金石藉人而傳，人亦藉金石以傳，非金石之壽果足為功於人也。扶輿清淑之所鍾，實有其必傳之實，雖經水火兵燹之厄，族胄世代之遙，艱危備歷，而卒無可泯滅者，不啻麗金石以並壽，則固存乎其人之能，自壽其傳，究非金石能與人爭力矣。同門友汪駕部秀峰先生，素嗜金石篆刻，蒐輯歷代古印，上溯秦漢晉魏以迄國朝，其精者且復逾萬，熊熊奕奕，古澤常新。曩讀《集古印存》一書，許為空前絕後，軼古超今之作，藝林同志絕不以餘語阿好，視《宣和印譜》等編，摹沿失真，悉可屏削。餘別為《飛鴻堂印譜》諸書不下數餘種，則又薈萃時賢精手，可企頡古人者，仿周櫟園先生成《印人傳》若干卷，述其出處、始末，率手能製印，人印偕彰，胥一時之雋也。蔚乎盛矣！君自少壯，遊歷江浙間，交契皆海內名宿，繼而車馬之跡大半天下，詩筒酬報，聲重雞壇，聞見既多，搜羅日富，歷官府邸公餘，風雨不輟著書，故其述作較盛，此其一種，間以示余，云：所癖在發揮原委，討溯實隱，與《印存》相表裏，特不自詡其必傳也。餘謂從來不朽之業，振作相爭，識大識小，何一非斯道所存，其遊藝之因時因地而著者，雖上哲亦不能以掩，苟可表見，方來為精神所溢寄，何弗錄以示後？藝無弗傳其人？亦益以傳然而不容苟也。必核其人其行，資幹超群，或藻望爛然，或趣尚耿介，或落落有片異可標，不自汨棄之處，則不惜筆意傳之，若夫粥粥偭規，妄矜一得，為庸耳俗目所豔，不克軌就，大雅輒拒，勿濫登，蓋其慎也！由是觀之，古來法書名畫之垂靡，不視其人之可久、可慕而始足膾炙人口，獨篆刻乎哉！是書之成，足勵夫天下後世之以藝傳者，無自苟其所尚，即謂之篆史，亦無不可，是則作者善善從長之微旨也夫。

乾隆五十四年春二月之望華亭門愚弟王鼎拜手書