邑旧有城，卑恶难守，且距堤不及二十武，高下相埒，藉令有绿林潢池之警，是殆为敌人增负嵎之势也。司寇吕新吾先生忧之，建议撤去旧城，展拓堤上，四面甃以砖石，益以瓮城，屹然崇墉可守矣。又虑守之无具，且无法也，乃作为是书，名之曰「救命」。盖如此则生，不如此则死，真备急之良方，非故为无病之呻吟也。先生开府山右时，曾刻有《城守》一书，大略皆边防机要，而是书则专为吾邑区画，盖更为精详周到云。

先是展城之议起，邑人什九非之，其后是非参焉，今则有是无非矣。所谓民难与虑始，及观厥成，天下晏如也。今是书出，安常习故者必多以为迂，共相揶揄，甚且怨詈焉，以为是未必然者，恶用是张皇为。夫使其诚不然也，岂非吾民之幸；万一或然，而仓卒无备，一邑性命，谁其救之？嗟乎嗟乎！性命者，大家性命也，非独先生一身一家也。其所为设法以救性命者，亦救大家也，非先生自为一身一家也。人亦知重性命，而不图所以救之，先生多方代大家图救性命，而大家反以为迂，共相揶揄，甚且怨詈焉，岂不愚而可哀也！先生生平无念不为社稷苍生，而于桑梓尤惓惓焉，其所以为生民立命者，不尽是书，而是书其一班耳。

余小子不佞，亦大家中一人，偶得是书，读未终篇而毛骨悚然，凛凛若大敌在前，而莫必其命者，乃为刻而行之，俾人人知所以自救焉，亦施药不如施方之意也。嗟乎嗟乎，天下承平久矣！在在城守废弛，人人如处堂燕雀，可忧盖不独吾邑为然。使得先生之说，而急图所以救之，其所全活，殆不可量，独救此一方民哉！

万历甲寅秋八月望后邑后学乔胤顿首谨跋。