予幼讀經書，悉遵先人遺教，每篇惟從白文章句，尋繹大旨，默會精微，蓋不屑屑受後人訓詁牢寵也。故凡有所疑，輒為札記，積久成帙，名曰《經學質疑》，而《尚書》之中所疑尤多，《泰誓》《武成》嘗疑後人偽託，質之里中，宿儒塾師，靡不目瞪釋褐。後攜往　京師，質之先達名公，能直抉其所以然者亦少。因嘆，偌大乾坤，豈無有能見及此者！為之探訪者久之。乾隆壬戌因奉 簡命試用江南河工，得交閻公信藪，見其言論丰采，鍊才於養，全非俗吏者流。詢之即百詩先生家孫也。百詩先生之名耳熟已久，每以不見其著作為憾，信藪因出其《尚書古文疏證》示予。予讀之如夢初醒，如病新瘥，通身暢快，莫知其然。蓋予之所深疑者，先生久為抉之，予之所未疑而將有疑者，先生已早為辨之且其遠稽近證，非讀破萬卷者不能，能不令人心悅而誠服哉！且信藪天性孝友，凡同堂弟姪悉共爨同居，雖官卑祿薄，而刊刻先生各種遺書竭力經營，費至千金以外，不可謂不賢矣。予既幸交信藪，獲見此書，且幸三十餘年疑團得解，又幸此書流布天下，俾知予向之所疑者，非僅一人之臆見也，因書數語於後。乾隆乙丑新秋楚南岳陽後學鍾靈敬跋