【题解】
本卷所记述的许季山、郭璞、管辂等人都是汉晋时期通易学、善卜筮，能为人预知吉凶、消宅祛魅的方术之士。其中，段翳、许季山及其外孙董彦兴能够通过占卜之术为人预知吉凶，郭璞可以撒豆成兵，投符除魅，不仅预言未来，而且可以反观过去。韩友、严卿通达卜筮厌胜之术，既能预言吉凶，又能为人消灾祛祟。其中，管辂对神明与妖异的论述比较值得关注，他指出精神纯正者不会受到妖怪的伤害，万物变化的规律不是道术所能阻止的。因此，安身养德，从容光大，保持天真本性，才是保身正命，不为邪怪所侵害的正确方法。本卷还收录了两则华佗治疗疑难杂症的事例，在当时人看来，华佗也是一位术可通神的有方之士。
钟离意修孔庙
汉永平中(1)，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔䜣(2)，修夫子车(3)。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔䜣问：“此何瓮也？”对曰：“夫子瓮也。背有丹书(4)，人莫敢发也。”意曰：“夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。”因发之，中得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒；护吾车，拭吾履，发吾笥(5)，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。”意即召问：“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之。
【注释】
(1)永平：东汉明帝刘庄的年号，58—75年。
(2)户曹：掌管民户、祠祀、农桑等的官署。
(3)夫子：对孔子的尊称。
(4)丹书：朱笔书写的文字。
(5)笥（sì）：盛衣物或饭食等的方形竹器。这里即指悬瓮。
【译文】
东汉明帝永平年间，会稽人钟离意，字子阿，担任鲁相。上任后，拿出自己的一万三千文钱，交给户曹孔䜣，用于修理孔子的车子。钟离意亲自进入庙中，擦拭桌几、坐席、佩剑、鞋子。他的儿子张伯清除厅堂阶下的杂草，从土中得到七枚玉璧。张伯把一枚玉璧藏在怀里，把六枚交给了钟离意。钟离意命令主簿把玉璧安置在桌上。孔子讲学的房里，坐床床头悬挂着一个坛子，钟离意招来孔䜣询问：“这是什么坛子？”孔䜣回答说：“是夫子的坛子。背后有丹书，大家都不敢打开。”钟离意说：“夫子是圣人，他悬挂这个坛子，是想用来启示后代的贤人。”于是打开，里面放着一个用素绢书写的文书，上面写着：“后世修习我的著作的人，是董仲舒。保护我的车乘、擦拭我的鞋子、打开我的坛子的人，是会稽人钟离意。玉璧共有七枚，张伯暗藏其中一枚。”钟离意立刻召来张伯询问：“玉璧有七枚，你为什么藏了一枚呢？”张伯连忙叩头，交出了那枚玉璧。
段翳封简书
段翳字元章，广汉新都人也(1)。习《易经》，明风角(2)。有一生来学，积年，自谓略究要术(3)，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封于筒中(4)，告生曰：“有急，发视之。”生到葭萌(5)，与吏争度。津吏挝破从者头(6)。生开筒得书，言：“到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。”生用其言，创者即愈。
【注释】
(1)广汉新都：广汉郡新都县，其地在今四川广汉。
(2)风角：古代占卜之法。以五音占四方之风而定吉凶。
(3)要术：指方术、学术、创作等方面的基本内容或要诀。
(4)简书：用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。
(5)葭萌：古为苴侯国，汉改为葭萌县，其地在今四川昭化东南。
(6)挝（zhuā）：敲打。
【译文】
段翳字元章，是广汉郡新都县人。精通《易经》，善于风角占卜。有一个学生来求学，过了几年，自认为掌握了道术的要诀，就要告辞回归故乡。段翳给他配制了一付膏药，并且写了文书一起封在竹筒里，告诉学生说：“遇到急事，打开来看它。”学生到了葭萌县，与官吏抢着过河，管理渡口的官吏打破了他随从的头。学生打开竹筒看到文书，上面写着：“到葭萌县，和官吏斗，头破的人，用这贴膏药包裹。”学生照他的话做，受伤的人立刻就痊愈了。
臧仲英遇怪
右扶风臧仲英(1)，为侍御史(2)。家人作食，设案，有不清尘土投污之(3)。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起(4)，衣物尽烧，而箧簏故完。妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：“还汝镜。”女孙年三四岁，亡之，求，不知处。两三日，乃于圊中粪下啼(5)。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：“家当有老青狗物，内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。”仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史(6)，迁鲁相。
【注释】
(1)右扶风：官名。亦指其所辖政区名。汉太初元年（前104）更名主爵都尉为右扶风。其地在今陕西长安县西，为拱卫首都长安的三辅之一。
(2)侍御史：官名。在御史大夫下，掌举劾、督察等职。
(3)污：弄脏。
(4)箧（qiè）簏（lù）：竹箱。
(5)圊（qing）：厕所。
(6)太尉长史：官名。太尉的属官。
【译文】
右扶风的臧仲英，任侍御史。家仆做饭，摆上桌子，有不干净的泥土扔到上面把饭菜弄脏。饭要做熟时，不知道煮锅哪里去了。兵器弓箭自己会移动。竹箱着火，装在里面的衣物都烧光了，而竹箱完好无损。一天早晨，妻子女儿婢女的镜子全都不见了。几天后，镜子从堂屋被扔到院子里，有个声音说：“还你们的镜子。”他的孙女三四岁，失踪了，到处找不到。两三天后，却在厕所的粪坑里哭。像这样的怪事不止一次。汝南人许季山，平素擅长卜卦，他占卜之后说：“你家里应当有一条老黑狗，内庭有个仆人叫益喜，是他们共同作怪。如果真的要消除怪事，就杀了这条狗，打发益喜回老家去。”臧仲英照此办，怪事就没再发生。后来臧仲英迁职为太尉长史，又升职为鲁国宰相。
乔玄见白光
太尉乔玄(1)，字公祖，梁国人也。初为司徒长史(2)，五月末，于中门卧。夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右，左右莫见。因起自往手扪摸之，壁自如故。还床，复见。心大怖恐。其友应劭(3)，适往候之，语次相告。劭曰：“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐(4)，穷神知化，虽眭孟、京房(5)，无以过也。然天性褊狭(6)，羞于卜筮者。”间来候师王叔茂(7)，请往迎之。须臾，便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：“下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖(8)。颇能别者，愿得从事。”公祖辞让再三，尔乃听之，曰：“府君当有怪，白光如门明者，然不为害也。六月上旬，鸡鸣时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将军三公。”公祖曰：“怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。”至六月九日未明，太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守。“钜”边有“金”。后为度辽将军，历登三事。
【注释】
(1)太尉：官名。秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公。
(2)司徒长史：司徒的属官。
(3)应劭：东汉学者，曾任泰山太守，著作有《风俗通》。
(4)赜（zé）：幽深奥妙。
(5)眭（sui）孟：字弘，西汉人，精通《公羊春秋》，可预知后事。京房：字君明，西汉人，习《易》，善说灾变，创京氏易学，著作有《周易传》、《周易章句》、《周易错卦》、《周易妖占》、《周易占事》、《周易守林》等，今唯《周易传》存，其余各书均佚。
(6)褊（biǎn）狭：指心胸、气量、见识等狭隘。
(7)王叔茂：名畅，王粲的祖父。
(8)踧踖（cù jí）：恭敬而不安的样子。
【译文】
太尉乔玄，字公祖，梁国人。起初任司徒长史，五月底，在门的中间睡觉。半夜后，看见东面的墙壁很白，像开了门一样明亮。叫左右的人来询问，没有人看见。于是起来自己上前用手探摸，墙壁还是原来的样子。回到床上，又看见了。他心里十分害怕。他的朋友应劭正好去看望他，交谈之间就把这件事告诉了他。应劭说：“我的同乡董彦兴，是许季山的外孙。他善于探索幽深隐微的事理，了解神通变化，即使眭孟、京房也不会超过他。但是他天性褊狭，认为卜筮是羞耻的事情。”不久等董彦兴的老师王叔茂来，乔玄请他去接董彦兴。一会儿，就和他一起来了。乔玄态度谦虚，安排了丰盛的食物，亲自到桌边敬酒。董彦兴自己表示：“我只是乡间的儒生，没有特殊的本事。您礼节周到，说话客气，这让我十分不安。我稍稍能判别吉凶，愿意为您效劳。”乔玄再三谦让，然后才把这事讲给他听。董彦兴说：“您府上正有怪事，所以看见白光像开门一样明亮，但是这不会有害处。到了六月上旬，鸡叫的时候，听到南边人家哭，就吉利了。到了秋天，您将调迁到北边任职，郡城的名字中有金字。之后您会升职至将军三公。”乔玄说：“像这么怪异，挽救家族恐怕都来不及，哪里能指望这想都不敢想的事情呢。这是你安慰我罢了。”到了六月九日天未亮时，太尉杨秉突然死了。七月七日，乔玄升任钜鹿太守。“钜”字边有“金”字，后来做了度辽将军，又登上了三公之位。
管辂论怪
管辂字公明，平原人也(1)。善《易》卜。安平太守东莱王基(2)，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：“君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地便走，入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三卦。”基大惊曰：“精义之致，乃至于此，幸为占其吉凶。”辂曰：“非有他祸，直官舍久远(3)，魑魅罔两(4)，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也(5)。大蛇衔笔者，直老书佐耳(6)。乌与燕斗者，直老铃下耳(7)。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊(8)；太戊之阶，非桑所生(9)。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑榖暂生(10)，太戊以兴。焉知三事不为吉祥？愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸污累天真。”后卒无他。迁安南将军。
后辂乡里刘原问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌。’此本皆人，何化之微贱乎？为见于爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧(11)，天子之父，赵王如意(12)，汉高之子。而鲧为黄能(13)，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也(14)。况蛇者协辰巳之位(15)，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象(16)，白日之流景(17)。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎？”
【注释】
(1)平原：古郡名。郡治在今山东平原。
(2)安平：古郡名。在今山东益都西北。东莱：古地名。今山东北胶河以东地区。
(3)官：原文作“客”，有小字注“一作官”。《三国志·魏志》载此事作“官舍”。据此改。
(4)魑魅（chi mèi）罔两：害人的鬼怪的统称。也做“魑魅魍魉”。
(5)宋无忌：传说中火精名叫宋无忌。
(6)书佐：主办文书的佐吏。
(7)铃下：指侍卫、门卒或仆役。
(8)高宗之鼎，非雉所雊（gòu）：据《尚书·高宗肜日》记载，在殷高宗武丁祭祀先祖成汤时，有只野鸡飞到祭祀成汤的鼎耳上鸣叫，武丁感到恐惧，他的贤臣祖己进言劝武丁修政行德，最终使殷道复兴，史称“武丁中兴”。高宗，殷高宗武丁，殷商的第二十三代君主。雊，野鸡鸣叫。
(9)太戊之阶，非桑所生：据《尚书·咸乂序》，在殷中宗太戊之时，有桑榖共生于朝，伊陟把此事告诉巫咸，作《咸乂》四篇，俱亡。《史记·殷本纪》载此事云：“亳有祥桑榖共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：‘臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。’太戊从之，而祥桑枯死而去。”
(10)榖（gu）：落叶乔木，又称“构”或“楮”。原本误作“穀（谷）”。
(11)鲧（gun）：相传为夏禹的父亲，曾奉尧命治水，窃“息壤”筑堤堵水，九年无功，被尧杀死在羽山，其神化为黄熊，入于羽渊。
(12)如意：汉高祖刘邦之子，戚夫人所生，封为赵王，几次险被刘邦立为太子。刘邦死后，戚夫人及其子如意均为吕后所杀。据《汉书·五行志》记载，吕后杀如意的借口是“有物如仓狗橶高后掖，忽而不见，卜之，赵王如意为祟”，故后文说“意为苍狗”。
(13)能：传说中的一种兽。任昉《述异记》卷上云：“陆居曰熊，水居曰能。”
(14)黔喙（huì）：黑嘴。借指牲畜野兽之类。
(15)辰巳之位：以十二地支配十二生肖，蛇为辰巳之位，用以指代方位，则指东南方。
(16)腾黑：黑暗。
(17)流景：闪耀的光彩。
【译文】
管辂字公明，是平原人。他擅长用《易》占卜。安平太守是东莱的王基，字伯舆，家里多次发生怪事，让管辂来卜筮。卜出卦，管辂说：“你的卦，应该是有一个卑贼的妇人，生了一个男孩，落地就跑，掉到灶炕死了。又有一条大蛇在座榻上，衔着笔，大家都看见，一会儿就离开了。又有一只乌鸦飞进屋子，和燕子争斗，燕子死了，乌鸦飞走了。有这样三个卦象。”王基大惊，说：“卦象精确到了这个程度，请给我占卜它的吉凶。”管辂说：“没有其他的灾祸，只是由于官舍时代久远，那些精怪一起作怪罢了。小孩生下来就能走，不是他自己能走，只是被火精宋无忌引进了灶里。大蛇衔笔，只是老书佐而已。乌鸦和燕子争斗，只是老铃下而已。精神纯正，不是妖怪所能伤害的。万物变化，不是人的道术所能阻止的。久远的妖怪，一定会出现这种情况。现在卦中看到的征象，而不见有何吉凶，所以知道是妖怪依托，而不是妖怪造成灾祸的征兆，自然没有什么可忧虑的。从前殷高宗武丁祭祀的大鼎，不是野鸡鸣叫的地方；殷中宗太戊朝堂的庭阶，不是桑榖生长的地方。但是野鸡一叫，武丁成为贤明的高宗；桑榖一生长，太戊就兴盛了。怎么就知道这三件事不是吉祥的征兆呢？希望您安身养德，从容光大，不要因为神怪干扰而玷污了天然的本性。”后来就没再发生其他的事情。王基升任安南将军。
后来管辂的同乡人刘原问管辂：“您过去给王基谈论妖怪，说‘老书佐变成大蛇，老铃下变成乌鸦’，他们本来都是人，为什么会变成卑贱的动物了呢？是从爻象显示出来的，还是您想象出来的？”管辂说：“如果不是本性和天道，怎么能违背爻象而随心所欲呢？万物的变化，没有固定的形状；人的变化，没有固定的身体。或者大的变小，小的变大，本来就没有好坏之别。万物的变化，是有一定的规律的。所以夏鲧是天子的父亲，赵王如意，是汉高祖的儿子。可是夏鲧变成黄熊，如意变成了苍狗，这是从最高贵的地位，变成了野兽一类。何况蛇配辰巳之位，乌鸦是栖于太阳的精灵，这种现象就像黑暗中的光明，白日下的亮彩一样明白。像书佐、铃下，各自以卑微的身躯，化身为蛇乌，不也是过得去的吗？”
管辂助颜超增寿
管辂至平原，见颜超貌主夭亡(1)。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒一榼(2)，鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下(3)，有二人围棋次。但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围棋。颜置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯，不顾。数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜唯拜之。南边坐者语曰：“适来饮他酒脯(4)，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
【注释】
(1)主：预示，预兆。夭亡：未成年而死。
(2)清酒：酒醇的酒。榼（kē）：古代盛酒或贮水的器具。
(3)刈（yì）：指割下来的庄稼。
(4)适来：刚才。
【译文】
管辂到平原郡，看见颜超面相预示他将未成年而死。颜父于是请求管辂为他延长寿命。管辂说：“你回家去，找一壶好酒，一斤干鹿肉，卯日那天，在割过的麦地南边的大桑树下，有两个人在那里下围棋。你只管斟上酒，摆上鹿肉干，酒喝干了就再倒上，喝完吃尽为止。如果问你话，你只是叩头作揖，不要说话。一定会有人救你。”颜超按着他说的去了，果然看见两个人在下围棋。颜超上前摆肉斟酒。那两个人贪于下棋，只管喝酒吃肉，没有回头看。喝了几巡酒，坐在北边的人忽然看见颜超在场，呵叱说：“你为什么在这里？”颜超只是叩头作揖。坐在南面的人说：“刚才喝他的酒吃他的肉，难道没有一点人情吗？”坐在北面的人说：“文书已经写定了。”坐在南面的人说：“借文书给我看看。”看见颜超的寿命只有十九年，于是拿起笔把“九”改到“十”上，说：“我救你活到九十岁。”颜超拜谢后回家。管辂对颜超说：“他们太帮助你了，很高兴你能增加寿命。坐在北面的人是北斗，坐在南边的是南斗。南斗主掌人的生，北斗主掌人的死。凡人受胎成人，都要从南斗到北斗；人所有的祈求，都要向北斗提出来。”
管辂筮信都令家
信都令家妇女惊恐(1)，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头有两死男子：一男持矛，一男持弓箭；头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。”于是掘其室中，入地八尺，果得二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭(2)，箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，无复疾病。
【注释】
(1)信都：县名，汉时所置，其地在今河北冀州。
(2)角弓：以兽角为饰的硬弓。
【译文】
信都县令家的妇女感到惊恐，一个接一个地换着生病，让管辂占卜。管辂说：“你家北屋西头有两个死男人：一个男人拿着矛，一个男人拿着弓箭；头在墙壁里面，脚在墙壁外面。拿矛的人专门刺人的头，所以人的头沉重疼痛得抬不起来；拿弓箭的专门射人的胸口和肚子，所以人心慌疼痛不能吃东西。两个死男人白天到处漂荡，晚上就来害人，所以使人惊恐。”于是县令在房子里挖，挖到地下八尺，果然挖到两副棺材。一副棺材中有矛，另一副棺材中有角弓和箭。因为时间久远，弓箭的木头都腐烂了，只有铁和兽角是完整的。县令于是迁移骸骨到离县城二十里的地方埋葬了，家里不再有人生病了。
管辂筮躄疾
利漕民郭恩(1)，字义博。兄弟三人，皆得躄疾(2)。使辂筮其所由(3)。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头。孤魂冤痛，自诉于天耳。”
【注释】
(1)利漕：运河名。东汉末由曹操所筑。渠水自今河北曲周县南，东南至大名县西北、馆陶县西南注入白沟，以沟通邺都和四方漕运，故名。《水经注·浊漳水》注引应劭语云：“汉献帝建安十八年，魏太祖凿渠，引漳水，东入清洹，以通河漕，名曰利漕渠。”
(2)躄（bì）：同“躃”，瘸腿。
(3)筮（shì）：占卦。
【译文】
利漕渠人郭恩，字义博。兄弟三人，都患有瘸腿病。请管辂占卜得病的原因。管辂说：“卦中有你家族的坟墓，坟墓里有一个女鬼，不是你的伯母，就应该是叔母。从前饥荒的年代，有个贪图她几升米的人，把她推到了井里，她发出啧啧的声音，那人又推下一块大石，砸破了她的头。孤魂含冤悲痛，自己向天帝申诉罢了。”
淳于智杀鼠
淳于智字叔平，济北卢人也(1)。性深沉，有思义(2)。少为书生，能《易》筮，善厌胜之术(3)。高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。以问智，智为筮之，曰：“鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。”乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜露手以卧。有大鼠伏死于前。
【注释】
(1)济北：古郡名，郡治在今山东长清东。卢：县名，属济北郡。其治所在今山东长清西南。
(2)思义：想着道义。
(3)厌胜之术：古代的一种巫术，指能以诅咒制胜，压服人或物。
【译文】
淳于智字叔平，是济北郡卢县人。他本性深沉，讲道义。他年少读书时，能够用《周易》来卜筮，擅长厌胜的法术。高平人刘柔，晚上睡觉，老鼠咬了他的左手中指，他心里非常厌恶。他就这件事去问淳于智，淳于智给他卜筮，说：“老鼠本来想咬死你，但没有做到，应当让它反而被杀死。”于是他用朱砂在刘柔手腕横纹后三寸的地方，写了一个“田”字，大约一寸二分见方。他让刘柔晚上把手露在外面睡觉。有一只大老鼠爬着死在手跟前。
淳于智卜居宅
上党鲍瑗(1)，家多丧病，贫苦。淳于智卜之，曰：“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市(2)，果得马鞭。悬之三年，浚井(3)，得钱数十万，铜铁器复二万余。于是业用既展，病者亦无恙。
【注释】
(1)上党：郡名。其地在今山西长治、晋城一带。因地势高而得名，狄子奇《战国策地名考》说：“地极高，与天为党，故曰上党。”
(2)诣（yì）：前往，到。
(3)浚（jùn）：深挖疏通水道。
【译文】
上党人鲍瑗，家里经常有人死亡或生病，生活贫苦。淳于智给他占卜，说：“你住的房子不吉利，所以让你窘困如此。你家房屋东北有一棵大桑树。你直接到市场去，进市场门几十步，应该有一个卖新鞭子的人，就向他买了回来，把鞭子挂在这棵树上。三年之后，你会突然发财。”鲍瑗听了他的话到市场去，果然买到了马鞭。悬挂马鞭三年，有一天疏浚水井时，挖到了钱币几十万，还有铜铁器二万多件。如此家业器用都扩展之后，家里的病人也痊愈了。
淳于智卜祸
谯人夏侯藻(1)，母病困，将诣智卜，忽有一狐当门向之嗥叫(2)。藻大愕惧，遂驰诣智。智曰：“其祸甚急。君速归，在狐嗥处，拊心啼哭(3)，令家人惊怪，大小毕出。一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。”藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩(4)。
【注释】
(1)谯：古县名。在今安徽亳州。
(2)嗥（háo）：吼叫。
(3)拊（fu）心：拍胸。形容哀痛和悲伤。
(4)拉然：形容房屋倒塌的样子。
【译文】
谯县人夏侯藻，他的母亲病得厉害，他准备去拜访淳于智请他占卜，忽然有一只狐狸对着大门向他吼叫。夏侯藻非常惊恐害怕，于是跑去找淳于智。淳于智说：“这个灾祸十分紧急。你赶紧回去，在狐狸吼叫的地方，拍着胸口悲痛地放声大哭，使家里的人感到惊讶奇怪，大大小小都出来。有一个人没有出来，放声大哭就不能停。这样灾祸才可免除。”夏侯藻回去后，照着他的话做，他的母亲也支撑着病体出来了。一家人都集中在一起后，五间堂屋就被拉扯着一样崩塌了。
淳于智筮病
护军张劭母病笃(1)。智筮之，使西出市沐猴(2)，系母臂，令傍人搥拍(3)，恒使作声，三日放去。劭从之。其猴出门，即为犬所咋死(4)，母病遂差(5)。
【注释】
(1)护军：官名。秦汉时临时设置护军都尉或中尉，以调节各将领间的关系。魏晋以后，设护军将军或中护军，掌军职的选用，亦与领军将军或中领军同掌中央军队。张劭是太尉杨骏（晋武帝杨皇后之父）的外甥，由杨骏荐举为中护军。在晋惠帝皇后贾后发动政变时，与杨骏一同被杀。笃：形容病势沉重。
(2)沐猴：猕猴。
(3)搥（chuí）：敲击。
(4)咋（zé）：啮，啃咬。
(5)差（chài）：病除。
【译文】
护军张劭的母亲病得很重。淳于智为她占卜，让张劭到西边去买只猕猴拴在他母亲的手臂上，叫旁边的人搥打猕猴，一直让它发出叫声，三天后把猕猴放出去。张劭按他说的做了。那只猕猴一出大门，就被狗咬死，张劭母亲的病于是好了。
郭璞撒豆成兵
郭璞字景纯(1)，行至庐江(2)，劝太守胡孟康急回南渡。康不从。璞将促装去之(3)，爱其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视则灭。甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”璞阴令人贱买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去。后数旬而庐江陷。
【注释】
(1)郭璞：字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人，西晋建平太守郭瑗之子。他精通天文数术，同时又是东晋著名的学者、诗人，所注《尔雅》、《山海经》等流传至今。同时，在晋元帝时任著作佐郎，迁尚书郎，后被王敦杀害。《晋书》有传。
(2)庐江：郡名，汉置。郡治舒县，故城在今安徽庐江县西二十里。
(3)促装：指急忙整理行装。
【译文】
郭璞字景纯，走到庐江郡，劝太守胡孟康赶紧渡江回到南方去，胡孟康不听劝告。郭璞收拾行装准备离开，他喜欢主人家的婢女，没有办法得到，于是找来三斗小豆子，绕着主人家的宅院散了下去。主人早晨起床，看见有几千个穿红衣服的人包围他家，走近去看，就消失了。心里十分厌恶，请郭璞来卜卦。郭璞说：“您家不宜收养这个婢女，可以到东南面二十里远的地方卖掉她。注意不要争价钱，那么这些妖怪就可以消除了。”郭璞暗中派人用低价买下了这个婢女，又为主人家往井里投了一道符，几千个红衣人一个个自己跳到井里去了。主人十分高兴，郭璞带着这个婢女离开了。几十天后庐江就陷没了。
郭璞救死马
赵固所乘马忽死(1)，甚悲惜之，以问郭璞。璞曰：“可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树(2)，便搅打之。当有一物出，急宜持归。”于是如言，果得一物，似猿。持归，入门，见死马，跳梁走往死马头(3)，嘘吸其鼻(4)。顷之，马即能起，奋迅嘶鸣(5)，饮食如常，亦不复见向物。固奇之，厚加资给。
【注释】
(1)赵固：十六国时期汉国开国君主刘渊的将军。
(2)陵树：植于陵园的树木。
(3)跳梁：跳跃。
(4)嘘：吐气。
(5)奋迅：精神振奋，行动迅速。
【译文】
赵固所骑的马忽然死了，赵固十分悲伤惋惜，就去问郭璞。郭璞说：“可以派几十个人持拿竹竿，往东走三十里，山林中有棵种在陵园中的树，就用竹竿搅动拍打树枝。应该会有一个怪物出来，最好赶紧把它捉回家。”赵固就按他说的做了，果然抓到了一个怪物，像猿猴。怪物被捉回家，送进大门，看见死马，跳跃着跑到死马头旁边，对着马鼻子吐气吸气。过了一会儿，马就能站起来了，行动敏捷，引声长鸣，饮水吃草跟平时一样，也不再看到先前的那只怪物。赵固很赏识郭璞，给他很丰厚的资财给养。
郭璞筮病
扬州别驾顾球姊(1)，生十年便病。至年五十余，令郭璞筮，得“大过”之“升”(2)。其辞曰：“‘大过’卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪(3)。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕(4)。案卦论之可奈何。”球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇，杀之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上。人皆怪之，不知何故。有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷遂灭。
【注释】
(1)别驾：官名。刺史的佐吏，总管众务。顾球：晋朝时人，曾任扬州别驾，有令闻。于晋元帝建武元年（前317）任尚书郎，卒。
(2)“大过”之“升”：“大过”、“升”均是卦名。指卜卦时因变爻由“大过”卦变成“升”卦。
(3)婴：遭遇。
(4)咎：罪过。瑕：过失，毛病。
【译文】
扬州别驾顾球的姐姐，生下来十年就生病了。到五十多岁时，让郭璞来卜筮，得到“大过”卦变“升”卦。那卦辞是这么说：“‘大过’卦的意思不好，坟墓上的枯杨树没有开花。振动了游魂让龙车出现，身受多重忧患又遭遇妖邪。妖法的根源是断了祭祀杀了灵蛇，这不是自己的罪过而是先人的过失。根据卦象的情况来说可有什么办法呢？”顾球于是寻访他家先辈的事迹。先辈曾砍伐大树，捉到了一条大蛇，杀了它之后，女儿就生病了。生病之后，有一群几千只的鸟儿，在屋上环绕飞翔。大家都觉得奇怪，不知是什么原因。有一个当地的农民从屋旁经过，抬头观望，看到龙拉着车子，五彩斑斓，明亮耀眼，车子很大，非同寻常，过一会儿就消失了。
郭璞致白牛
义兴方叔保得伤寒(1)，垂死，令璞占之，不吉，令求白牛厌之。求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。璞为致之，即日有大白牛从西来，径往。临，叔保惊惶，病即愈(2)。
【注释】
(1)义兴：古县名，晋时置郡，郡治在阳羡，隋时废郡设县，宋时改为宜兴。伤寒：中医泛指热性病，也指由风寒侵入人体而引起的疾病。
(2)该文后原书有一段“西川费孝先善轨革”的文字。费孝先为宋代人，该段文字亦见于宋章炳文《搜神秘览》，应是后人辑录《搜神记》时误收。故删之。
【译文】
义兴郡人方叔保得了伤寒，快要死了，让郭璞给他占卦，不吉利，郭璞让找一头白牛来制服妖怪。找不到白牛，只是羊子玄有一头白牛，不肯借。郭璞替他招致白牛，当天有一头大白牛从西边来，径直往家里走。到跟前，方叔保感到惊惶，病立刻好了。
隗炤书板
隗炤，汝阴鸿寿亭民也(1)，善《易》。临终书板，授其妻曰：“吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使来顿此亭(2)，姓龚。此人负吾金(3)，即以此板往责之。勿负言也。”亡后，果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言，辄止。至期，有龚使者，果止亭中，妻遂赍板责之。使者执板，不知所言，曰：“我平生不负钱，此何缘尔邪？”妻曰：“夫临亡，手书板见命如此，不敢妄也。”使者沉吟良久而悟，乃命取蓍筮之。卦成，抵掌叹曰：“妙哉隗生！含明隐迹而莫之闻，可谓镜穷达而洞吉凶者也。”于是告其妻曰：“吾不负金，贤夫自有金。乃知亡后当暂穷，故藏金以待太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善《易》，故书板以寄意耳。金五百斤，盛以青罂(4)，覆以铜柈(5)，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。”妻还掘之，果得金，皆如所卜。
【注释】
(1)汝阴：古郡名。郡治在今安徽阜阳。亭：秦汉时期乡以下、里以上的行政机构。
(2)诏使：皇帝派出的特使。顿：停留。
(3)负：拖欠。
(4)罂（ying）：古代盛酒或水的瓦器，小口大腹，较缶为大。亦有木制者。
(5)柈（pán）：盘子。
【译文】
隗炤，是汝阴郡鸿寿亭的人，精通《易》。临死时写了一块木板，交给他的妻子，说：“我死之后，会有大灾荒。即使那样，一定不要卖掉宅院。过后五年的春天，会有一位诏使来我们这个亭停留，他姓龚。这个人欠我的钱，你就拿着这块木板去向他索取。不要违背了我的话。”他死之后，果然遇到了大灾荒。他的妻子好几次想卖掉宅子，想起丈夫的话，就没有卖。到了隗炤说的那个时间，有一个姓龚的使者，果然来到了鸿寿亭，隗炤妻于是拿着木板去索债。使者拿着木板，不明白是怎么回事，他说：“我一辈子不欠人钱，这究竟是为什么呢？”隗炤妻说：“我丈夫临死时，亲手写下木板，叫我这样做，我是不敢乱来的。”使者认真地想了很久，终于明白了。于是让人取来蓍草卜筮。卦占成后，他拍手感叹说：“隗生真是奇妙啊！心中明亮却隐藏行迹没有人能知道，真可说得上是明察穷达之理而洞悉吉凶之事啊。”于是告诉他的妻子说：“我不欠钱，是你的贤丈夫自己有钱。他知道自己死后你家将暂时穷困，所以埋藏了金钱来等待太平。他之所以不告诉妻儿，是担心钱花光了穷困的日子还没到头。他知道我擅长《易》占，所以写下木板来寄托自己的心愿。金子有五百斤，装在青罂中，盖着铜盘子，埋在堂屋的东头，离墙壁一丈，挖地九尺深。”隗炤妻回家去挖，果然挖得金子，跟卜卦所说的一样。
韩友驱魅
韩友字景先，庐江舒人也(1)。善占卜，亦行京房厌胜之术。刘世则女病魅积年(2)，巫为攻祷(3)，伐空冢故城间，得狸鼍数十(4)，病犹不差(5)。友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间(6)。友闭户作气，若有所驱。须臾间，见囊大胀，如吹，因决败之。女仍大发。友乃更作皮囊二枚沓张之(7)，施张如前，囊复胀满。因急缚囊口，悬着树。二十许日，渐消。开视，有二斤狐毛。女病遂差。
【注释】
(1)庐江：郡名，汉置。郡治舒县，故城在今安徽庐江西二十里。
(2)病魅：因妖魅作祟而生病。
(3)攻祷：祷祝之一种。举行某种祷祝仪式以驱邪除怪。
(4)鼍（tuó）：扬子鳄。也称鼉龙、猪婆龙。爬行动物。体长丈余。背部与尾部有角质鳞甲。穴居于江河岸边和湖沼底部。其皮可以制鼓。
(5)差：病愈。
(6)窗牗（you）：窗户。
(7)沓：重叠。
【译文】
韩友字景先，是庐江郡舒县人。他擅长占卜，也施行京房的厌胜之术。刘世则的女儿因妖魅作祟生病多年，巫医给她祷祝，到旧城荒坟间去讨伐，捉到狐狸、鼍几十只，病还是没好。韩友占卜，让人做了一只布袋，等女孩发病时，把布袋张设在窗户上。韩友关了门使气，似乎在驱赶着什么。一会儿工夫，只见布袋胀得很大，好像在吹气，终于胀破了。女孩仍然病得很厉害。韩友于是再做了两只皮袋叠到一起张设在窗户上，像先前一样，皮袋又胀得鼓鼓的。于是他急忙捆紧了袋口，悬挂在树上。二十多天，袋子渐渐瘪了下去。打开来看，有二斤狐毛。女孩的病于是就好了。
严卿禳灾
会稽严卿善卜筮。乡人魏序欲东行，荒年多抄盗，令卿筮之。卿曰：“君慎不可东行，必遭暴害，而非劫也。”序不信。卿曰：“既必不停，宜有以禳之(1)。可索西郭外独母家白雄狗，系着船前。”求索，止得驳狗，无白者。卿曰：“驳者亦足，然犹恨其色不纯，当余小毒，止及六畜辈耳，无所复忧。”序行半路，狗忽然作声，甚急，有如人打之者。比视，已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白鹅数头，无故自死。序家无恙。
【注释】
(1)禳（ráng）：祭名。古代除邪消灾的祭祀。
【译文】
会稽人严卿擅长卜筮。同乡人魏序打算到东边去，灾荒之年常有人抢劫，请严卿卜筮。严卿说：“你要小心不能到东边去，一定会遇到灾难，但不是抢劫。”魏序不相信。严卿说：“既然一定要去，最好想办法除邪消灾。可以求取西城外孤老太太家的白公狗，绑在船头。”魏序去找狗，只找到了杂色的，没有纯白的。严卿说：“杂色的也就够了，不过还是嫌它毛色不纯，会留下一点点毒，只会伤及家畜之类，不必再担心了。”魏序走到半路，那条狗突然叫起来，非常急，好像有人打它一样。等走过去看，狗已经死了，吐了一斗多的黑血。那天晚上，魏序田庄里的几只白鹅，无缘无故地死了。魏序家平安无事。
华佗治疮
沛国华佗(1)，字元化，一名旉。琅邪刘勋为河内太守(2)，有女年几二十，苦脚左膝里有疮，痒而不痛，疮愈数十日复发。如此七八年。迎佗使视。佗曰：“是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二匹。”以绳系犬颈，使走马牵犬，马极辄易。计马走三十余里，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十里。乃以药饮女，女即安卧不知人。因取大刀断犬腹近后脚之前，以所断之处向疮口，令去二三寸停之。须臾，有若蛇者，从疮中出。便以铁椎横贯蛇头，蛇在皮中动摇良久，须臾不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼处而无瞳子，又逆鳞耳。以膏散着疮中，七日愈。
【注释】
(1)沛国：郡国名。刘邦建汉后，把家乡囚水郡改为沛郡，治所相县（今安徽濉溪），东汉改郡为国，三国移治沛县（今江苏沛县）。华佗：又名旉（fu）。东汉末年名医，后因不从曹操征召被杀。
(2)琅邪：也作“琅琊”，郡名，秦时所置，因山东诸成县琅邪山而得名。汉唐沿革，至唐以后废。河内：郡名，辖今河南黄河以北地区，郡治在怀县（今河南武涉）。
【译文】
沛国人华佗，字元化，又名旉。琅邪郡人刘勋任河内太守，他有个女儿年近二十，苦于左腿膝关节生疮，疮痒痒的却不痛，疮疖好了几十天又复发。像这样七八年了。刘勋接华佗来诊视。华佗说：“这疮好治。要准备稻糠色黄毛狗一条，好马两匹。”他用绳系住狗脖子，让马拉着狗跑，马疲惫了就换另一匹。算着马跑了三十多里，狗跑不动了，又叫人步行拖着狗走，共走了大约五十里。于是拿药水给刘勋的女儿喝，他女儿就安静地躺下失去了知觉。于是拿一把刀切开狗肚子靠后脚的前面，把切开的地方对着疮口，让在距离疮口两三寸的地方停下。过了一会儿，有条像蛇一样的东西从疮里出来。于是华佗用铁椎横穿蛇头，蛇在肉皮中摇动了很久，突然不动了，这才把它拉出来，长三尺多，完全是蛇，只是有眼窝却没有眼珠，鳞片也是逆着生的。然后把膏药粉撒在疮上，七天就痊愈了。
华佗治咽病
佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下。家人车载，欲往就医。佗闻其呻吟声，驻车往视，语之曰：“向来道边，有卖饼家蒜虀大酢(1)，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚。
【注释】
(1)虀（ji）：同“齏”。作调味用的姜、蒜、葱、韭等菜的碎末。酢（cù）：同“醋”。
【译文】
华佗曾经走在路上，看见一个人喉咙疼，想吃东西却咽不下去。家里的人用车拉着他，想去看医生。华佗听到他的呻吟声，停下车去看，对他说：“刚才过来的路边，有卖饼的人家有蒜末酸醋，到那里取三升喝了，病自然就好了。”立刻照华佗说的去做，马上吐出一条蛇来。