【原文】

专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听（涂音涂），目无邪视，出无冶容（周易系辞云：冶容诲婬，慢藏诲盗），入无废饰，无聚会群辈，无看视门户（俗语“倚门子”，即倚靠在门旁，向外张望），此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。

【译文】

考之于《礼记》，

丈夫没有妻子就没有人辅助祭祀，没有儿女继承家统，所以不得不再娶；

妇人的道义，应当是从一而终，所以丈夫去世后不应再嫁。

所以说：丈夫，是妻子的天。

天是无法逃离的，丈夫也是不可以离开的。

人的德行有亏，上天就会降之殃罚；

妇人在礼义上有了过错，就会遭到丈夫的轻薄与遣辱。

所以《女宪》说：

妇人得意于丈夫，就能仰赖终生，幸福美满；

妇人若失意于丈夫，一生的幸福就断送了。

由此看来，作为妇人，不可不求得丈夫的心意。

但要获得丈夫的心，并不是要巧佞、媚悦，苟取欢爱。

只要专一其心、端正其色。

执守礼义，居止端洁，非礼勿听，非礼勿视。

叫做专心。

外出时不妖冶艳媚，在家时不蓬头垢面；

不和女伴聚会嬉游，不在户内窥视门外。

叫做正色。

如果举止轻率、心志不定，

回家就乱发坏形，出门就窈窕作态，

说不该说的，看不该看的，

这样就是不能专心正色。