<子部,释家类,法苑珠林>
钦定四库全书
法苑珠林卷七十三
唐 释道世 撰
谋谤篇第六十七之二
宿障部
又大乘方便经云尔时尊者阿难白佛言世尊我今晨朝入舍卫城次第乞食见衆尊王菩萨与一女人同一牀坐阿难说是语已即时大地六种震动衆尊王菩萨於大衆中上昇虚空高一多罗树语阿难言尊者何有犯罪能住空耶可以此事问於世尊云何罪法云何非法尔时阿难忧愁向佛悔过如是大龙我说犯罪我求其过世尊我今悔过唯愿听许佛告阿难汝不应於大乘大士求覔其罪阿难汝诸声闻人於障处行寂灭定无有留难断一切结菩萨成就一切智心虽在宫中婇女共相娱乐不起魔事及诸留难而得菩提佛告阿难彼女人者当於过去五百世中为衆尊王菩萨作妇彼女人本习气故见生爱着系缚不舍若衆尊王菩萨能与我共一牀坐者我当令发阿耨菩提心尔时菩萨知彼女人心之所念即入其舍寻时思惟如是法门若内地大若外地大是一地大心执女人手共一牀坐即於座上而说偈言
如来不赞叹 凡夫所行欲 离忧及贪爱乃成天人师
时彼女人闻此偈己心大欢喜即从座起向衆尊王菩萨接足敬礼说是偈言
我不贪爱欲 贪欲佛所呵 离欲及贪爱乃成天人师
说是偈已我先所生恶欲之心今当悔过发菩提心愿欲利益一切衆生尔时世尊记彼女人於此命终得转女身当成男子於将来世得成为佛号无垢烦恼善男子我念过去阿僧祗劫复过是数时有梵志名曰树提於四十二亿岁在空林中常修梵行彼时梵志过是岁已从林中出入极乐城见一女人彼时女人见此梵志仪容端严即起欲心寻趣梵志以手执之即时躃地尔时梵志告女人曰姊何所求女人曰我求梵志梵志言我不行欲女曰若不从我我尔当死尔时梵志如是思惟此非我法亦非我时我於四十二亿岁修浄梵行云何於今而当毁坏彼时梵志强自顿曳得离七步离七步已生哀愍心如是思惟我虽犯戒堕於恶道我能堪忍地狱之苦我今不忍见是女人受此苦恼不令是女以我致死尔时梵志还至女所以右手捉作如是言姊起恣汝所欲尔时梵志於十二年中共为家室过十二年已寻复出家即还具四无量心具已命终生梵天中尔时梵志即我身是彼女人者今瞿夷是我於尔时为彼女欲暂起悲心即得超越十百千劫生死之苦又慧上菩萨经云昔拘楼秦佛时有一比丘名曰无垢处於闲居国界山窟去彼不远有五神仙有一女人道遇大雨入比丘窟雨晴出去时五仙人见之各各言曰比丘奸秽无垢闻之即自踊身在于虚空去地四丈九尺诸仙见之飞处空中各曰如吾经典所记染欲尘者则不得飞便五体投地伏首谋横假使比丘不现神变其五仙人堕大地狱时无垢比丘今慈氏菩萨是也
别引十缘
孙陁利谤佛缘
奢弥跋谤佛缘
佛患头痛缘
佛患骨节烦疼缘
佛患背痛缘
佛被木枪刺脚缘
佛被提婆达多掷石出血缘
佛被婆罗门女旃沙舞杅谤佛缘
佛食马麦缘
佛经苦行缘
孙陁利谤佛缘第一
兴起行经云如来将五百罗汉常以月十五日於中说戒因舍利弗问佛十事舍利弗自从华座起立整服偏露右臂右膝跪坐向佛义手问世尊言世尊无事不见无事不闻无事不知世尊无比衆恶灭尽诸善普备一切衆生皆欲度之世尊今故现有残缘愿佛自说使天人解以何因缘被孙陁利谤以何因缘被奢弥跋提谤及五百罗汉以何因缘世尊自患头痛以何因缘世尊自患骨节疼痛以何因缘世尊自患背痛以何因缘被木枪刺脚以何因缘被调达破指出血以何因缘被多舌女人舞杆大衆来相诽谤以何因缘於毗兰邑与五百比丘食其马麦以何因缘在郁秘地苦行六年佛语舍利弗还复华座吾当为汝说先因缘舍利弗即还复坐阿耨大龙王闻佛当说踊跃欢喜即为佛作七宝交露盖盖中雨栴檀末香周徧无数诸天八部皆来诣佛作礼而立佛告舍利弗往昔过去波罗柰城有博戏人名曰浄眼时有婬女名曰鹿相端正姝好时浄眼语鹿相曰当诣园中共相娱乐女曰可尔鹿相便归庄严衣服即共严驾至园娱乐经於日夜浄眼贪心当杀此女取其衣服复念杀已当云何藏之时此园中有辟支佛名乐无为去其不远伺乞食後埋其庐中持衣而去谁知我处念已杀埋平地如故乘车而去从余门入城尔时国王名梵达国人不见鹿相遂彻国王王召羣臣徧城求之不得往到园庐捜索得屍诸臣语无为曰己行不浄胡为复杀辟支默然不答如此至三不答辟支便手脚着土此是先世因缘故衆臣便反缚辟支考打问辞树神现半身语衆臣曰汝莫考打此人衆臣曰何以不打神曰此无是法终不行非诸臣虽闻不肯听用持诣王所王闻瞋恚勑诸臣等急缚驴驮打鼓徧巡出城南门将至树下计牟针之贯着竿头极弓射之若不死者便破其头诸臣受教国人皆怪或信不信衆人悲伤於时浄眼在破墙中藏闻衆人言盗视逐行见已念言此道人枉死念已走趣大衆并唤上官莫困杀此人是我杀耳愿放道人缚我罪治诸官皆惊曰何能代他受罪即共解辟支便缚浄眼反缚如前诸上官等皆向辟支佛作礼忏悔我等愚痴无故枉困道人当以大慈原赦我罪莫将来世受此重殃如是再三辟支不答辟支佛念不宜更复重入波罗柰城乞食我宜衆前取灭度耳便於衆前踊昇虚空於中往反坐卧住立作十八变一腰以下出烟腰以上出火二或腰以下出火腰以上出烟三或左脇出烟右脇出火四或左脇出火右脇出烟五腹前出烟背上出火六或腹前出火背上出烟七或腰以下出火腰以上出水八或腰以下出水腰以上出火九或左脇出水右脇出火十或左脇出火右脇出水十一或腹前出水背上出火十二或腹前出火背上出水十三或左肩出水右肩出火十四或左肩出火右肩出水十五或两肩出水或两肩出火十六或举身出烟十七或举身出火十八或举身出水即於空中烧身灭度於是大衆皆悲啼泣或有忏悔或有作礼取其舍利於四衢道起於偷婆诸官即将浄眼诣王手脚复以着土王忿依前杀之佛语舍利弗尔时浄眼者则我身是其鹿相女者今孙陁利是尔时梵达王者今执杖释种是我於尔时由杀鹿相枉困辟支以是罪缘无数千岁堕在泥犁无数千岁堕在畜生无数千岁堕在饿鬼中尔时余殃今虽作佛故获此谤
奢弥跋谤佛缘第二
兴起行经云佛告舍利弗过去久远九十一劫是时有王名曰善说所造有一婆罗门名延如达好学广博常教五百豪族童子复有一婆罗门名曰梵天大富饶财妇名浄音容貌第一性行和调无嫉妬心延如以梵天为檀越其妇浄音供养延如四事无乏有一辟支佛名曰受学往到城内乞食偶至梵天门浄音见辟支佛衣服齐整行步徐审心甚欢喜即请供养自今已去常受我请即以美食满鉢与之辟支受已升空七反回旋飞还时城内人见此神足举国欢喜供养无厌浄音供养辟支日进侍延如达遂薄延如便兴嫉妬诽谤之言此道人实无才德作不浄行遂告五百弟子曰此道人犯戒无精进行诸童子各归家宣令曰此道人无有浄行与浄音交通国人咸疑神足如是有此秽声耶声经七年乃断於後辟支现十八变取於灭度衆人乃知延如虚谤辟支佛佛语舍利弗尔时延如达者则吾身是尔时梵天者今优填王是尔时浄音者今奢弥跋是尔时五百童子者今五百罗汉是佛语舍利弗我於尔时因供养故便生嫉妬共汝诽谤辟支佛以是因缘共入地狱镬汤煎煮无数千岁由是余殃今虽得佛故与汝等有奢弥跋之诽也
佛患头痛缘第三
兴起行经云佛告舍利弗过去久远世时於罗閲城中时世谷贵饥馑困苦人皆拾取白骨打煮饮汁掘百草根以续微命用一升金贸一升谷尔时罗閲祗城有大村数百家名曰吱越村东不远有池名曰多鱼吱越村人将妻子诣多鱼池捕鱼食之捕鱼着岸在陆而跳我於尔时为小儿年适四岁见跳而喜时池中有两种鱼一名?一名多舌此自相语曰我等不犯人横见杀我後世当报佛语舍利弗尔时吱越村人男女大小者今迦罗越国诸释种是尔时小儿者则我身是尔时?鱼者毗楼勒王是尔时多舌鱼者今王相师婆罗门名恶舌者是尔时鱼跳我以小杖打鱼头以是因缘堕地狱中无数千岁今虽得佛由是残缘故被毗楼勒王伐释种时我得头痛佛语舍利弗我初头痛时语阿难曰以四斗鉢盛满冷水来阿难如教持来以指擦额上汗滴入水中水即寻消犹如自然终日亦如炊空大釜投一滴水水即焦然头痛之热其状如是假令须弥山边旁出亚岸一由延至百由延镇我头痛热者尔当消尽佛患骨节烦疼缘第四
兴起行经云佛告舍利弗往昔久远世时於罗閲城中有一长者得热病甚困其城中有一大医子别识诸药能治衆病长者子呼医子曰为我治病得愈吾大与卿财宝医子即治长者病既差已後不报功长者於後复病治差至三不报後复得病续唤治之医子念曰前已三治三差而不见报见欺如此我今治此当令大断即便与非药病遂增剧便致无常佛语舍利弗尔时医子者则我身是尔时病子者今调达是我尔时与此非药致令无常以是因缘於数千岁受地狱苦及畜生饿鬼之苦由是残缘今虽得佛故有骨节烦疼病生也佛患背痛缘第五
兴起行经云佛告舍利弗往昔久远世时於罗閲城时大节日聚会时国中有两姓力士一姓刹帝利种一姓婆罗门种时共相扑婆罗门语刹帝曰卿莫扑我我当大与卿钱宝刹帝便不尽力令其屈伏二人俱得皆受王赏於时婆罗门竟不报刹帝到後节日复来相扑还复相求如前相许刹帝复饶不扑得赏如上如是至三不报後节复会婆罗门重语刹帝曰前後所许当一时并报刹帝心念此人比数欺我既不报我又侵我分我今日当使其消殄乃笑语曰卿诳我满三今不用卿物便右手捺项左手捉跨腰两足蹵之挫折其脊如折甘蔗擎之三旋使衆人见然後扑地即死王及羣臣皆大欢喜赐金钱十万佛语舍利弗尔时刹帝者则我身是婆罗门者提婆达多是我於尔时以贪恚故扑杀力士以是因缘堕地狱中经数千岁今虽成佛诸漏已尽尔时残缘今故有此脊痛之患也
佛被木枪刺脚缘第六
兴起行经云佛在罗閲祗竹园精?与大比丘僧五百人俱晨旦着衣持鉢与五百比丘僧及阿难共入罗閲祗城乞食家家徧至见此里中有破刚木一片木长尺二於佛前立佛便心念此是宿缘我自作是用当受之衆人闻见皆共聚观大衆见之惊愕失声佛复心念今当现偿宿缘之报使衆人见信解殃对不敢造恶佛便踊在虚空去地一刃木枪逐佛亦高一刃於佛前立佛复上二刃四刃乃至七刃枪亦随上七刃世尊复上高一多罗枪亦高一多罗佛复上乃至七多罗枪亦随上立於佛前佛复上高七里乃至上由延枪亦随之佛於空中化作青石厚六由延广纵十二由延佛於上立枪便穿石出在佛前立佛复於空中化作水广十由延纵二由延深六由延於水上立枪复过水於佛前立佛复空中化作大火纵广十二由延高六由延於其焰上立枪亦过焰至佛前立佛复空中化作旋风纵广十二由延高六由延於风上立枪从傍边斜来趣佛前立佛复上至四天王宫如是展转乃至梵天木枪从三十三天以次来上乃至梵天於佛前立诸天皆相谓曰佛畏此枪舍走然枪逐不置尔时世尊与梵天说自宿缘法从梵天还展转还至罗閲城所过诸天皆为说宿缘法枪亦随从上下至罗閲城佛亦为罗閲祗人说宿缘法佛与比丘僧出罗閲城枪亦寻佛後国人尽逐佛出城佛问衆人汝等欲何所至衆人答曰欲随如来看此因缘佛语衆人各自还归如来自知时节阿难问佛如来何以遣衆人还佛语阿难若衆人见我偿此缘者皆当盟死堕地阿难便默世尊即还竹园僧伽蓝自处已房勑诸比丘各自还房阿难问佛我当云何佛语阿难汝亦还房阿难即还佛便心念是缘我宿自造必当偿之即取大衣四?襞之还坐本座佛便展右足木枪便从足趺上下入彻过入地深六万八千由延过地至水水深亦六万八千由延过水至火火高六万八千由延至火乃焦当尔之时地为六反震动阿难诸比丘各自心念今此地动其枪必刺佛脚足也佛被疮已苦痛酸疼阿难即至佛所见佛脚刺枪疮便死倒地佛以水洒阿难乃起起已礼佛足摩拭佛足呜佛脚足啼泣堕泪佛以是脚行至树下降魔上至三十三天为母说法世尊金刚之身作何因缘为木所害佛语阿难且止勿啼世间因缘轮转生死有是苦患阿难问佛今者疮痛增损何如佛语阿难渐有降损舍利弗及诸比丘来礼佛问答亦复如是佛语比丘且止莫啼我乃先世自造此缘要当受之无可逃避此对非父非母所作亦非天王沙门等作自造自受诸漏已尽得神通者各自默然惟往日曾所说偈曰
世人所作行 或作善恶事 此行还归身终不朽败亡
时耆婆阿闍世王等闻佛为木枪刺脚从床闷死堕地良久乃苏举宫惊怖王起啼泣勑诸臣曰速疾严驾欲至佛所诸臣受教即便严驾上车出城城内四姓宗族士女百千围遶共至佛所佛右脇侧卧王礼佛已手捉佛足摩擦口呜世尊疮痛宁有损不佛慰王已命王使坐王言我从如来所闻佛身金刚不坏今者何为木枪所刺耶佛告王曰一切诸法皆为缘对我身虽是金刚非木枪能坏此宿对所坏即说颂曰
世人所为作 各自见其行 行善得善报行恶得恶报
是故大王当舍恶从善愚騃不学问未识真道者戏笑轻罪复当号泣不可以戏作罪後受大殃王语耆婆汝合好药洗疮咒治必令时瘥耆婆曰诺耆婆即便礼佛洗足安药後续止痛耆婆出百千价氎用裹佛足以手摩足以口呜之曰愿佛老夀此患早除一切衆生长夜之苦亦得解脱即起礼佛於一面住佛於是为王一切衆会说四谛法千比丘得漏尽意解万一千人得法眼浄复有百千诸天展转相告皆来慰佛说偈赞已礼佛而去佛语舍利弗往昔无数阿僧祗劫前有两部贾客各有五百人在波罗柰国各合资财严船度海乘风径往即至宝渚渚上丰饶衣被饮食及妙婇女种种龙宝无物不有一部贾客语衆人曰我等所求已获今当住此以五欲自娱第二萨薄告其部衆不应於此久住是时空中有天女慈愍此辈便於空中语衆贾曰此间虽有财宝婇女衣食不足久住却後七日此地皆当没水语讫化去复有魔女欲使没尽谏之不去前天所说水当没此皆是虚妄不足可信说已化去第一萨薄不信天告乐住不去第二萨薄惧水不住却後七日如前天言水满其地先严办船未至之日所将部衆即得上船第一萨薄先不严船水至之日与严治者着鉾持杖共相格战第二萨薄以鋭牟刺第一萨薄脚彻过即便命终佛语舍利弗汝知第一萨薄者今提婆达是第二萨薄者则我身是尔时第一贾客衆五百人者则今提婆达五百弟子是尔时第二贾客五百衆者则今五百罗汉是尔时第一天女者则今舍利弗是尔时第二天女者则今名满月比丘婆罗弟子是佛语舍利弗我往昔作萨薄贪财分死度海与彼争船以鋭牟刺萨薄脚以是因缘无数千岁经地狱苦堕畜生中为人所射无数千岁在饿鬼中蹈铁针上今虽得金刚之身以是余殃故今为木枪所刺又大乘方便经云昔舍卫城中有二十人皆是最後边身彼二十人更有怨家二十人各各思惟我当为作亲友而至其舍夺其命根不向人说彼时四十人以佛神力故共至佛所如来尔时为调伏是四十人故於大衆中告大目揵连言今此大地出佉达罗剌欲刺吾左足未至足之间此佉达罗剌即从地出长一肘当出之时目连白佛言我今当取此刺掷着他方世界佛告目连非汝所能此刺在地汝不能拔尔时目连以大神力前拔此刺于时三千大千世界皆大震动一切世界随刺而举而不能动乃至一毛尔时世尊以神通力上四天王天彼刺亦随佛去如是展转乃至梵天亦复如是尔时如来从梵天还至阎浮提本所坐处刺亦逐还至此地中竖向如来尔时如来即以右手捉刺左手安地右脚蹹之尔时三千大千世界皆大震动时尊者阿难向佛合掌而作是言世尊往昔作何等业得如是报佛告阿难我过去世入大海中持?刺人断其命根以此因缘得如此报善男子我说是业缘已彼二十怨贼欲害二十人者作是思惟如来法王尚得如是恶业之报况我等辈不受此报是二十人即从座起头面礼佛作如是言我等所兴恶念不敢覆藏我先恶心欲害彼人今日向佛悔过不敢覆藏我先恶心欲害彼人今重悔过不敢覆藏时二十人即得正解及四万人亦得正解是故如来示佉达罗剌刺足是名如来方便
佛被提婆达多掷石出血缘第七
兴起行经云佛告舍利弗往昔过去世时於罗閲城有长者名曰须檀大富多饶时宝产业备足子名须摩提其父须檀奄然命终摩提异母弟名修耶舍摩提心念我当云何设计不与耶舍财分唯当杀之乃得不与摩提语耶舍云大弟共诣耆闍崛山上论说去来耶舍曰可尔摩提即执弟手上山将至絶高便推崖底以石垖之便命絶佛语舍利弗汝知尔时长者须檀者则今父王真浄是也尔时子须摩提者则我身是弟修耶舍者则今提婆达多是佛语舍利弗我於尔时以贪财害弟以是罪故无数千岁在地狱烧煮为铁山所垖尔时残缘今虽得佛不能免此宿对我於耆闍崛山经行为提婆达举崖石长六丈广三丈以掷佛头山神名金埤罗以手接石石边小片迸堕中佛脚大拇指即破血出佛被婆罗门女旃沙舞杅谤佛缘第八
兴起行经云佛告舍利弗往昔阿僧祗劫前有佛名尽胜如来有两种比丘一种名无胜一种名常欢无胜比丘得六神通常欢比丘结使未除尔时波罗柰城有长者名大爱资财无极妇名善多端正无比两种比丘往来其家以为檀越善多妇者供养无胜比丘四事无乏常欢微薄因此妬嫉横生诽谤言无胜比丘与善多交通不以道法供养自以恩爱供养耳佛语舍利弗尔时常欢比丘者则我身是善多妇者今婆罗门女名旃沙是我於尔时无故诽谤无胜罗汉以是罪缘无数千岁堕在地狱受其苦痛今虽得佛以余殃故为多舌童女舞杅起腹来至我前曰沙门何以不自说家事乃说他事为汝今日独自欢乐不知我苦汝先共我交通使我有身今当临月事须酥油养於小儿尽当给我尔时衆会皆低头默然时释提桓因侍後执扇以神力化作一鼠入其衣里啮於杆舞忽然落地尔时四部弟子及六师从衆见杆堕地皆大欢喜扬声称庆欣笑无量皆同骂曰汝死亦吹罪物何能兴此恶意诽谤清浄无上正真此地无知乃能容载如此恶物耶诸衆各说是时地即劈裂火焰踊出便堕中径至阿鼻大泥犁中大衆见女现身堕泥犁中阿闍世王便大惊恐衣毛为竖即起义手长跪白言此女所堕今在何处佛答大王此女所堕名阿鼻泥犁闍王复问此女不杀人亦不偷盗妄语何因便堕阿鼻耶佛语闍王我所说缘法有上中下身口意行闍王复问何者为重何者为中何者为下佛语闍王意行最重口行处中身行在下王复问佛佛答王曰身行麤现此事可见口行耳闻此二事者世间闻见意行发念无见闻者此是内事衆行为意钉所系缚如人欲行身三杀盗婬欲发口之四过妄言绮语恶口两舌先心计校然後施行是故系於意钉不在身口也於是世尊即说偈曰
意中熟思惟 然後行二事 扬慙於身口未曾愧心意 先当慙於意 然後耻身口此二不离身 亦不能独行
於是阿闍世王闻佛说法啼泣悲感佛问王曰何为啼耶王答佛曰为衆生无智不解三事恒有折减是故悲耳此衆生等但为身口为大不知意为深奥如人杀生偷盗婬泆天下尽见口行四事天下所闻意家三事非耳所闻非眼所见是故衆生以眼见耳闻为大今佛说乃知心意为大身口为小以是故身口二事系於意钉如多舌女欲谤毁佛先心思念当以系杆起腹在大衆中说是谤事故知意大身口小也佛言善哉善哉大王善解此事常当学此意大身口小事说是法时八千比丘漏尽意解二百比丘得阿那含道四百比丘得斯陁含道八百比丘得须陁洹道八万天人得法眼浄十万人及非人皆受五戒二十万鬼神受三自归又生经云尔时世尊与千二百五十人俱入舍卫城欲诣波斯匿王宫受请时有比丘尼名曰暴志以盂系腹佀如怀妊因牵佛衣君为我夫从得有身不给衣食此事云何时诸大衆天人释梵四王诸天鬼神及国人民莫不惊惶佛为一切三界之尊其心清浄过於摩尼智慧之明超於日月独步三界无能逮者喻如虚空不可污染佛心过彼无有等侣此比丘尼既佛弟子云何怀恶欲?如来於是世尊见衆会心欲为决疑仰瞻上方时天帝释寻时来下化作一鼠啮系盂绳盂即堕地衆会覩之瞋喜交集怪之所以时国王瞋此比丘尼弃家违业为佛弟子既不能尽欲反怀妬结?大圣乎即勑掘地为坑深欲倒埋时佛解喻勿得尔也吾宿罪非独彼殃乃往过去久远世时时有贾客卖好真珠数多圆好时有一女谐欲买之有一男子迁益倍价独得珠去女人不得心怀瞋恨有从请看复不肯与心盛遂怒汝毁辱我在在所生当报汝怨所在毁辱悔无所及佛告王等尔时买珠男子则我身是其女人者则暴志尼是因彼怀恨所在生处常欲相?佛说如是衆会疑解莫不欢喜
法苑珠林卷七十三
音释
枪【七羊切矟也】杅【云俱切】脇【虚业切腋下也】吱【指移切】?【音夫】擦【无粉切拭也】额【五革切颡也】釜【扶雨切鍑属】剧【奇逆切甚也】扑【弼角切踣也】捺【奴曷切手按也】跨【苦瓦切两股间也】蹵【七六切蹋也】挫【麤卧切摧也】愕【五各切惊愕也】褺襞【褺徒协切襞彼戟切褺襞犹摺叠也】鉾【莫浮切句兵也】鋭【以芮切利也】蹹【徒合切践也】?【子筭切矛槊也】拇【莫厚切将指也】啮【五巧切啮也】劈【匹亦切破裂也】泆【夷质切放也】?【楚交切】