<史部,地理类,都会郡县之属,山东通志>

钦定四库全书

山东通志卷十一之三

阙里志三【历代隆仪】

周敬王四十二年鲁哀公诔孔子曰尼父【哀公十七年】立庙於旧宅鲁世世相传以岁时奉祀孔子塚【郑康成曰因其字以为谥也　此追谥孔子之始】

汉高帝十二年冬十一月上行自淮南还过鲁以太牢祀孔子　诸侯王卿相至郡先谒然後从政【此汉以下祀孔子之始亦新官涖任谒庙之始】诏以孔子後腾为奉圣君【此封圣裔承祀之始】

元帝初元元年赐孔霸爵关内侯食邑八百户号襃成君奉孔子後

平帝元始元年追谥孔子曰襃成宣尼公【此孔子谥宣之始】封孔均为襃成侯奉其祀

後汉光武建武五年冬十月帝幸鲁【时征董宪】使大司空以太牢祀孔子

明帝永平二年诏国学祀周公孔子　十五年春三月东巡至鲁幸孔子宅祀仲尼及七十二弟子【此祀孔子弟子之始】亲御讲堂命皇太子诸王说经

章帝元和二年春正月东巡狩三月进幸鲁以太牢祀孔子於阙里及七十二弟子作六代之乐【云门咸池大韶大夏大濩大武】帝时升庙西向立羣臣中庭北面皆再拜帝进爵而後坐大会孔氏男子二十以上者六十三人命儒生讲论语【帝谓孔僖曰今日之会宁於卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乘辱於敝里此乃崇礼先师增辉圣德至於光荣非所敢承帝笑曰非圣者子孙焉有斯言遂拜僖郎中诏从还京师赐襃成侯及孔氏男女钱帛留祭器於庙】

和帝永元四年追封孔子为襃尊侯以孔损为襃亭侯食邑一千户

安帝延光三年春二月东巡狩过鲁祀孔子及七十二弟子於阙里自鲁相令丞尉及孔氏亲属诸生悉会赐襃成侯以下帛各有差

桓帝元嘉二年春三月诏孔子庙置百石卒史一人【百石以禄言非百户也】掌领礼器春秋享祀出王家钱给大酒直河南尹给牛羊豕各一大司农给米

灵帝建宁二年诏祀孔子依社稷出王家谷春秋行礼给守庙百户

光和元年始置鸿都门学画先圣及七十二弟子像魏文帝黄初元年诏以孔羡为宗圣侯奉孔子祀令鲁郡修起旧庙置百石史卒以守卫之诏曰昔仲尼资大圣之才【资一作禀】怀帝王之器当衰周之末无受命之运在鲁卫之朝教化乎洙泗之上栖栖焉皇皇焉欲屈已以存道贬身以救世於时王公终莫能用之乃退考五代之礼修素王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾千载之後莫不宗其文以述作仰其圣以成谋兹可谓命世之大圣亿载之师表者也遭天下大乱百祀堕坏旧居之庙毁而不修襃成之後絶而莫继阙里不闻讲诵之声四时不睹烝尝之位斯岂所谓崇礼报功盛德百世必祀者哉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子祀令鲁郡修其旧庙置百石吏卒以守卫之又於其外广为室屋以居学者【照魏志与碑文小异】

齐王正始二年帝讲论语通使太常释奠以太牢祀孔子于辟雍以顔渊配【五年讲尚书通七年讲礼记通皆遣太常释奠如故事前此祀孔子者皆于阙里至是始行于太学顔子配享始此】

晋武帝泰始三年诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子改封宗圣侯孔震为奉圣亭侯　七年皇太子讲孝经通亲释奠於太学以太牢祀孔子以顔渊配【咸宁三年讲诗通太康三年讲礼记通皆释奠如故事　此太子释奠之始】

惠帝元康三年皇太子讲论语通亲释奠於太学元帝太兴二年皇太子讲论语通亲释奠於太学明帝太宁三年诏给奉圣亭侯孔嶷四时祀孔子祭宜如泰始故事

成帝咸康元年帝讲诗通释奠於辟雍【此天子亲释奠之始】穆帝升平元年帝讲孝经通亲释奠权以中堂为太学

武帝宁康三年帝讲孝经通亲释奠於中堂【以上释奠祀孔子以顔渊配皆如故事】

南宋文帝元嘉十九年冬十二月诏袭孔子後修先圣庙下鲁郡守卫茔墓诏曰胄子始集学业方兴自微言冺絶逝将千祀感事思人意有慨然奉圣之嗣可速议继袭於先庙地特为营建依旧给祠宜令四时飨祀阙里往经寇乱黉教残毁并下鲁郡复修学舍采召生徒昔之贤哲及一介之善犹或卫其土垄禁其刍牧况尼父德表生民功被百代而坟茔荒芜荆棘弗翦可蠲墓侧数户以掌洒扫鲁郡土民孔景等五户近居孔子墓侧蠲其课役供给洒扫种松栢六百株封孔鲜为崇圣侯　二十二年皇太子讲孝经通释奠於孔子以顔渊配舞六佾设轩悬之乐牲牢器用悉依上公【从裴松之议】

武帝孝建元年令建孔子庙给祭秩诏曰仲尼体天降德继周兴汉经纬三极冠冕百王爰自前代咸加襃述典司失人因阙宗祀先朝远存遗范有诏缮立世故妨道事未克就国难频深忠勇奋厉实凭圣义大教所敦永惟兼怀无忘待旦可开建庙制同诸侯之礼详择爽垲厚给祭秩

南齐武帝永明三年春正月诏复立国学释奠先圣先师设轩悬之乐舞六佾牲牢器用悉依上公【从喻希之议】七年建孔子庙给祭秩复奉圣爵诏曰宣尼诞敷文德峻极自天?挥七代陶钧万品英风独举素王谁匹功隐於当年道深於日月感麟厌世缅邈千祀川竭谷虚陵夷渊塞非但洙泗湮沦至乃享尝乏主【一作飨堂】前王敬仰崇修寝庙岁月亟流鞠为茂草今学校兴立实禀洪规抚事怀人弥增钦属可改筑宗祊务在爽垲量给祭秩礼同诸侯奉圣之爵以时继绍明帝永泰元年修祀孔子诏曰仲尼明圣在躬允光上哲弘厥雅道大训生民师范百王轨仪千载世人斯仰忠孝攸出元功潜被至德弥阐虽反袂遐旷而祧荐靡阙时祭旧品秩比诸侯顷岁以来祀典陵替俎豆寂寥牲奠莫举岂所以克昭大烈永隆风教者哉可式循旧典详复祭秩使牢饩备礼钦享兼申北魏太武帝始光三年二月起大学於城东祀孔子以顔子配

太平真君十一年冬十一月车驾南征至邹山遣使者以太牢祀孔子

献文帝皇兴二年遣中书令高允以太牢祀孔子【以青徐平故也】

孝文帝延兴二年二月修严孔子庙祀诏曰尼父禀达圣之姿体生知之量穷理尽性道光四海顷者淮徐未宾庙隔非所致令祀典顿寝礼章殄灭遂使女巫妖觋淫进非礼杀生鼓舞倡优媟狎岂所以尊明神敬圣道者也自今以後有祭孔子庙制用酒脯而已不听妇女合杂以祈非望之福犯者以违制论其公家有事自如常礼牺牲粢盛务尽丰洁临祭致敬肃如也牧司之官明纠不法使禁令必行　三年诏以孔乘为崇圣大夫给十户以供洒扫

大和十三年七月诏立孔子庙於京师　十六年二月诏定祀令宣尼之庙当别勅有司飨荐之礼【此有司庙享之始】改谥宣尼曰文圣尼父授策告谥帝斋中书省亲拜祭于庙　十九年夏四月车驾行幸鲁城亲祠孔子庙诏拜孔氏四人顔氏二人官选诸孔宗子灵珍封崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀又诏兖州为孔子起围栽栢修饰坟壠更建碑铭襃扬圣德孝明帝正光元年春正月命缮国学备释奠礼诏曰建国纬民立敎为本尊师崇道兹典自昔来岁仲阳节和气润释奠孔顔乃其时也有司可豫缮国学图饰圣贤置官简牲择吉备礼　二年春三月帝诣国子学祀孔子以顔渊配

孝静帝兴和三年兖州刺史李珽始建圣像雕塐十子侍侧

南梁武帝天监四年春正月诏立州郡学六月建孔子庙　八年皇太子释奠孔子乐用轩悬【有司议礼云先师在堂义所当敬太子宜登阼阶以明从师之义】

敬帝太平二年诏求孔子後为奉圣侯修庙荐秩诏曰夫子肇灵体喆经仁纬义允光素王载阐元功仰之者弥高诲之者不倦立忠立孝德被蒸民制礼作乐道冠羣后虽泰山颓峻【一作极峻】一篑不遗而泗水余澜千载犹在自国图屯阻祧荐不修奉圣之门祚嗣殱灭敬神之寝簠簋寂寥永言声烈实兼凄怆可搜举鲁国之族以为奉圣侯并修缮庙堂祗备礼典四时荐秩一皆遵旧

北齐文宣帝天保元年诏封孔渠为崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽襃崇之至　齐制将讲於天子先定经於孔父庙帝至学坐庙堂上讲毕以一太牢释奠孔父配以顔渊列轩悬乐六佾舞行三献礼皇太子每通一经亦释奠又制新立学必释奠先圣先师每岁春秋二中常

行其礼每月旦祭酒领博士以下及国子诸学生已上太学四门博士升堂助敎已下太学诸生阶下拜孔揖顔日出行事郡学则于坊内立孔顔庙博士已下亦每月朝云【此朔日行礼之始】诏改封孔渠为恭圣侯北周静帝大象二年追封孔子为邹国公制曰大德之後是称不絶功施于民义昭祀典孔子德惟藏往道实生知以大圣之才属千古之运载弘儒业式叙彛伦至如参赞天人之理裁成礼乐之务故作范百王垂风万叶朕钦承宝历服膺教义眷言洙泗怀道滋深而襃成启号虽彰故实旌崇圣绩犹有阙如可追封为邹国公邑数准旧并立後承袭列于京师置庙以时祭享改封孔渠为邹国公食邑一千户陈宣帝大建三年皇太子释奠先师

後主至德三年释奠先圣勅修葺庙宇诏曰宣尼诞膺上哲体资至道祖述宪章之典并天地而合德乐正雅颂之奥与日月而偕明垂後昆之制范开生民之耳目梁季湮微灵寝亡处鞠为茂草三十余年敬仰如在永惟忾息今雅道和熙由庚得所断琴故履零落不追阅笥开书无因修复可详之礼典改筑旧庙药房桂栋咸使维新芳蘩洁潦以时飨奠

隋文帝开皇初赠孔子为先师尼父制国子寺每岁以四仲月上丁释奠於先圣先师州郡学以春秋仲月释奠乐奏咸夏【此郡县二仲释奠之始前此元魏虽命有司荐享然未名释奠亦无定时也】

炀帝大业四年诏立孔子後封孔嗣悊为绍圣侯食邑一千户

唐高祖武德二年六月立周公孔子庙于国子学诏曰大德必祀义在方册达人命世流庆後昆爰始姬旦匡翊周邦创设礼经大明典宪启生民之耳目穷法度之本原粤若宣尼天姿睿哲四科之教历代不刋三千之徒风流无斁惟兹二圣道济生人尊礼不修孰明襃尚宜命有司立周公孔子庙各一所四时致祭【邱濬曰自曹魏释奠孔子于辟雍元魏始有庙不知其何时立也至是高祖始诏国子立庙然周公孔子各自为庙】七年二月帝释奠於国学以周公为先圣孔子配　九年封孔德伦为襃圣侯重修孔子庙太宗贞观元年诏孔氏子孙并免赋役二年罢祀周公尊孔子为先圣以顔渊配备干戚俎豆之容【房玄龄等议武德中诏释奠於太学以周公为先圣孔子配享臣以为周公尼父俱称圣人庠序置奠本缘夫子故晋宋梁陈及隋皆以孔子为先圣顔渊为先师历代所行古今通允请停祭周公升孔子为先圣以顔渊配谄从之】四年诏州县学皆立孔子庙【此郡县立文庙之始】十一年尊孔子为宣父作庙於兖州给户二十以奉之命襃圣侯家祭服玄冕朝会同三品【此召孔氏子孙朝会之始】十四年二月观释奠於太学诏祭酒孔颖达讲孝经　二十一年诏皇太子释奠於国子学皇太子为初献国子祭酒为亚献司业为终献礼毕讲孝经【旧礼释奠学官自为祭主直云博士姓名至是中书侍郎许敬宗等奏祭先圣先师秦汉无文魏则以太常行事晋宋以学官主祭请自今国学释奠令祭酒为初献祝辞称皇帝谨遣某官司业为亚献博士为终献州学以刺史上佐博士三献县学以令丞主簿若尉三献如社祭给明衣令为永式　此遣官释奠之始而守令主祭亦始於此】

高宗永徽中复以周公为先圣孔子为先师

显庆二年以周公配享武王复尊孔子为先圣【长孙无忌等言礼释奠於其先师若礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生乂礼始立学释奠於先圣郑康成注若周公孔子是也汉魏以来取舍各异孔子顔渊互作先师周公尼父迭为先圣贞观之末亲降纶言依礼记之明文酌康成之奥说正夫子为先圣加衆儒为先师新令不详判旨辄事刋改请改令从诏於义为允其周公仍以别礼配享武王帝从之】

三年诏先圣庙用宣和之舞【国子博士范頵撰乐章】

乾封元年春正月东封泰山幸曲阜祠孔子追封太师增修庙制诏曰朕惟德契机神盛烈光於後世化成天地元功被於庶物鲁大司寇宣尼父孔某资大圣之材属衰周之末思欲屈已济俗弘道佐时历聘周流莫能见用想乘桴以永叹因获麟而兴感於是垂素王之雅则正鲁史之繁文播鸿业於一时昭景化於千祀朕嗣膺宝历祗奉睿图宪章前王规矩先圣崇至公於海内行大道於天下遂得八表乂安两仪交泰功成化洽礼备乐和展采东巡回舆西土途经兹境抚事兴怀驻跸荒区愿为师友瞻望幽墓思承格言虽燕寝荒芜余基尚在灵庙虚寂徽烈犹存孟轲曰自生民以来未有若孔子者也微禹之叹既深襃崇之道宜峻可追封大师庶年代虽远式范令图景业惟新仪型茂实其庙宇制度卑陋宜更加修造仍令三品一人以少牢致祭襃圣侯德伦既承哲嗣有异常流其子孙并宜免赋役诏遣司稼正卿扶余隆祝告其文曰皇帝遣司稼正卿扶余隆以少牢致祭於先圣孔宣父曰惟神玉鈎陈贶灵开四肘之源金鼎流祯庆传三命之范神资越诞授山岳以腾英天纵攸高藴河海而标状折衷六艺宜创九流睿乃生知灵非外奬於是考三古裒一言刋典谟定风什庄敬之容毕备钟鼓之音载和父子爰亲君臣以穆荡乎焕乎乐正雅颂各得其所可不谓至圣矣乎朕以凉德嗣膺神器式崇祗配展义云亭感周礼之尚存悲素王之独往杼轴洙泗如挹清澜留连舞雩似闻金奏阊门曳练徒有生刍之疑汉曲移舟非复祥萍之实慨然不已爰赠太师堂宇卑陋仍命修造襃圣子孙合门与复庶能不遗百代助损益之可知永监千年同比肩而为友聿陈菲奠用旌无朽梅曙霞梁松春月牖德音畅而无斁形神忽其将久傥弗殊於生前亦知荣於身後尚飨【自此各朝遣官致祭皆书皇帝遣某官後不复举】

总章元年二月皇太子释奠於国学

咸亨元年诏州县皆营孔子庙

开曜元年二月皇太子释奠於国学

中宗天授元年追封孔子为隆道公

神龙元年以邹鲁百户为隆道公采邑以奉岁祀子孙世袭襃圣侯

睿宗景云二年八月皇太子释奠於太学

先天元年二月皇太子释奠于国学帝制孔子赞赞曰猗欤夫子实有圣德其道可遵其仪不忒删诗定礼百王取则吾岂匏瓜东西南北　诏于兖州取侧近孔庙三十户以供洒扫

玄宗开元七年上命皇太子齿胄于学谒先圣太子初献亚终献并以胄子充祀先圣如释奠右散骑常侍褚无量讲孝经并礼记文王世子篇　十三年冬十一月东封太山幸曲阜诣孔子宅亲设奠祭又遣官以太牢祭墓免孔氏子孙赋役给复近墓五户洒扫复御制诗一首题曰经邹鲁祭孔子而叹之诗曰夫子何为者栖栖一代中地犹陬氏邑宅即鲁王宫叹凤嗟身否伤麟怨道穷今看两楹奠当与梦时同二十二年诏撰释奠乐章乐用姑洗之均三成

二十七年追谥孔子为文宣王制曰弘我王化在乎儒术能?挥此道启迪含灵自生民以来未有如孔子者也所谓自天攸纵将圣多能德配乾坤身揭日月故能立天下之大本成天下之大经美政教移风俗君君臣臣父父子子民到於今受其赐不其伟欤呜呼楚王莫封鲁公不用俾夫大圣才列陪臣栖迟旅人困可知矣年祀寖远光灵益彰虽代有襃称而未崇峻秩不副於实人其谓何夫子既称先圣可追谥为文宣王令三公持节册命昔周公南面夫子西面今位既有殊岂宜依旧宜补其堕典永作常式其南京国子监及天下诸州县学夫子南面坐十哲等东西行列侍命尚书左丞相裴耀卿摄太尉持节就国子庙册册毕所司奠祭亦如释奠之礼又遣太子少保崔琳往东都就庙行册礼勅两京及兖州旧宅庙像改服衮冕乐用宫悬舞用八佾颁四箱金石二十四架　二十八年诏春秋二仲月上丁令三公摄行事诏封孔璲之为文宣公食邑一千户朝位列文官二品之下给曲阜林庙百户洒扫

代宗永泰元年八月修国学祠堂成行释奠礼奏宫悬於论堂

德宗贞元二年二月释奠诏自宰臣已下毕集於国学学官升讲座陈五经大义　唐制每年春秋释奠祝版御署讫北面而揖

宪宗元和十三年复置圣庙洒扫五十户

宣宗大中元年诏赐百缣充孔子祀【从宰臣向敏中之请】懿宗咸通四年诏给洒扫林庙五十户

後唐明宗长兴二年修复文宣王庙祀【时朱梁丧乱庙祀废至是复之】

後周太祖广顺二年车驾亲征五月入兖州谒夫子庙再拜近臣言天子不当拜异代陪臣帝曰夫子圣人也百王取则安得不拜六月幸曲阜祠孔子再拜诏留所献银酒器并炉於庙中及诣圣林又再拜勅兖州修葺祠庙给复十户为洒扫户饬禁樵采宋太祖建隆元年诏祭文宣王庙立十六戟於庙门用正一品礼　增葺太学祠宇塑先圣亚圣十哲像画七十二贤及先儒二十一人像於东西庑之木壁帝三幸太学谒文宣王庙亲制孔子赞赞曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异祖述尧舜有德无位哲人其萎凤鸟不至【十哲以下命文臣分赞之】二年诏定乐章文宣王庙用永安之曲【窦俨撰乐章】

太宗太平兴国三年十月诏复曲阜县文宣王家【历代以圣人之後不与庸调周显德中遣使均田抑同编户今特诏免】八年重修阙里文宣王庙诏近臣曰朕嗣位以来咸秩无文徧修羣祀惟鲁之夫子庙堂未加营葺阙孰甚焉可诏大将作恢敞儒宫

端拱元年八月车驾临国子监谒文宣王【礼毕升辇将出西门时博士李觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲觉对曰陛下六飞在御臣何敢辄升高坐上因降辇命有司张帝幕设别坐诏觉讲周易之泰卦从臣皆列坐觉乃述天地感通君臣相应之旨上甚喜赐帛百疋】淳化四年诏先圣庙六衙朔望焚香【从监库使臣之请】帝凡三谒文宣王庙诏绘三礼器物制度于国学讲论堂木壁又诏建国子监文宣王庙于河南府

真宗景德三年诏诸道州府军监修葺文宣王庙四年诏兖州增给文宣王守塜五十户【时止七户守塚特增之】大中祥符元年十月东封泰山十一月幸曲阜谒文宣王庙诏曰朕以纪号岱宗观风广鲁久怀先圣实主斯文矧尼山毓粹之区光灵可挹而曲阜奉祀之地庙貌犹存将申欵谒之仪用表钦崇之志宜取十一月朔日幸曲阜县备礼躬谒仍付所司详定　十一月朔日车驾至曲阜县谒文宣王庙内外量设黄麾仗袭文宣公及宗属并许陪位帝服鞾袍行酌献礼初有司定议肃揖帝特展拜以表严师崇儒之意又幸叔梁纥堂命近臣分奠七十二弟子礼毕立殿之西召孔氏子孙抚谕之复诣孔林以树拥道降舆乘马至墓设奠复再拜又御北亭召从臣观古碑加谥孔子为元圣文宣王诏曰王者顺考古道懋建大猷崇四术以化民昭宣教本总百王而致治丕变人文方启迪於素风思丕扬于鸿烈先圣文宣王道膺上圣体自生知以天纵之多能实人伦之先觉元功侔乎简易景铄配乎贞明惟列辟以尊崇为亿载之师表肆朕以寡昧钦承命历曷敢不遵守彛训保乂中区属以祗若元符告成乔岳观风广鲁之地饬驾数仞之墙躬谒远祠缅怀遐躅仰明灵之如在肃奠献以惟寅是用稽简册之文昭聪叡之德聿举追崇之礼庶申严奉之心备物典章垂之不朽诞告多士昭示朕意宜追諡曰元圣文宣王遣吏部尚书张齐贤以太牢祭告祝文曰朕以有事岱宗毕告成之盛礼缅怀阙里钦设教之素风躬谒奠於严祠特襃崇於懿号仍令旧相载达精诚昭荐吉蠲用遵典礼以兖国公顔子等配复勅修饰祠宇给近便十户以奉茔域赐其家钱三十万帛三百匹近属授官赐出身者六人又遣内侍殿头张文质齎勅赐太宗御制书五百十七轴九经书及疏释文三史书并昨亲奠祭器留於庙中勅曰国家尊崇师道启迪化源睠惟邹鲁之邦是曰诗书之国尼山在望灵宇增严朕登岱告成回銮欵谒期清风之益振举缛礼以有加式咨诲诱之方更尽阐扬之旨宜以所赐太宗皇帝御制御书并正义释文及器物等并置于庙中书楼上收掌委本州长吏职官及本县令佐等同共检校如有讲说释奠并须以时出纳勿令损汚此勅文仍刋之于石昭示无穷是年降曲阜庙桓圭一从上公之制诏追封孔子父叔梁纥为齐国公母顔氏为鲁国夫人遣都官员外郎王励祭告制曰朕以祗陟岱宗亲巡鲁甸永怀宣圣之德躬造阙里之庭奠献周旋钦崇备至惟降灵之所自亦锡命之有初像设具存名称斯阙宜加追命以焕典章叔梁纥宜追封齐国公顔氏宜追封鲁国太夫人又追封圣配开官氏为郓国夫人制曰朕时巡鲁郡躬诣孔堂顾风教之所尊举典章而既渥眷惟令淑作合圣灵载稽简册之文尚阙封崇之数属兹咸秩特示追荣垂厥方来式昭遗范开官氏宜追封郓国夫人仍令兖州遣官诣曲阜庙祭告　二年二月诏立曲阜县孔子庙学舍加先圣冕服桓圭从上公之制冕九旒服九章五月帝亲制元圣文宣王赞分宰相等撰顔子以下赞诏曰朕乃者封峦禅社昭列圣之鸿休崇德报功广百王之彛制泊言旋於阙里遂躬谒于鲁堂瞻河海之姿晬容穆若出洙泗之上高风凛然举茂典之有加期斯文之益振由是推恩世胄并锡宠章祗事祠庭增其奉邑复念性与天道德冠生民议兹元圣之名冀广严师之礼兼朕亲为制赞以表崇儒至于四科钜贤并超五等七十达者俱赠列侯位彼先儒皆传圣道咸加赠典俾耀素风仍命寀寮分纪遗烈式尽襃扬之旨庶资善诱之方宜令中书门下枢密院三司使两制丞郎待制阁馆直馆校理分撰赞以闻御制序曰若夫检玉岱邱回舆阙里缅怀于先圣躬谒于严祠以为易俗化民既仰师于彛训崇儒重道宜益峻于徽章增荐崇名聿陈明祀思形容于盛德爰刻镂于斯文赞曰立言不朽垂教无疆昭然令德伟哉素王人伦之表帝道之纲厥功茂实其用允臧升中既毕盛典载扬洪名有赫懿范弥彰　三年六月命崇文院刋释奠仪注及祭器图颁之诸路　四年五月诏州县立孔子庙　五年十二月改封孔子为至圣文宣王诏大常礼院定州县释奠器数　七年用先天节礼毕诣文宣王庙行礼

天禧元年定太学释奠遣太尉太常光禄卿以充三献【从国子监孙奭之请】诏崇文馆雕印释奠仪注及祭器图颁行诸路　二年诏葺孔子庙赐文宣公家祭冕服仁宗天圣元年八月幸国子监谒孔子有司言旧仪止肃揖帝特再拜

景佑元年诏释奠用登歌【按开元中已用登歌寻废至是复之】

庆历四年五月幸国子监谒孔子再拜勅曲阜县差中户五十人充孔庙洒扫　八年诏圣父齐国公像易以九章之服於圣殿後立庙奉安

皇佑三年七月以孔氏子孙复知仙源县事【祥符中改曲阜为仙源】诏曰国朝以来世以孔氏子孙知仙源县使奉承庙祀近岁废而不行非所以尊先圣也宜复之【真宗朝授孔延世为曲阜令袭封文宣公】

至和二年三月封孔子後为衍圣公【太常博士祖无择言孔子为文宣王不可以祖谥而加後嗣诏改之按衍圣公之称始此哲宗朝旋改旋复自後历代因之袭封宗子详世爵中】

嘉佑六年赐孔庙飞白御书殿榜并金字篆碑帝写榜时必巾栉而书　遣兖州通判田洵设祭奉安祝文曰惟王渊圣难名诚明独禀敷厥雅道大阐斯文生民以来至德莫二教行万世仪比三王阙里之居祠宇惟焕遐瞻墙仞逖仰门扉奋於飞染之踪新兹标榜之制命工庀事推策涓辰敢议形容特申崇奉仰惟降格遥冀鉴观

神宗元丰元年诏兖州修葺先圣祠庙又命太常修四孟奠菜仪

哲宗元佑元年勅白身合袭封人与除承奉郎专主先圣祠事无兼他职添支供给随本资次每三年理为一任用本路及按察官荐举依吏部格关陞资任如朝廷非次擢用许依旧带管公爵令以次合袭封人权主祀事每遇亲祠大礼冬正朝会许赴阙陪位增赐田百顷以供祭祀复给孔庙洒扫户五十人看林户三人【熙宁中新法行裁减洒扫户存三十人看林户存三人至是从司马光之请增复之】十月改衍圣公为奉圣公勅定家祭冕服等制度【元符中复改衍圣公】六年十月幸太学先谒至圣文宣王庙行释奠礼一献再拜礼成诏博士皆升堂坐诸生两庑下命国子祭酒讲无逸终篇

徽宗崇宁元年二月诏追封孔鲤为泗水侯孔汲为沂水侯八月建外学於国南诏曰古者学必祭先师况都城近郊大辟黉舍聚四方之士多且数千宜建文宣王庙以便荐献　四年诏辟雍文宣王殿以大成为名帝幸国子监谒文宣王殿再拜行酌献礼遣官分奠兖国公以下又诏考正先圣及弟子冕服文宣王用王者冕十二旒衮服九章画图镂版印赐仍颁降天下州县学依图改正【从国子监司业蒋靖之请】五年颁祀先圣祝文曰维王固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文教余烈遗风千载是仰俾兹末学依仁游艺谨以制帛牲齐粢盛庶品祗奉旧章式陈明荐以兖国公邹国公配

大观元年诏先圣墓立赏钱十贯禁樵采林木许人告捉　二年诏绘子思像从祀　三年诏正乐书更撰释奠乐章　四年制文宣王改执镇圭庙门增立二十四戟如王者制【按周礼王用镇圭】

政和元年诏孔门弟子封爵及郡县犯先圣讳者悉改正　四年御书大成殿额赐太学并曲阜孔子庙仍颁其名于诸路州学【从舒州司户孔若谷之请】　五年大晟府拟撰释奠十四章诏下国学选诸生肄习上丁释奠奏于堂上以祀先圣　六年五月诏遣宣教郎孔若谷颁赐堂上正声大乐一副礼器一副于阙里【礼器一副罍一洗一勺全悦巾二篚全尊壼二龙勺羃各全毛血盘一象尊一牺尊一簠簋并盖登瓦并盖箱篚并竹各一鉶鼎三并盖杓三笾十罩全豆十篚全胙案八爵三坫全大乐一副柷一椎全敔一籈全编钟编磬各一架栒簴崇牙流苏等各全搏拊鼓篔箎笛箫巢笙和笙一弦至九弦琴瑟二是也从衍圣公孔端友之请】天下节镇州县学皆赐堂上乐一副正声乐曲十二章春秋上丁释奠则学生登歌作乐

宣和四年诏修太学命驾奠谒亲制孔子赞词曰厥初生民自天有造百世之师立人之道有彛有伦垂世立教爰集大成千古允蹈乃严斯所乃詹斯宫瞻彼德容云孰不崇

高宗绍兴十年以释奠文宣王为大祀　十四年幸太学祗谒先圣止驾于大成门外登降步趋执爵灌献颁大成乐仍内降王圭　亲制孔子赞词曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤于尧舜日月共喻惟时载雍职此武功肃昭盛仪海宇聿宗

孝宗淳熙四年二月幸太学祗谒先圣退御敦化堂命国子祭酒林光朝讲中庸

宁宗庆元中定祀文宣王为中祀献官以州县长吏以次官充非实有疾故不得辄委他官行礼

理宗淳佑元年正月帝幸太学谒孔子遂御崇化堂命祭酒曹觱讲礼记大学篇制道统十三赞就赐国子监赞宣圣曰圣哉尼父秉德在躬历聘列国道大莫容六艺既作文教聿崇古今日月万代所宗景定二年正月诏皇太子谒孔子於太学

度宗咸淳三年春正月帝诣太学谒孔子行释奠礼以顔渊曾参孔汲孟轲配享升颛孙师于十哲颁祝文曰惟王金声玉振集厥大成有道立敎垂宪万世兹率旧章谨以制币牲齐粢盛庶品式陈明荐以先师兖国公郕国公沂国公邹国公配尚飨【此文不详年月应附于初设四配之年以备载考】

辽太祖神册元年春立皇太子问侍臣曰受命之君当祀天敬神有大功德者朕欲祀之何先皇太子对曰孔子大圣万世所尊祀宜先太祖大悦　三年诏建孔子庙皇太子春秋释奠四年孔子庙告成躬谒祭奠

道宗清宁六年六月命以时祭先圣先师

金太宗天会八年免文宣家赐田税课【从仙源县主簿孔若监之请】

熙宗皇统元年二月上诣文宣王庙奠祭北面再拜顾儒臣曰为善不可不勉孔子虽无位以其道可尊使万世高仰如此　三年勅免孔氏子孙赋役世宗大定十四年依国子监言定释奠仪礼行三献乐用登歌考周礼冕服圣像冕十二旒服十二章二十二年重修阙里孔子庙成【金贞佑之乱庙貌尽毁至是修复制乃大备】遣兖州节度使孙康祭告祝文曰国家礼崇儒术道尊圣师阙里庙貌於以新之雅乐具举法服章之庶几鉴格永集繁禧　二十三年二月遣尚书右丞张汝弼致祭文宣王庙

章宗明昌元年三月诏修曲阜孔子庙增拓旧制三年四月诏衍圣公可超迁中议大夫永着于令八月定先圣春秋释奠三献官以祭酒司业博士充祝词称皇帝谨遣某及登歌改用太常乐工其献官并执事与享者并法服陪位学官公服学生儒服十月有司奏增修曲阜宣圣庙勅翰林学士党怀英撰碑四年八月释奠孔子庙前一日谕宣徽院曰明日

亲释奠有司议肃揖朕以宣圣万世帝王师恐汝等未喻故备拜裀朕将拜焉及谒庙北面再拜　六年夏四月勅有司以增修曲阜宣圣庙工毕赐衍圣公以下三献法服及登歌一部仍遣太常旧工往教孔氏子弟以备祭礼七月命兖州长官以曲阜新修庙告成於先圣　七年行郊礼召衍圣公赴阙侍祠位在终献之次

承安二年春帝视学祀孔子以亲王摄亚终献皇族陪祀文武羣臣助奠亲为赞文　四年二月诏刺史州郡无宣圣庙者并增修之　五年三月谕有司进士名有犯孔子讳者避之仍着为令

宣宗贞佑三年迁汴建宣圣庙于会朝门内岁祀如仪

哀宗天兴元年八月释奠孔子

元太祖十年平燕京以金枢密院为宣圣庙行释奠礼

太宗五年十二月勅修孔子庙　八年三月复修孔子庙　九年令衍圣公孔元措修曲阜孔子庙赐给其费　给复守庙一百户

世祖中统二年六月诏宣圣庙有司岁时致祭月朔释奠禁诸官员使臣军马毋得侵扰亵渎违者加罪八月命开平守臣释奠于宣圣庙　三年正月修宣圣庙成

至元四年正月勅修曲阜宣圣庙五月勅上都重建孔子庙　十年诏春秋二丁释奠执事官员各公服如其品陪位诸儒襴带唐巾行礼【中书省判送御史中丞兼领侍仪司呈至圣文宣王用王者礼乐御王者衣冠南面当坐天子躬祀其於万世之统尊千载之通祀者莫如夫子也切见外路官员提学教授每遇春秋二丁不变常服以供执事於礼未宜故诏】三十一年七月成宗诏谕中外百官吏人等孔子之道垂宪万世有国家者所当崇奉曲阜林庙上都大都诸路府州县邑应设学校书院照依世祖皇帝圣旨禁约诸官员使臣军马毋得於内安下或聚集问理词讼?凟饮宴工役造作收贮官物其赡学地土产业及贡士庄诸人毋得侵夺所出钱粮以供春秋二丁朔望祭祀及师生廪膳贫寒老病之士为衆所尊敬者月支米粮优恤养赡庙宇损坏随即修完作养後进严加训诲讲习道艺务要成材若德行文学超出时辈者有司保举肃政亷访使体覆相同以备选用成宗大德元年勅各官涖任先诣先圣庙拜谒方许以次诣神庙着为令　六年修曲阜文宣王庙【庙殿七间转角复檐重址基高一丈有奇内外皆石柱外柱二十六皆刻龙于上神门五间转角周围亦皆石柱基高一丈悉用琉璃沿里碾玉粧饰】建孔子庙于京师　七年十月给大都文宣王庙供洒扫五户　九年八月给曲阜林庙洒扫二十八户【至元二年罢洒扫户至是复之】以尚珍署田五十亩供岁祀　十年八月京师文宣王庙成行释奠礼牲用太牢乐用登歌【制法服三袭命翰林院定乐名乐章】十一年七月武宗追封孔子为大成至圣文宣王制曰盖闻先孔子而圣者非孔子无以明後孔子而圣者非孔子无以法所谓祖述尧舜宪章文武仪范百王师表万世者也朕缵承丕绪敬仰休风循治古之良规举追封之盛典加号大成至圣文宣王遣使阙里祀以太牢於戏父子之亲君臣之义永惟圣教之尊天地之大日月之明奚罄名言之妙尚资神化祚我皇元武宗至大元年秋七月诏遣集贤院学士王德渊钦齎制词香酒赴阙里林庙与兖州知州马禧孔氏家长抚以太牢祀行三献礼祝文曰惟王秉德生知垂教不朽圣之时者天何言哉由百世之後莫能违自生民以来未之有特加封号大展祭仪仍命臣僚往祀林庙以兖国公邹国公配宣赐银币【白金一百五十两彩縀表里十三疋】二年正月制文宣王春秋二丁释奠礼牲用太牢设曲阜庙学典籍一员　三年十月置曲阜宣圣庙登歌乐　四年闰七月仁宗命国子祭酒刘赓诣曲阜以太牢祀孔子

仁宗延佑三年诏春秋释奠於先圣以顔子曾子子思孟子配享　七年诏以银币遣说书王存义賫赴曲阜以太牢祀孔子帝手香加额以授之是年为圣庙设司乐一员管勾一员

泰定帝泰定元年遣官诣曲阜以太牢祀孔子文宗天历二年遣翰林院侍讲学士曹元用诣曲阜祀先圣庙

至顺元年九月加封圣父为启圣王圣母为启圣王夫人制曰阙里有家系出神灵之胄尼山请祷天启圣人之生朕聿观人文敷求往哲惟孔氏之有作集羣圣之大成原道统则尧传舜授之周文王论世家则契至汤下逮正考父其明德也远矣故生知者出焉有开必先克昌厥後如太极之生天地如沧海之有本原云仍既袭於上公之封考妣宜视夫素王之爵於戏君子之道考而不缪建而不悖于以惇典而叙伦宗庙之礼爱其所亲敬其所尊于以报功而崇德尚笃其庆以相斯文齐国公叔梁纥可加封启圣王鲁国大夫人顔氏可加封启圣王夫人　三年正月加封圣配为大成至圣文宣王夫人制曰我国家惇典礼以弥文本闺门而成教乃睠素王之庙尚虚元嫓之封有其举之斯为盛矣大成至圣文宣王妻开官氏来嫔圣室垂裕世家笾豆出房自流风於殷礼琴瑟在御存燕乐於鲁堂功言邈若於遗闻仪范僾乎其合德作尔褘衣之象称其命鼎之名噫秩秩彛伦吾欲广关雎鹊巢之化皇皇文治天其兴河图凤鸟之祥可特封大成至圣文宣王夫人二月诏修曲阜宣圣庙十月宁宗命江浙行省范铜造和宁宣圣庙祭器凡百三十有五事

顺帝至元元年四月遣翰林院修撰王思诚诣曲阜孔子庙致祭　二年七月勅赐上都孔子庙碑载累朝尊崇之意　四年正月诏修曲阜孔子庙　五年二月勅赐曲阜宣圣庙碑

至正二年十月诏遣官致祭孔子于曲阜　八年四月帝幸国学赐衍圣公银印升秩从二品　七月遣使祀曲阜孔子庙　十六年二月命集贤直学士杨俊民致祭孔子於曲阜仍葺其庙宇

明太祖洪武元年二月诏以太牢祀孔子于国学又遣使诣曲阜致祭使者陛辞上谕之曰仲尼之道广大悠久与天地相并故後世有天下者莫不致敬尽礼修其祀事朕为天下主期在明教化以行先圣之道今既释奠国学仍遣尔修祀事于阙里尔其敬之八月遣官释奠于孔子定春秋二仲祀孔子仪制岁仲春秋上丁帝御奉天殿传制遣官以太牢祭先师孔子于太学丞相初献翰林学士国子祭酒亚献终献礼三献乐六奏文舞六佾郡县学用少牢祭文曰惟王德配天地道贯古今删述六经垂训万世惟兹仲【春秋】谨以牲帛醴齐粢盛庶品式陈明荐以复圣顔子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子配诏衍圣公及曲阜县知县世袭如前代制复其家钦赐祭田五屯洒扫一百户尼山旧役洒扫十五户悉蠲杂役　二年正月遣祭酒孔克坚祀孔子於阙里十月诏羣县立学祀孔子　三年六月诏祀典诸神罢前代封号惟孔子及配祀诸贤封爵如故八月遣官释奠于孔子勅衍圣公致祭阙里官具牲币岁为常　四年正月复阙里孔氏二十六户徭役诏定释奠礼器各设高案豆笾簠簋悉代以磁【初圣像高坐陈祭于坐下于礼不称至是易以高案】五年二月赐衍圣公属官【管勾典籍司乐各一人】七年二月修曲阜孔子庙勅曰春秋时人纪废坏孔子以至圣之资删述六经使先王之道晦而复明万世永赖功莫大焉夫食粟则思树艺之先衣帛则思蚕缲之始皆重其所从出也孔子之功与天地并立故朕命天下通祀以致崇报之意而阙里又启圣降神之地庙宇废而不修将何以妥神灵昭来世尔工部其即为修理以副朕怀设孔顔孟三氏教授一员学録一员十一月诏造送孔子庙乐器祭器法服各给一副设乐舞生一百二十余名　十四年四月建国子学于南京定文庙之制自先圣以下罢塑像改设木主　十五年三月命天下郡县学每岁春秋二仲行释奠礼谕礼部尚书刘仲质曰孔子明帝王之道以教後世使君君臣臣父父子子纲常以正彛伦攸叙其功参乎天地今天下郡县庙学并建而报祀之礼止行京师岂非缺典卿与诸臣其定释奠仪颁之天下学校令每岁春秋仲月通祀孔子五月国子学成十一日遣官以太牢祭告孔子十七日帝躬诣庙行释奠礼礼臣曰孔子虽圣人臣也宜一奠再拜帝曰孔子明道德以教万世岂可以职位论乃四拜【皮弁执圭再拜而後奠爵仍再拜退】御彛伦堂命祭酒讲经　十七年六月颁孔子庙乐器十月颁祭器十二月复幸学　二十四年六月勅每月朔望太学祭酒以下行释菜礼郡县学长吏以下诣学行香【北齐每月朔祭酒博士诸生展拜阶下宋淳化四年始朔望焚香至是着为令】二十六年正月诏定文庙乐用登歌舞用六佾颁大成乐器於天下府学令州县学式於府学【其制楹鼓一执事一人编钟一执事八人编磬一执事八人埙二箎二执事共四人凤箫二执事二人笛笙箫各执事六人琴六瑟二执事共八人歌六人搏拊二柷一敔一麾一共五人舞共三十六人】三十年十月重建国子监孔子庙成

成祖永乐元年八月遣官释奠于孔子　四年三月上将诣太学行释奠礼勅礼部曰朕惟孔子帝王之师帝王为生民之主孔子立生民之道三纲五常之理治天下之大经大法皆孔子明之以教万世朕皇考太祖高皇帝膺君师亿兆之任正中夏文明之统复衣冠礼乐之旧渡江之初首建学校亲祀孔子御筵讲书守帝王之心法继圣贤之道学集其大成以臻至治朕缵承鸿业惟成宪是遵今当躬诣太学释奠先师以称崇儒重道之意其合行礼仪礼部详议以闻时礼臣议仪言宋制谒孔子服靴袍再拜帝曰见先师礼不可简必服皮弁行四拜礼礼毕驾幸太学赐祭酒司业坐讲经　五年赐衍圣公家赡田七十三顷　八年正月文庙圣贤绘塑衣冠　十三年正月诏修阙里孔子庙　十四年遣官诣阙里祭告十五年夏重修孔子庙成九月帝制文建碑于庙

其文曰道原於天而畀於圣人圣人者继天立极而统承乎斯道者也若伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公历圣相传一道而已周公没又五百余年而生孔子所以继往圣开来学其功贤于尧舜故曰自生民以来未有盛於孔子者也夫四时流行化生万物而高下散殊咸遂其性者天之道也孔子参天地赞化育明王道正彛伦使君君臣臣父父子子夫夫妇妇各得以尽其分与天道诚无间焉尔故其徒曰夫子之不可及也犹天之不可阶而升也又曰仲尼日月也无得而踰焉在当时之论如此亘万世无敢有异辞焉呜呼此孔子之道所以为盛而天下後世之蒙其泽者实与天地同其久远也自孔子没于今千八百余年其间道之隆替与时陟降遇大有为之君克表章之则其政治有足称者若汉唐宋致治之君可见矣朕皇考太祖高皇帝天命圣智为天下君武功告成即兴文教大明孔子之道自京师以达天下并建庙学徧赐经籍作养士类仪文之备超乎往昔封孔氏子孙袭衍圣公秩视一品世择一人为曲阜县令立学官以教孔顔孟三氏子孙常幸太学释奠孔子竭其严敬尊崇孔子之道未有如斯之盛者也朕缵承大统丕法成宪尚惟孔子之道皇考之所以表章之者若此其可忽乎乃曲阜阙里在焉道统之系实由於兹而庙宇历久渐见堕敝弗称瞻仰往命有司撤其旧而新之今年夏毕工宏邃壮观庶称朕敬仰之意俾凡观於斯者有所兴起致力于圣贤之学敦其本而去其末将见天下之士皆有可用之材以赞辅太平悠久之治以震耀孔子之道朕於是有深望焉遂书勒碑树之於庙并系以诗曰巍巍元圣古今之师垂世立言生民是资天将木铎以教是畀谓欲无言示之者至惟天为高惟道与参惟地为厚惟德与含生民以来实曰未有出类拔萃难乎先後示则不远日月攸趋敦叙有彛遵于圣模仰惟皇考圣道实崇礼乐治平身厎厥功曰予祗述讵敢或懈圣绪丕承仪宪永赖岩岩泰山鲁邦所赡新庙奕奕饬祀有严鼓钟煌煌璆磬戞击八音相宣圣情怡怿作我士类世有才贤佑我大明於万斯年

宣宗宣德元年遣太常寺寺丞孔克准诣阙里以太牢祭告天曰仰惟先师丕隆道德表正纲常集羣圣之大成为百王之仪范兹余嗣位之初谨用祭告永资圣化翼我治平【以下元年祭告文略同不备録】

英宗正统元年遣国子监司业赵琬诣阙里祭告三年禁祀孔子於释老宫　九年二月帝幸太学释奠于孔子诏迁宁陵孔子庙于仪封县【唐时勅建孔子庙于河南宁陵县赐祭田十四顷至是迁庙于仪封】

代宗景泰元年遣翰林院侍讲吴节以香帛诣阙里祭告　二年二月帝幸太学祗谒先圣躬修祀礼英宗天顺元年遣工科右给事中孙昱诣阙里祭告八年诏山东巡抚贾铨重修阙里先圣庙

宪宗成化元年遣吏部右侍郎尹旻诣阙里祭告三月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并孔顔孟三氏子孙赴京陪祀观礼命衍圣公分献沂国公【此遣官行取观礼之始】勅修阙里孔子庙　四年修孔子庙成六月帝撰文勒石树於庙庭其文曰朕惟孔子之道天下不可一日无焉何也有孔子之道则纲常正而伦理明万物各得其所矣不然则异端横起邪说纷作纲常何自而正伦理何自而明天下万物又岂能各得其所哉是以生民之休戚系焉国家之治乱关焉有天下者诚不可一日无孔子之道也盖孔子之道即尧舜禹汤文武之道载於六经者是已孔子则从而明之以诏後世耳故曰天将以夫子为木铎使天不生孔子则尧舜禹汤文武之道後世何从而知之将必昏昏冥冥无异於梦中所谓万古如长夜也由此观之则天生孔子实所以为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开太平者也其功用之大不但同乎天地而已噫盛矣哉诚生民以来之所未有者宜乎弟子形容其圣不一而足至於中庸一书而?明之无余藴矣自孔子以後有天下者无虑十余代其君虽有贤否知愚之不同孰不赖孔子之道以为治其尊崇之礼愈久而愈彰愈远而愈盛观於汉魏以来襃赠加封可见矣迨我祖宗益兴学校益隆祀典自京师以达於天下郡邑无处无之而在阙里者尤加之意焉故太祖高皇帝登极之初即遣官致祭为文以着其盛而立碑焉太宗文皇帝重修庙宇而一新之亦为文以纪其实而立碑焉朕嗣位之日躬诣太学释奠孔子复因阙里之庙岁久渐敝而重葺修之至是毕工有司以闻深慰朕怀於戏孔子之道之在天下如布帛菽粟民生日用不可暂缺其深仁厚泽所以流被于天下後世者信无穷也为生民之主者将何以报之哉故新其庙貌而尊崇之尊崇之者岂徒然哉冀其道之存焉尔使孔子之道常存而不冺则纲常无不正伦理无不明而万物亦无有不得其所者行将措斯世於雍熙太和之域而无异於唐虞三代之盛也久安长治之术端在於斯用是为文勒石树於庙庭以昭我朝崇儒重道之意焉系以诗曰天生孔子纵之为圣生知安行仁义中正师道兴起从游三千往圣是继道统流传六经既明以诏後世三纲五常昭然不替道德高厚教化无穷人极斯立天地同功生民以来卓乎独盛允集大成实天所命有天下者是尊是崇曰惟圣道曷敢弗宗顾子眇躬承此大业惟圣之谋於心乃惬用之为治以康兆民圣泽流被万世聿新报典之隆尤在阙里庙宇巍巍于兹重美文诸贞石以光于前木铎遗响余千万年　十三年诏孔子庙乐用八佾笾豆用十二【郡县乐用六佾笾豆各八从祭酒周洪谟之请】遣翰林院学士王献诣阙里祭告祝文曰惟王生知之质天纵之圣道德配于二仪傚法昭于万世缅怀功烈宜极襃扬顾冕服之章数虽隆而祀享之仪物弗称爰考彛章参合舆论增乐舞为八佾加笾豆为十二盖用祭天享地之礼乐庶副尊师重道之本意也特遣儒臣远诣阙里用申祭告王其鉴知谨告是年增设乐舞生八十名

孝宗弘治元年遣太常寺少卿田景贤诣阙里祭告三月帝幸太学释奠于孔子诏于先师位加币用太牢改分献为分奠【从吏部尚书王恕之请】先期遣官行取衍圣公并三氏子孙陪祀观礼　十二年六月阙里孔子庙灾九月遣太常寺少卿李杰诣阙里致祭祝文曰惟王道德高厚敎化无穷庙貌尊严古今崇奉比遭回禄煨烬靡遗斯文在兹胡天弗吊肆维统绪承传在予修复旧规所不敢後特申祭告奉慰圣灵洋洋在天尚其歆鉴　十三年二月重建孔子庙【重建大成殿九间殿前盘龙石柱两翼及後檐俱镌花石柱】十七年正月阙里孔子庙成【计工料银一十五万二千六百有奇】五月遣大学士李东阳賫香帛并御制碑文诣阙里祭告文曰惟我先师代天立教礼严报祀四海攸同岳降在兹庙貌自古顷罹灾变实警予衷爰勅有司命工重建越暨五载厥工告成栋宇毕新器物咸备光昭儒道用妥圣灵特遣辅臣远将祭告尚祈歆鉴永享明禋　御制碑文曰朕惟古之圣贤功德及人天下後世立庙以祀者多矣然内而京师外而郡邑及其故乡靡不有庙自天子至於郡邑长吏通得祀之而致其严且敬则惟孔子为然盖孔子天纵之圣生当周季圣贤道否之日而不得其位以行乃历考上古以来圣人之君天下者曰尧曰舜曰禹汤文武已行之迹并其至言要论定为六经以垂法後世自是凡有天下之君遵之则治违之则否盖有不能易者真万世帝王之师也故自汉祖过鲁致祀之後多为之立庙沿及唐宋英明愿治之君屡作益尊而信之孔子之庙遂徧天下爵号王公礼视诸侯而加隆焉至于金元亦未尝或废盖天理民彛之在人有不能自冺也我圣祖高皇帝以至神大圣泛扫尘氛植纲常于沦斁之余武功方戢即遣人诣阙里祀孔子风示天下规度可谓宏远矣列圣相承益严祀事先後一轨暨我皇考宪宗纯皇帝诏增庙之舞佾为八笾豆十二礼乐尽同于天子襃崇之典至是盖无以加我国家百有余年之太平端有自哉阙里有庙建自前代规制尤盛弘治已未六月毁于火朕闻之惕然特勅山东巡抚巡按暨布政按察司官聚材庀工为之重建越五年甲子正月工毕巡抚右副都御史徐源巡按监察御史陈璘以其状来上宏深壮丽视旧规有加朕怀乃慰既遣内阁辅臣太子太保户部尚书兼谨身殿大学士李东阳往告复具巅末为文俾勒之庙庭用昭我祖宗以来尊师重道之意并系之诗曰圣人之生天岂偶然命之大君俾赞化权二帝三王君焉克圣继天立极道形於政大化既洽至治斯民巍巍荡荡浑乎难名周政不纲道随时坠孔子圣人而不得位乃稽羣圣乃定六经万世之师於焉足徵自汉而下数千余岁襃典代加有隆无替於皇我祖居正体元六经是师卓尔化原列圣相承先後一揆逮及朕躬思弘前轨庙貌载崇祀事孔禋经言典训弥谨弥敦俗化治成日升川至斯道之光允垂万世

武宗正德元年帝幸太学释奠於孔子先期遣官行取衍圣公并三氏子孙陪祀观礼　八年遣山东巡抚都御史赵璜祭告【时因流贼犯曲阜】

世宗嘉靖元年遣吏部尚书石瑶诣阙里祭告三月帝幸太学谒孔子至棂星门外即降辇步入礼毕仍步出棂星门外升辇先期遣官行取衍圣公并三氏子孙陪祀观礼　九年厘正祀典改称至圣先师孔子四配称复圣顔子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子十哲以下弟子皆称先贤左邱明以下皆称先儒诏天下文庙俱撤塑像易以木主两京国子监祭用十笾十豆府州县学用八笾八豆乐舞用六佾自制祭文服皮弁谒文庙行释菜礼文曰自昔混沌之初天命羲农轩皇创世开物以至尧舜禹汤文武周公以及先师列圣相继奉天行道立教诲人肆我圣祖再造区宇化行天下我圣祖崇礼于先师御制有文典册俱在予惟寡昧之人仰遵祖宪去前朝?慢之偶像如祖制崇礼之圣谟称号核实俎豆究本以遵礼典兼体先师至意予实不聪赖先师默鉴及良辅洪儒所赞之也爰择令辰特命大臣奉妥先师神位以及配从之位于此惟先师鉴知永依陟降大运神化教我君民俾予性理早开而无负皇天付托之眷命暨士庶学业咸正而无违先师传道之至情予实有望焉惟先师觉之以复圣顔子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子配诏去启圣公封爵令国子监并天下学宫皆建启圣祠祀叔梁父以先贤顔路曾点孔鲤孟孙激配享以先儒程珦朱松蔡元定从祀【神宗朝增周辅成从祀】遣官祭告文曰惟公诞生至圣为万世王者之师功德显着故兹妥奉公位于此以先贤顔氏曾氏孔氏孟孙氏先儒程珦朱松蔡元定配复御撰正祀说其辞曰朕惟孔子之道王者之道德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨辅臣少傅张璁再疏请正其号称服章等事已命礼部集翰林诸臣议正外惟号与服章二事所关者重不得不为言之孔子当周家衰时知其不能行王者之道乃切切以王道望於鲁卫二国二国之君竟不能明孔子之道孔子既逝後世至唐玄宗乃荐谥曰文宣加以王号至元又益其谥为大成夫孔子之於当时诸侯有僭王者皆笔削而心诛之故曰孔子作春秋而乱臣贼子惧孔子生如是其死乃不体圣人之心漫加其号虽曰尊崇其实目为乱贼之徒是何心哉乂我圣祖当首定天下之时命天下崇祀孔子于学不许祀於释老之宫又除去塑像止令设主乐舞用六佾笾豆以十可谓尊崇孔子极其至矣无以加矣特存其号岂无望于後人哉亦或当时草创未暇欤至我皇祖文皇帝始建北京国学因元人之旧塑像犹存盖不忍毁之也又至我皇祖考用礼官之议增乐舞用八佾笾豆用十二牲用熟而上拟乎事天之礼也夫孔子设或在今肯安享之昔不观鲁僭王之礼宁肯自僭事天之礼乎果能体圣人之心决当正之也至於称王贼害圣人之甚孔子昔曰名不正则言不顺言不顺则事不成何其不幸身遭之哉夫既以王者之名而横加於孔子故使顔回曾参孔汲以子而并配於堂上顔路曾晳孔鲤以父从列於下安有子坐堂上而父食于下乎此所谓名不正者焉皆由纲领一紊而百目困之而隳耳今也不正滋来世之非道将见子不父其父臣不臣其君内离外叛可胜言哉　又撰正祀申说其辞曰朕惟为人臣尽臣道尽之云者终始死生以之非有所私也孔子曰三年无改于父之道朱子释之曰祖父所行之事不但三年虽万世亦不可改也少有可变岂可待之三年夫成法固不可改其於一切事务不可不急于正之也朕又惟天子不可与匹夫相争辩斯世斯时却不得不辩也昨所命议正孔子之祀典朕不知典籍且以易明者言之孔子之谥王号自唐玄宗李林甫之君臣始夫孔子已逝在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高祖唐太宗皆创业垂统者何不加王号于孔子则不敢拥虚名以示尊崇之意可知矣林甫之请玄宗之加意必有为林甫之为臣何等臣也其意或假尊崇师道以欺玄宗欤玄宗之所加也何其巧乎自秦而後王天下者称皇帝汉方以王号封臣下玄宗之封谥孔子何不以皇帝加之是不欲与之齐也特一王号犹封拜臣下耳尊崇之意何在哉盖此王字非王天下之王实後世王公之王也繇是元君武宗假托之而求谥宋徽宗荐十二章服徽宗之加欲掩其好道敎而设此以尊崇耳况以诸侯王而僭天子之服章诬之甚也至于雕塑之像不知孔门弟子即孔子死时而造之且如一人自是一人貌色不知可增损乎抑不可乎以一圣人而信工肆意雕塑曰此是孔子像也殊不知其实是土木之灵耳孔子肯依之享之推已之心则知孔子之心也又至于八佾之舞十二俎豆又僭礼之甚也决所当正　十二年三月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并三氏子孙族人陪祀观礼　十四年授孔承寅为世袭国子监学正奉仪封县孔子庙祀穆宗隆庆元年遣尚宝司卿刘奋庸诣阙里祭告八月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并三氏子孙族人陪祀观礼

神宗万历元年遣尚宝司司丞张孟男诣阙里祭告八月帝幸太学命大学士陈以勤释奠于孔子　四年八月初二日帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并三氏子孙族人陪祀观礼

熹宗天启元年遣顺天府府丞姚士慎诣阙里祭告五年二月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取

衍圣公并四氏子孙族人陪祀观礼【时曾氏贤裔袭封博士】怀宗崇祯元年五月遣太仆寺卿郭兴宁诣阙里祭告　二年正月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并四氏子孙族人陪祀观礼　十四年八月帝重幸太学释奠于孔子陪祀观礼如二年例历代配祀贤儒

汉明帝永平十五年幸鲁祀孔子及七十二弟子【祀诸贤始此後不备载】

灵帝光和元年画先圣及七十二弟子像于鸿都门学

魏齐王正始二年释奠孔子以顔渊配【顔子配享始此後不备载】此魏孝文帝太和十九年幸鲁祠阙里诏拜孔氏四人顔氏二人官

唐太宗贞观二年诏尊孔子为先圣顔子为先师二十一年诏以左邱明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑衆贾逵杜子春马融卢植郑康成服?何休王肃王弼杜预范甯等二十二人代用其书垂於国胄自今有事於太学并令配享尼父庙堂【礼记释奠于先圣先师康成释先师以为如诗有毛公礼有高堂生之类自是後儒言释奠者本礼记言先师者本郑氏是时以孔子为先圣以左邱明等二十二人为先师盖取之于释经之诸儒也圣门诸贤惟顔子配享子夏列于经师之内余俱未祀】

高宗永徽中复以周公为先圣孔子为先师顔渊左邱明以降皆从祀　显庆二年复尊孔子为先圣顔子为先师

总章元年四年赠顔渊为太子少师曾参为太子少保

睿宗太极元年二月加赠顔渊为太子太师曾参为太子太保皆配享

玄宗开元八年进圣门十哲并曾子从祀诏曰顔子等十哲宜为坐像悉令从祀曾参大孝德冠同列特为塑像坐於十哲之次因图画七十弟子及二十二贤于庙壁【子夏升祀十哲当作二十一贤】上以顔子亚圣亲为制赞书于石仍令当朝文士分为之赞题其壁焉【时国子司业李元瓘奏言京国子监庙堂先圣孔宣父配坐先师顔子立侍准礼授坐不立授立不跪况顔子道亚生知才先入室既当配享请据礼文合从坐侍又四科弟子闵子骞等并服膺儒术亲承圣教虽复列像庙堂不参享祀谨按祠令何休等二十二贤犹沾从祀岂有升堂入室之子独不沾配享之余望请春秋释奠列享在二十二贤之上七十子之像文翁之壁尚不阙如岂有国庠遂无图绘请命有司图形于壁兼为立赞庶敦劝儒风光崇圣烈曾参孝道可宗独受经于夫子望准二十二贤从享故有是诏】十三年诏免顔氏子孙赋役　二十七年八月诏以两京国子监及天下诸州孔子南面坐十哲等东西行列侍且门人三千见称十哲包夫衆美实越等夷畅元圣之风规?人伦之耳目并宜襃赠以宠贤明其顔子既称亚圣须优其秩赠顔子为兖国公闵子骞等九人俱赠侯七十子并宜追赠曾参等七十三人俱赠伯【是时复以曾子列于七十子之位诸贤俱列从祀】是年诏建顔子庙于兖州【明洪武十八年改作滋阳县学】

後唐长兴三年勅文宣王四壁英贤自此每释奠宜准郊祀録各陈酺醢等诸物以祭【时国子博士蔡同文奏每年释奠于文宣王以兖国公顔子配坐以闵子骞等为十哲排祭奠其七十二贤图形四壁面前皆无酒脯今後请各设豆爵祠享下礼院言释奠文宣王并中祠例祭以少牢其配坐十哲见今行礼自丧乱以来废祭四壁英贤今详郊祀録文宣王从祀诸座各笾二豆二簠簋各一爵一诏从之】

宋太祖建隆三年以太牢祀兖国公顔子御制赞词词曰生值衰周爵不及鲁一箪藜藿陋巷环堵德冠四科名垂千古殁表万邦遂封东土

真宗大中祥符元年躬祀先圣于阙里加封七十二弟子诏曰四科钜贤并列五等七十达者俱赠列侯位彼先儒【位字疑误】皆传圣道咸加赠典俾耀素风仍命宷寮分纪遗烈式尽襃扬之旨庶资善诱之方宜令中书枢密三司两制丞郎待制馆阁直阁校理分撰赞以闻

仁宗景佑三年建孟子庙于邹之四基山【时孔道辅守兖州求孟子墓于四基山即墓建祠】

神宗元丰六年十月追封孟子为邹国公【从吏部尚书曾孝寛之请】诏曰自孔子殁先王之道不明发挥微言以绍三圣功归孟氏万世所宗厥惟旧邦实有祠宇追加爵号以示襃崇可封邹国公　七年五月诏以邹国公孟子配享先圣庙设位于兖国公之次【从晋州教授陆长愈之请】建孟子庙于邹之东郊【从知兖州军事李埏之请】进荀况扬雄韩愈从祀

哲宗元佑元年诏定邹国公孟子服九旒衣九章徽宗崇宁元年封子思子为沂水侯　四年诏定冕服兖国公顔子服九旒冕

大观二年诏以子思子从祀先圣庙【绘像于左邱明诸贤之间从通仕郎侯孟之请】

政和三年进王安石配享王雱从祀　四年诏修孟子庙列一品戟于门赐田百亩以给守者　五年三月封乐正子克为利国侯配享孟子庙勅曰由孔子至于孟子百有余岁去圣人之世若此其近也兴圣人之道若此其难也孟子既殁配享孔子之庙血食于天下亦可谓至矣今於邹独推尊孟子求其门人高弟使得从祀配享南面而处如孔子之尊焉克也学古之道好善优于天下追以侯爵其配食焉斯文之光万古不冺可特封利国侯又封公孙丑以下十七人为伯从祀孟子勅曰孟子既殁孔道益尊今孔子庙食于天下配享从祀後世无并焉肆朕命邹国公尊崇庙貌使世世得祀虽不及于天下至于门人高弟配享从祀自孔子以来未有如孟子者也尔等志不行于当时而见録於後世列爵疏封亦可为荣矣可依前件勅封邹国公孟子诸弟子为伯【从程振之请】宣和三年改建孟子庙于邹之南郊　四年诏给孟子庙洒扫户二十五户免其徭役

钦宗靖康元年诏降王安石从祀庙庑【右谏议杨时言王安石学术之谬请黜之】

高宗绍兴十四年上既制文宣王赞复自顔子以下诸贤亲为制赞其赞顔子曰德行首科显冠学徒不迁不贰乐道以居食饮甚恶在陋自如宜称贤哉岂止不愚

孝宗淳熙四年黜王雱祀

理宗绍定三年御制孟子赞词曰道术分裂诸子为书既极而合笃生真儒诋诃杨墨皇极是扶较功论德三圣之徒

端平二年升子思子入十哲之列

淳佑元年正月进周敦颐张载程颢程颐朱熹从祀【元於皇庆二年从祀黜王安石祀】

景定二年进张栻吕祖谦从祀【从皇太子之请　元於皇庆二年从祀】度宗咸淳三年正月封曾子为郕国公子思为沂国公配食大成殿位于顔孟之间是为四配诏曰孔子称顔回好学固非三千之徒所同也而其学不传得圣传者独曾子曾子传子思子思传孟轲忠恕两语深契一贯之旨中庸一篇丕阐前世之藴而孔子之道益着向非顔曾思孟相继衍绎着书垂训中更管商杨墨佛老几何其不遂冺哉今大成惟顔孟侑食曾思不与尚为缺典先皇帝述道统之传自伏羲以来着十三赞孔子而下顔曾思孟昭然具在非以遗我後人乎可令礼官学官议可升曾子子思侑食升颛孙子于十哲进邵雍司马光从祀【元於皇庆二年从祀】金世宗大定十四年诏迁孟子像於宣圣右与顔子相对改塑二贤冕服用九旒九章【初孟子像以燕服在後堂至是迁於正殿】

章宗明昌五年诏顔子孟子後并免徭役　六年八月修顔子庙告成诏赐乐服遣兖州节度使孙康诣庙致祭祝文曰惟公宅庙告成神之式燕肆颁乐服以焕声容殊别上仪表章崇教俨惟亚圣作配先师春秋二时祀祭百世尚飨

元太宗九年诏免顔氏子孙军役

世祖中统三年诏以杨庸为敎授训诲孔顔孟三氏子孙

至元二年七月遣集贤院学士王德渊以牲牢致祭兖国公顔子诏免顔氏子孙赋役

成宗大德二年九月遣官致祭兖国公顔子

武宗至大四年十月遣国子祭酒刘赓致祭兖国公顔子

仁宗皇庆二年进许衡从祀

延佑三年诏春秋释奠於先圣以顔子曾子子思孟子配六月追封亚圣邹国公父为邾国公母为邾国宣献夫人制曰朕惟由孔子至於孟子百有余岁而道统之传独得其正虽命世亚圣之才亦资父母教养之方也其父夙丧母以三迁之教励天下後世推原所自功莫大焉稽诸往代实缺襃崇夫功大而位不酬实着而名不正岂朕所以致怀贤之意哉肆颁宠命永贲神休　六年进蘧瑗从祀

晋王泰定五年【即致和元年】诏于顔孟二庙各赐邹县牧地三十顷徵其所入以给常祀【拨给顔庙祭田元史作元统二年今从旧志】

文宗天历二年九月诏建顔子庙于曲阜【元史云即所居陋巷】至顺元年九月加封顔子为兖国复圣公曾子为郕国宗圣公子思子为沂国述圣公孟子为邹国亚圣公封顔子制曰朕惟孔氏之门入圣人之域顔子一人而已观其不迁怒不贰过以成复礼之功无伐善无施劳益着为仁之效盖将不日而化矣惜乎天不假之以年也朕缅怀哲人留心圣学将大彰於风教故特侈於襃嘉於戏用之则行舍之则藏虽潜德一时之不显吾见其进未见其止顾圣言百世而弥彰尚服宠光丕隆文治可加封兖国复圣公封曾子制曰朕惟孔氏之道曾氏独得其宗盖本於诚身而然也观其始於三省之功卒闻一贯之道是以友於顔渊而无媿授之思孟而不湮者欤朕恭仰休风景行先哲爰因旧爵崇以新称於戏圣神继天立极以来道统之传远矣国家化民成俗之效大学之书具焉其相子之修齐兹式彰於襃显可加封郕国宗圣公封子思子制曰昔曾子得圣人之传而子思克承厥统稽夫中庸之一书实开圣学於千载朕自临御以来每以嘉惠斯文为念万几之暇览观载籍至於致中和而天地位万物育雅留意焉夫爵职之荣既隆於升配景行之懿可後於襃嘉於戏有仲尼作於前孰俪世家之盛得孟子振其後益昌斯道之传渥命其承茂隆丕绪可加封沂国述圣公封孟子制曰孟子百世之师也方战国之纵横异端之充塞不有君子孰任斯文观夫七篇之书惓惓乎致君泽民之心凛凛乎拔本塞源之论黜霸功而行王道距詖行而放淫辞可谓有功圣门追配神禹者矣朕若稽圣学祗服格言乃着新称以彰渥典於戏诵诗书而尚友缅怀邹鲁之风非仁义则不陈期底唐虞之治英风千载蔚有耿光可加封为邹国亚圣公【旧志作二年今照元史】十一月进董仲舒从祀　三年五月加封顔子父为?国公母齐姜氏为?国夫人制曰朕惟孔子之道大矣学之以复诸圣传之而得其宗者其惟顔子乎崇其道而襃封其所自出礼也故列圣以来於孔孟之考妣亦既襃锡之矣朕迪民兴学议礼考文爰命有司稽顔氏之先师封之宗国节以一惠顾岂私於其家哉享祀有严永世无极父无繇可赠?国公谥文裕母齐姜氏追封?国公夫人谥端献封顔子妻戴氏为兖国夫人制曰朕惟顔子侑食於孔圣春秋释奠为郡国通祀又有庙於鲁其子孙祠祭宜如孔氏家人之礼爵秩固当及其配焉夫德足以相其君子则今之歆於世享以比隆阙里之家不亦宜乎妻宋戴氏可追封兖国夫人谥贞素【元祭祀志作元统二年今从本纪】八月立闵子书院於济南

顺帝元统二年六月遣中书省椽邓昌世以太牢致祭复圣顔子

至正二十一年诏加杨时李侗胡安国蔡沈真德秀封爵未及从祀　二十六年给孟子庙洒扫五户明太祖洪武元年制春秋释奠礼配祀贤儒悉如旧制　五年罢孟子配享　六年诏以孟子辨异端辟邪说?明孔子之道宜从祀如故　二十九年罢扬雄祀【从行人司副杨砥之请】

成祖永乐七年遣礼部员外郎饶曦致祭复圣顔子英宗正统二年进胡安国蔡沈真德秀从祀　四年诏修顔子庙　七年顔子庙成御制碑文立於庙文曰朕惟圣贤之生皆天以为世道生民计非偶然也虽天处之有不同而圣贤求所以仰副天之意者则一心也孔子之道原於天而承於尧舜禹汤文武周公孔子不得位则惓惓於推明斯道立教垂世以副天之意盖周公而後必有孔子而後帝王之道明君臣父子之位正尊卑内外贵贱之辨着虽斯理在人心皆固有之然非得孔子之教则不能以皆明明之有浅深则行之之效亦因有浅深世道所以有盛衰之不齐也向微孔子之教斯世斯人几何其不沦於禽兽也哉此孔子之道所以为天下国家者不可一日而无也三千之徒孔子独称顔子好学独告以帝王为治之大法使孔子居尧舜之位则顔子稷契之伦也圣贤之不得位与年皆天也然而使之得为天地立心为生民立命为万世开太平有以仰副天之意亦天也君子曰圣人之藴微顔子殆不可见?圣人之藴教万世无穷者顔子也嗟乎孔子其太和元气顔子其四时之春乎非春其何以见太和之?育也曲阜故有孔顔庙祀我皇曾祖太宗文皇帝既新孔庙而亲制文书石朕嗣统之七年爰新顔庙有司请文书石并系以诗曰巍巍宣圣道配乾坤化流天下光阐人文睿矣兖国刚明纯粹荡荡圣域深造精诣为兹四勿以复天理以居广居进进无止大经大本一出於天惟圣诚明顔得其全礼乐之授王佐之期凤鸟不至贤圣侧微作范立教永淑来世报德暨功代谨秩祀东瞻鲁邦生之所都神灵在天亦时来居既作新庙爰祗祀事弼佑皇明千万亿岁　八年进吴澄从祀【从辅臣杨士奇之请】九年诏修曾子庙於嘉祥县代宗景泰二年命以复圣顔子後希惠为世袭五经博士　又以亚圣孟子後希文为世袭五经博士拨赐孟子庙祭田六顷　六年诏有司修葺顔子孟子二程子朱子各祠庙　十二月诏复顔孟二庙元时所赐祭田各加拨二十顷置佃户各十户【从都御史徐有贞之请】又钦设孟子庙礼生五十六名是年命以宋儒周敦颐後周冕为世袭五经博士拨给墓田【明末失袭】又以宋儒朱熹後闽派朱梴为世袭五经博士【朱子後有二????长子塾之後为闽????次子埜之後为徽????闽????博士七传至之儁於天启间袭职明终罢废】

宪宗成化六年十一月拨给顔孟二庙洒扫户七户十八年复赐顔孟二庙洒扫户二十五户

孝宗弘治九年进杨时从祀　是年诏修孟子庙武宗正德元年命以衍圣公次子世袭五经博士主子思书院祀事　四年重修顔子庙告成御制庙碑其文曰朕闻孔子之道与天地并当时惟顔子曾子得其传其後则有子思孟子顔氏所传深且粹矣彼三子者得之皆有着述以垂世立教今大学中庸暨七篇之作与六经论语并传万世所以续往圣之絶开来世之迷厥功大矣顔子在圣门独称好学而终日默然如愚又不幸早死不及立书以垂世盖其德则信粹矣而立教之功靡得而称焉虽然孔子之言曰天何言哉四时行焉百物生焉使圣人之道果不在於言乎则几於晦果在於言乎则几於浅然则以言为解又不若无言之教之深且粹也故曰?圣人之教诏万世无穷者顔子也又不迁怒不贰过克复以至卓尔之地示万世为学之妙旨而四代礼乐立万世为治之大法则其功孰加焉曲阜故有庙其地即所谓陋巷者岁久圮坏过者兴嗟弘治十五年六十一代孙博士公鋐奏乞修治先帝俞之及今告成前为复圣殿西为杞国公殿又为顔乐亭陋巷井亭门堂寝庑咸备公鋐又奏乞勒石纪载以示久远朕乃为述其事於碑以阐顔氏之功而因以着先帝崇儒之德铭曰周衰道坠圣惟孔作有睿惟贤独见其卓一瓢陋巷以乐其乐终日之愚万世之觉於皇孝皇哜嚅道真既崇阙里陋巷亦新门墙轮奂笾豆斯陈顔谁云夭其存则长荐之新庙斯道之光

世宗嘉靖二年命以宋儒朱熹後徽????朱墅为世袭五经博士　九年厘正祀典诏改称四配为复圣顔子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子从祀弟子俱称先贤从祀诸儒俱称先儒悉去前代封号礼臣议以申枨申党为一人存枨去党公伯寮秦冉顔何荀况戴圣刘向贾逵焉融何休王肃王弼杜预吴澄俱罢祀林放蘧瑗郑康成郑衆卢植服?范甯七人令各祀於其乡增入后苍王通欧阳修胡瑗四人从祀【用学士程敏政之言】又增入陆九渊从祀【用行人薛侃之言】时东庑从祀二十七位西庑从祀四十四位十一月诏立启圣祠以顔路曾晳孔鲤孟孙激配享以程珦朱松蔡元定从祀　十八年命以宗圣曾子後质粹为世袭五经博士

穆宗隆庆五年进薛瑄从祀

神宗万历十二年进王守仁陈献章胡居仁从祀十七年诏拨给曾子庙祭田五十顷佃户二十户续给十九户　二十三年以周辅成从祀启圣祠　四十二年进罗从彦李侗从祀

熹宗天启三年五月遣太常寺少卿魏应嘉致祭亚圣孟子庙及博士孟承光【天启二年白莲贼陷邹邑博士孟承光率子孔略御贼死之故有是祭】御制祭文其文曰朕惟我朝追崇贤圣恤及後昆所以维世道觉人心也惟尔孟夫子七篇卫道心长万世报功典重岂意鲁林遗树鸟不敢巢邹谷丛兰兽何忍剪尔裔孙博士孟承光一门殉难吾道奇穷朕每览守臣奏状殊切怆怀是用遣官敬陈笾豆式念羮墙暨孟承光母子起尔哀?歆兹渥典岩岩未谢上妥亚圣在天之灵烈烈如生下慰博士九原之痛於戏天之未丧斯文妖氛立殄泽之不斩君子奕叶弥昌岂徒恩赉一时庶冀光昭百代尚享怀宗崇祯十五年诏以先儒周敦颐程颢程颐邵雍张载朱熹改称先贤　十六年命以先贤仲子後仲于陛为世袭五经博士

山东通志卷十一之三