钦定四库全书

史通卷五　　　　　　　　唐　刘知几　撰

内篇

采撰第十五

子曰吾犹及史之阙文是知史文有阙其来尚矣自非博雅君子何以?其遗逸者哉盖珍裘以衆腋成温广厦以羣材合构自古探穴藏山之士怀铅握椠之客何尝不徵求异说采摭羣言然後能成一家传诸不朽观夫邱明授经立传广包诸国盖当时有周志晋乘郑书楚杌等篇遂乃聚而编之混成一録向使专凭鲁策独询孔氏何以能殚见洽闻若斯之博也马迁史记采世本国语战国策楚汉春秋至班固汉书则全同太史自太初已後又杂引刘氏新序说苑七略之辞此皆当代雅言事无邪僻故能取信一时擅名千载但中古作者其流日烦虽国有册书杀青不暇而百家诸子私存撰録寸有所长实广闻见其失之者则有苟出异端虚益新事至如禹生启石伊产空桑海客乘查以登汉姮娥窃药以犇月如斯踳驳不可殚论固难以汗南董之片简沾班华之寸札而嵇康高士传好聚七国寓言玄晏帝王纪多采六经图谶引书之误其萌始於此矣至范晔增损东汉一代自谓无慙良直而王乔鳬履出於风俗通左慈羊鸣传於抱朴子朱紫不别秽莫大焉沈氏着书好诬先代於晋则故造奇说在宋则多出谤言前史所载已讥其谬矣而魏收党附北朝尤苦南国【蜀本作甚宋本作苦】承其诡妄重加诬语遂云司马叡出於牛金【王邵沈约晋书造奇说云琅琊国姓牛者与夏侯妃私通生中宗因远叙宣帝以毒酒杀牛金符证其状收因此乃云司马叡晋将牛金子也宋孝王曰收以叡为金子计其年全不相干按前史尚如此误况後史编録者耶】刘骏上淫路氏【沈约宋书曰孝武於路太后处寝息时人多有议魏书因云骏烝其母路氏丑声播於瓯越也】可谓助桀为虐幸人之灾寻其生絶胤嗣死遭剖斵盖亦隂过之所致也晋世杂书谅非一族若语林世说幽明録搜神记之徒其所载或恢谐小辨或神鬼怪物其事非圣扬雄所不观其言乱神宣尼所不语唐朝所撰晋史多采以为书夫以干邓之所粪除王虞之所糠粃持为逸史用补前传此何异魏朝之撰皇览梁世之修遍略务多为美聚博为功虽取悦小人终见嗤於君子矣夫郡国之记谱牒之书务欲矜其州里夸其氏族读之者安可不练其得失明其真伪者乎至如江东五隽始自会稽典録颍川八龙出於荀氏家传而修晋汉史者皆徵彼虚誉定为实録苟不别加研核何以详其是非又讹言难信传闻多失至如曾参杀人不疑盗嫂翟义不死诸葛犹存此皆得之於行路传之於衆口傥无明白其谁曰然故蜀相薨於渭滨晋书称呕血而死魏君崩於马圈齐史云中矢而亡沈炯骂书河北以为王韦魏收草檄关西谓之邢邵夫同说一事而分为两家盖言之者彼此有殊故书之者是非无定况古今路阻视听壤隔而谈者或以前为後或以有为无泾渭一乱莫之能辨而後来穿凿喜出异同不凭国史别讯流俗及其记事也则有师旷将轩辕并世公明与方朔同时尧有八眉夔唯一足乌白马角救燕丹而免祸犬吠鸡鸣逐刘安以高蹈此之乖滥往往有旃故作者恶道听途说之违理街谈巷议之损实观夫子长之譔史记也殷周已往采彼家人安国之述阳秋也梁益旧事访诸故老夫以刍荛鄙说刋为竹帛正言而辄欲与五经方驾三志竞爽斯亦难矣呜呼逝者不作冥漠九泉毁誉所加远诬千载异辞疑事学者宜善思之

载文第十六

夫观乎人文以化成天下观乎国风以察兴亡是知文之为用远矣大矣若乃宣僖善政其美载於周诗怀襄不道其恶存於楚赋读者不以吉甫奚斯为谄屈平宋玉为谤者何也盖不虚美不隐恶故也是则文之将史其流一焉固可以方驾南董俱称良直者矣爰洎中叶文体大变树理者多以诡妄为本饰辞者务以淫丽为宗譬以女工之有绮縠音乐之有郑卫盖语曰不作无益害有益至如史氏所书固当以正为主是以虞帝思理夏后失邦【一作御】尚书载其元首禽荒之歌郑庄至孝晋献不明春秋録其大隧狐裘之什其理谠而切其文简而要足以惩恶劝善观风察俗者矣若马卿之子虚上林扬雄之甘泉羽猎班固两都马融广成喻过其体词没其义繁华而失实流宕而忘返无裨奬?有长奸诈而前後史汉皆书诸列传不其谬乎且汉代词赋虽云虚矫自余他文大抵犹实至於魏晋已下则伪缪雷同?而论之其失有五一曰虚设二曰厚顔三曰假手四曰自戾五曰一槩何者昔大道为公以能而授故尧咨尔舜舜以命禹自曹马以降其取之也则不然若乃上出禅书下陈让表其间劝进殷勤敦谕重沓迹实同於莽卓言乃类於虞夏且始自纳陛迄於登坛彤弓卢矢新君膺九命之锡白马侯服旧主蒙三恪之礼徒有其文竟无其事此所谓虚设也古者两军为敌二国争雄自相称述言无所隐何者国之得丧如日月之食焉非由饰辞矫说所能掩蔽也逮於近古则不然至如曹公叹蜀主之英略曰刘备吾俦周帝美齐宣之强盛云高欢不死或移都以避其锋或斵氷以防其渡及其申诰誓降移檄便称其智昏菽麦识昧玄黄列宅建都若鹪鹩之巢苇临戎贾勇犹螳螂之拒辙此所谓厚顔也古者国有诏命皆人主所为故汉光武时第五伦为督铸钱掾见诏书而叹曰此圣主也一见决矣至於近古则不然凡有诏勅皆责成羣下但使朝多文士国富辞人肆其笔端何事不録是以每发玺诰下纶言申恻隐之渥恩叙忧勤之至意其君虽有返道败德惟顽与?观其政令则辛癸不如读其诏诰则勋华再出此所谓假手也盖天子无戏言苟言之有失则取尤天下故汉光武谓龎萌可以托六尺之孤及闻其叛也乃谢百官曰诸君得无笑朕乎是知褒贬之言哲王所愼至於近古则不然凡百具寮王公卿士始有褒崇则谓其珪璋特达善无可加旋有贬黜则比斗筲下才罪不容责夫同为一士之行同取一君之言愚智生於倏忽是非变於俄顷帝心不一皇鉴无恒此所谓自戾也夫国有否泰世有汚隆作者形言本无定凖故观猗欤之颂而验有殷方兴覩鱼藻之刺而知宗周将殒至於近代则不然夫谈主上之圣明则君尽三五述宰相之英伟则臣皆二八国止方隅而言幷吞六合福不盈眦而称感致百灵虽人事屡改而文理无昜故善之与恶其说不殊欲令观者畴为凖的此所谓一槩也於是考兹五失以寻文义虽事皆形似而言必凭虚夫镂氷为璧不可得而用也画地为饼不可得而食之是以行之於世则上下相蒙传之於後则示人不信而世之作者复不之察聚彼虚说编而次之剙自起居成於国史连章疏録【蜀本作毕宋本作疏】一字无废非复史书更成文集若乃历选衆作求其秽累王沉鱼豢是其甚焉裴子野何之元抑其次也陈寿干宝颇从简约犹时载浮讹未尽机要【未一作罔】惟王邵撰齐隋二史其所取也文皆诣实理多可信至於悠悠饰词皆不之取此实得去邪从正之理捐华摭实之义也盖山有木工则度之况举世文章岂无其选但苦作者书之不读耳至如诗有韦孟讽谏赋有赵壹嫉邪篇则贾谊过秦论则班彪王命张华述箴於女史张载题铭於劔阁诸葛表主以出师王昶书家以诫子刘向谷永之上疏晁错李固之对策荀伯子之弹文山巨源之啓事此皆言成轨则为世龟镜求诸历代往往而有苟书之竹帛持以不刋则其文可与三代同风其事可以五经齐列古犹今也何远近之有哉昔夫子修春秋别是非申黜陟而贼臣逆子惧凡今之为史而载文也苟能拨浮华采真实亦可使夫雕虫小伎者闻义而知徙矣此乃禁淫之堤防持雅之管辖凡为载削者可不务乎

补注第十七

昔诗书既成而毛孔立传传之时义以训诂为主亦犹春秋之传配经而行也降及中古始名传曰注盖传者转也转授於无穷注者流也流通而靡絶惟此二名其归一揆如韩戴服郑鑚仰六经裴李应晋训解三史开导後学发明先义古今传授是曰儒宗既而史传小书人物杂记若赵岐之三辅决録陈夀之季汉辅臣周处之阳羡土风常璩之华阳士女文言美辞列於章句委曲叙事存於细书此之注释异夫儒士者矣次有好事之子思广异闻而才短力微不能自达庶凭骥尾千里絶羣遂乃掇衆史之异词补前书之所阙若裴松之三国志陆澄刘昭两汉书刘彤晋纪刘孝标世说之类是也亦有躬为史臣手自刋削虽志存该博而才阙伦叙除烦则意有所恡毕载则言有所妨遂乃定彼榛楛列为子注若萧大圜淮海乱离志杨衒之洛阳伽蓝记宋孝王关东风俗传王邵齐志之类是也?其得失求其利害少期集注国志以广承祚所遗而喜聚异同不加刋定恣其击难坐长烦芜观其书成表献自比蜜蜂兼采但甘苦不分难以味同萍实者矣陆澄所注班史多引司马迁之书若乃此缺一言彼增半句皆采摘成注标为异说有昏耳目难为披览【蜀本作搜宋本作披】窃惟范晔之删後汉也简而且周踈而不漏盖云备矣而刘昭采其所捐以为补注言尽非要事皆不急譬夫人有吐菓之核弃药之滓而愚者乃重加捃拾洁以登荐持此为工多见其无识也孝标善於攻谬博而且精固以察及泉鱼辨穷河豖嗟乎以峻之才识足堪远大而不能探赜彪峤网罗班马方复留情於委巷小说锐思於流俗短书可谓劳而无功费而无当者矣自兹以降其失逾甚若萧杨之璅杂王宋之鄙碎言殊拣金事比鸡肋异体同病焉可胜言大抵撰史加注者或因人成事或自我作故记録无限规检不存难以成一家之格言千载之楷则凡诸作者可不详之至若郑玄王肃述五经而各异何休马融论三传而竞爽欲加商?其流实烦斯则义涉儒家言非史氏今并不书於此焉

因习上第十八

盖闻三王各异礼五帝不同乐故传称因俗易贵随时况史书者记事之言耳夫事有贸迁而言无变革此所谓胶柱而调瑟刻舩以求劔也古者诸侯曰薨卿大夫曰卒故左氏传称楚邓曼曰王薨於行国之福也又郑子产曰文襄之伯君薨大夫吊即其证也按夫子修春秋实用斯义而诸国皆卒鲁独称薨者此略外别内之旨也马迁史记西伯以下与诸列国王侯凡有薨者同加卒称此岂略外别内耶何贬薨而书卒也盖着鲁史者不谓其邦为鲁国撰周书者不呼其主曰周王如史记者事总古今势无主客故言及汉祖多为汉王斯亦未为累也班氏既分裂史记定名汉书至於述高祖为公王之时皆不除沛汉之字凡有异方降欵者以归汉为文肇自班书首为此失迄于仲豫仍踵厥非积习相传曾无先觉者矣又史记陈涉世家称其子孙至今血食汉书复有涉传乃具载迁文按迁之言今实孝武之世也固之言今当孝明之世也事出百年语同一理即如是岂陈氏苖裔祚流东京者乎斯必不然汉书又云严君平既卒蜀人至今称之皇甫谧全録斯语载於高士传夫孟坚士安年代悬隔至今之说岂可同云夫班之习马其非既如彼谧之承固其失又如此迷而不悟奚其甚乎何法盛中兴书刘魏録称其议狱事具刑法志依检志内了无其说既而臧氏晋书梁朝通史於大连之传并有斯言志亦无文传乃虚述此又不精之咎同於玄晏也寻班马之列传皆具编其人姓名如行状尤相似者则共归一称若刺客日者儒林循吏是也范晔既移题目於传首历姓名於卷中而犹於列传之下注为列女高隐等目苟姓名既书题目又显是邓禹寇恂之首当署为公辅者矣岑彭吴汉之前当标为将帅者矣触类而长实繁其徒何止列女孝子高隐独行而已魏收着书摽牓南国桓刘诸族咸曰岛夷是则自江东而尽为卉服之地至於刘昶沈文秀等传叙其爵里则不异诸华【刘裕等传皆云丹徒楚人也沈文秀等传则云吴兴武康人】岂有君臣共国父子同姓阖闾季札便致土风之殊孙策虞翻仍成夷夏之隔求诸往例所未闻也当晋宅江淮实膺正朔嫉彼羣雄称为僭盗故阮氏七録以田范裴段诸记刘石苻姚等书别剙一名题为伪史及隋氏受命海内为家国靡爱憎人无彼我而世有撰隋书之经籍志者其流别羣书还同阮録按国之有伪其来尚矣如杜宇作帝勾践称王孙权建鼎峙之业萧詧为附庸之主而扬雄撰蜀纪子贡着越絶虞裁江表传蔡述後梁史考斯衆作咸是伪书自可类聚相从合成一部何止取东晋一世十有六家而已乎夫王室将崩霸图云构必有忠臣义士捐生殉节若乃韦耿谋诛曹武【诛一作讨】钦诞问罪马文而魏晋史臣书之曰贼此乃迫於当世难以直言至如荀济元瑾兰摧於莽靖之末王谦尉迥玉折於宇文之季而李刋齐史颜述隋篇时无逼畏事须矫枉而皆仍旧不改谓数君为叛逆书事如此褒贬何施昔汉代有修奏记於其府者遂盗葛龚所作而进之既具録他文不知改易名姓时人谓之曰作奏虽工宜去葛龚及邯郸氏撰笑林载之以为口实嗟乎历观自古此类尤多其有宜去而不去者岂真葛龚而已何事於斯独致解颐之诮也凡为史者苟能识事详审措辞精密举一隅以三隅反吿诸往而知诸来斯庶几可以无大过矣

因习下第十九【亦曰邑里】

昔五经诸子广书人物虽世族可验而邑里难详逮太史公始革兹体惟有列传先述本居至於国有弛张乡有并省随时而载用明审实按夏侯孝若撰东方朔赞云朔字曼倩平原厌次人魏建安中分厌次为乐陵郡故又为郡人焉夫以身没之後地名改易犹复追书其事以示後来则知在生之前故宜详録者矣异哉晋氏之有天下也自雒阳荡覆衣冠南渡江左侨立州县不存桑梓由是斗牛之野郡有青徐吴越之乡州编冀豫欲使南北不乱淄渑可分其於系虚名於本土者虽百代无易既而天长地久文轨大同州郡则废置无恒名目则古今各异而作者为人立传每云某所人也其地皆取旧号施之於今【近代史为王传云琅琊临沂人为李传曰陇西成纪人之类也非唯王李二族久离本居亦自当时无此郡县皆是晋魏已前旧名号】欲求实录不亦难乎且人无定所因地而化故生於荆者言皆成楚居於晋者齿便从黄涉魏而东已经七叶历江而北非唯一世而犹以本国为是此乡为非是则孔父里於昌平阴氏家於新野而系纂微子源承管仲乃为齐宋之人非关鲁邓之士求诸自古其义无闻【时修国史予被配纂李义琰传琰家於魏州昌乐已经三代因云义琰魏州昌乐人也监修者大笑以为深乖史体遂依李氏旧望改为陇西成纪人既言不见从故有此说】且自世重高门人轻寒族竟以姓望所出邑里相矜若仲远之寻郑玄先云汝南应劭文举之对曹操自谓鲁国孔融是也爰及近古其言多伪至於碑颂所勒茅土定名虚引他邦冒为巳邑若乃称袁则饰之陈郡言杜则加之京邑姓卯金者咸曰彭城氏禾女者皆云钜鹿【今有姓邴者姓弘者以犯国讳皆改为李氏如书其邑里必云陇西赵郡夫以假姓犹且如斯则真姓者断可知矣又今西域胡人多有姓明及卑者如加五等爵或称平原公或号东平子为明氏出於平原卑氏出於东平故也夫边夷杂种尙窃美名则诸夏士流固无惭德也】在诸史传多与同风【如隋史牛弘传曰安定鹑觚人也本姓原氏至於他篇所引皆谓之西牛弘唐史谢偃传云本姓库汗氏续谓之陈郡谢偃并其类也】此乃寻流俗之常谈忘着书之旧体矣又近世有班秩不着者始以州壤自标若楚国龚遂渔阳赵壹是也至於名位既隆则不从此列若萧何邓禹贾谊董仲舒是也观周隋二史每述王庾诸事高杨数公必云琅琊王褒新野庾信弘农杨素渤海高熲以此成言岂曰省文从而可知也凡此诸失皆由积习相传?以成俗迷而不返盖语曰难与虑始可与乐成夫以千载遵行持为故事而一朝纠正必惊愚俗此庄生所谓安得妄言之人而与之言斯言已得之矣庶知音君子详其得失者焉

史通卷五