远游第五【离骚二十三】

远游者，屈原之所作也。屈原旣放，悲叹之余，眇观宇宙，陋世俗之卑狭，悼年寿之不长，于是作为此篇。思欲制炼形魂，排空御气，浮游八极，后天而终，以尽反复无穷之世变。虽曰寓言，然其所设王子之词，苟能充之，实长生久视之要诀也。悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？【阨，音厄，一音隘【一】。因，一作由。乘，时证反。】遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语？夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。【浊下而，一作之。语，鱼据反。耿，一作炯，并古茗反。营，一作焭。〇耿耿，犹儆儆，不寐貌也。营营，犹曰荧荧，亦耿耿之意也。】惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。【勤，渠云反。吾不，一作余弗。〇此章四言，乃此篇所以作之本意也。夫神仙度世之说，无是理而不可期也审矣！屈子于此，乃独眷眷而不忘者，何哉？正以往者之不可及，来者之不得闻，而欲久生以俟之耳。然往者之不可及，则已末如之何矣，独来者之不得闻，则夫世之惠迪而未吉、从逆而未凶者，吾皆不得以须其反复熟烂，而睹夫天定胜人之所极，是则安能使人不为没世无涯之悲恨？此屈子所以愿少须臾无死，而侥幸万一于神仙度世之不可期也！呜呼远矣，是岂易舆俗人言哉！】步徙倚而遥思兮，怊惝怳而永怀。意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。【怊，音超。惝，昌两反。怳，吁往反。永，一作乖，非是。怀，叶胡成反。荒，呼广反。凄，一作凄。〇凄，痛也。】神鯈忽而不反兮，形枯槁而独留。内惟省以端操兮，求正气之所由。【鯈，一作倐。反，一作返。操，七刀、七到二反。由，一作繇。〇知愁叹之无益而有损，乃能反自循省，而求其本初也。】漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。【列仙传：「赤松子，神农时为雨师，服冰玉，教神农，能入火自烧。至昆山上，常止西王母石室。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。」张良欲从赤松子游即此也。】贵眞人之休德兮，美往世之登仙。与化去而不见兮，名声着而日延。【眞，一作至。德，一作听，非是。美，一作羡。仙，一作僊【二】。着，一作章。〇身隐而不可见，独有名字可闻耳。】奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。【羡，似面反；一作美。众，一作终。〇傅说，武丁之相。辰星，东方苍龙之体，心、尾、箕之星，所谓大辰也。庄子曰：「傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕、尾，而比于列星。」音义云「今尾上有傅说星」是也。羡，念慕也。韩终，亦见列仙传。形逢远，即上文与化去之意。】因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。【曾，音增。皎皎，一作皦皦。以，一作而。来，叶音赉。〇此亦上文化去形远之意。髣髴，见不諟也。丹经所谓「服食三载，轻举远游，入火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧」者，此也。】超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。免众患而不惧兮，世莫知其所如。【超，一作絶。邮，一作尤。其，一作乎。都，一作乡，非是。〇氛，昏浊之气。淑尤，言其淑善而絶尤也。此以上，言所羡仙去之乐也。】恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。谁可与玩斯遗芳兮，长乡风而舒情？髙阳邈以远兮，余将焉所程？【晔，音馌。蘦，今作零。仿，音旁。佯，音羊。而，一作以。与，一作以，非是。斯遗芳，一作此芳草。长，一作晨。乡，一作向。以，一作已。焉，一作安。〇耀灵，日也。晔，闪光貌，言行之速也。沦，沈也。零，落也。此一节，自叹其将老，而恐其学之不及也。】重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。【重，直用反。娱，一作游。戏，音嬉，叶音虚。二字一作戏娱，非是。飡，七安反。沆，胡朗反。瀣，音械。霞，叶音胡。麤，七胡反。〇轩辕，黄帝名。王乔，周灵王大子晋也。列仙传曰：「好吹笙，作风鸣，遇浮丘公，接之仙去。」六气者，陵阳子明经言：「春食朝霞，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴，日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。」又曰：「日入为飞泉。」麤，物不精也。】顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。【南风曰凯风。南巢，旧说以为南方风乌之巢，非汤放桀之居巢也。宿，与肃通。审，究问也。】曰：道可受兮，而不可传。其小无内兮，其大无垠。毋滑而魂兮，彼将自然。壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先。庶类以成兮，此德之门。【受，一作爱，非是。一无而字。垠，叶鱼坚反。毋滑，一作无淈，并音骨。一滑上别有淈字。存，叶才缘反。门，叶谟连反。〇曰者，王子之言也。受，心受也。传，言传也。小无内，大无垠，言无所不在也。滑，乱也。而，汝也。壹，专也。孔，甚也。此言道妙如此，人能无滑乱其魂，则身心自然，而气之甚神者，当申夜虚静之时，自存于己而不相离矣。如此，则于应世之务，皆虚以待之于无为之先，而庶类自成，万化自出。盖广成子之告黄帝不过如此，实神仙之要诀也。】闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。【行，叶户郎反。〇至贵，谓至妙之言，其贵无敌也。仍，因就也。羽人，飞仙也。丹丘，画夜常明之处也。不死之乡，仙灵之所宅也。】朝濯髪于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。【汤，音阳。琬，音宛。琰，音剡。英，叶于姜反。〇汤谷，见天问。九阳，旧说谓度上有扶木，九日居下枝，一日居上枝，亦寓言耳。飞泉，己见上。琬琰，玉名。】玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。【頩，普茗、普经二反。脕，音晚，又音万；一作艳，一作曼。壮，叶音庄。汋，音绰。眇，与妙同。放，叶音方。〇頩，美貌；一曰敛容貌。脕，泽也。醇，厚也。粹，不杂也。质销铄，所谓形解销化也。汋约，柔弱貌。庄子曰：「藐姑射山有神人焉，汋约若处子。」要眇，深远貌。淫，纵也。】嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。山萧条而无兽兮，野𡧯漠其无人。载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。【野，一作壄。𡧯，与寂同；一作寂。漠，一作寞。其，一作乎。霞，与遐同，古字借用。征，一作升。〇上四句记时物也，下二句言以此时升仙而去也。载，犹加也。营，犹荧荧也。魄，说见九歌矣。此言荧魄者，阴灵之聚，若有光景也。霞，与遐通，谓远也。盖魄不受魂，魂不载魄，则魂游魄降而人死矣。故修炼之士，必使魂常附魄，如日光之载月质；魄常检魂，如月质之受日光。则神不驰而魄不死，遂能登仙远去而上征也。】命天阍其开关兮，排阊阖而望予。召丰隆使先导兮，问大微之所居。集重阳人帝宫兮，造旬始而观清都。朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。【其，一作而。阊阖，一作阖阊。子，一作余。大，音泰。阳下一有以字。于，于其反。一作微母闾。〇排，推也。望予，须我之来也。与骚经「倚阊阖而望予」者意不同矣。丰隆，已见骚经。太微宫垣十星，在翼、轸北。重阳者，积阳为天，天有九重，故曰重旸。旬始，星名。清都，列子以为帝之所居也。太仪，天帝之庭也。于微闾，周礼：「东北曰幽州，其山鎭田医无闾。」】屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。【溶，音容。婉婉，一作蜿蜿，音苑。〇溶，水盛也。】建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。【炫，音县。耀，音曜。蜷，巨员反。骄，居召反。骜，五到反。〇服，衡下夹辕两马也。骖，衡外挽靷两马也。连蜷，句蹄也。骄驽，马行鞭恣也。】骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。【骑，奇寄反。胶葛，一作轇轕，音同。以，一作其。漫，莫半反；一作曼。衍，弋战反。行，叶户郎反。句，一作钩。〇胶葛，杂乱貌；一曰犹交加也。斑，驳文也。漫衍，无极貌。句芒，木神也。月令：「东方甲乙，其帝太皡，其神句芒。」注云：「此木帝之君，木官之佐，自古以来着德立功者也。」】历太皓以右转兮，前飞廉以启路。阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。【启，一作烛。其，一作亦。径，一作俓【二】，音义同。〇大皓，即太皡也，始结𦉾罟，以畋以渔，制立庖厨，天下号之为庖牺氏。飞廉，已见骚经，径，直也。】风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。【为，去声。先，一作前。氛埃辟，一作辟氛气。辟，必亦反。〇西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇，即少昊也。左传曰：「金正曰蓐收。」】擥彗星以为旍兮，举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。【擥，一作㩜。旍，即旌字，一作旌。麾，吁为反。叛，音判。波，叶补基反。〇斗柄，北斗之柄，所谓杓也。麾，旗属。叛，缭隶分散之貌。】旹暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。【暧，音爱。曃，音逮。一作晻曀，上乌感反，下于计反，一作黤黮，上音晻，下徒感反。曭，音傥。莽，莫朗反。属，音烛。〇暧曃，昧暗也。曭，日不明也。玄武，北方七宿，谓龟、蛇也，位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武。文昌，在紫微宫北斗魁前，六星，如匡形。】路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。左雨师使径待兮，右雷公而为卫。【曼，莫干反。修，一作悠。徐，一作飒。径待，见骚经。而，一作以。〇厉，凭陵之意。】欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。内欣欣而自美兮，聊偷娱以淫乐。【欲上，一有遂字。欲下，一有远字，一有遂字。恣，如字，又千咨反。睢，许鼻反。担，居桀反。挢，音矫，一云上丘列反，下居庙反。而，一作以。淫，一作自。乐，叶五教反。〇度世，谓度越尘世而仙去也。恣睢，放肆也。担挢，轩举也。淫乐，乐之深也。庄子曰「孰居无事淫乐而劝」是【四】。】涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。【一无以字。一无游字。行，叶户郎反。〇边，旁也，谓两骖也。】思旧故以想象兮，长太息而掩涕。泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。【以，一作而。像，一作象。泛，与泛同。〇屈原谓修身念道，得遇仙人，托与俱游，周历万方，升天乘云，役使百神，而非所乐，犹思楚国，念故旧，欲竭忠信以宁国家。精诚之至，德义之厚也。】指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮，沛𣶈瀁而自浮。【神，一作帝。疑，一作娭。宽，一作觉。𣶈，摩朗反；瀁，以养反；一作罔象。浮，叶扶毗反。〇南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。南疑，九疑也。沛，流貌。𣶈瀁，水盛貌。】祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。使湘灵鼓瑟兮，令海若舞𠗦夷。玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。雌蜕便娟以増挠兮，鸾乌轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮，焉乃逝以俳洄。【而跸御，一作其还衡。歌，叶居支反。令，一作命。𠗦，一作冯。螭，丑知反。象，一作蟓，似两反。玄螭虫象并出进，一作列螭象而并进。蟉，于九反。虬，巨九反。蛇，一作迤。蜺，五历、五结二反，说见骚经。便，毗连反。娟，于缘反。尔雅疏引作㛹嬛，音同。挠，而照反。轩，一作骞，音同，其字从乌。翥，章庶反。焉，尤虔反。逝，一作游，非是。以，一作而。〇跸，止行人也。御，御也。咸池，尧乐。承云，黄帝乐也；又曰颛顼乐；又曰有虞氏之乐，无所稽考，未详孰是？二女，娥皇、女英也。御，侍也。九韶，已见骚经。湘灵，湘水之神也。海若，海神号，庄子有北海若。冯夷，水仙，庄子亦云「冯夷得之，以游大川」，又曰「河伯也」。象，国语所谓「水之怪龙、罔象」也。蟉虬，盘曲貌。便娟，轻丽貌。挠，纒也。翥，举也。博衍，宽平之意。焉，语词也。】舒并节以驰骛兮，逴絶垠乎寒门。轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。【逴，敕角反；一作踔，敕孝反。门，叶弥巾反。轶，音逸。源，作凉。〇逴，远也。絶垠，天之边际也。寒门，北极之门也也。轶，从后出前也。迅，疾也。北方壬癸，其帝颛顼，其神玄冥。北方地寒，故有增积之冰。】历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。召黔羸而见之兮，为余先乎平路。【黔，具炎反。羸，从羊，伦为反；从女，余轻反。未知孰是。然二字史记作含靁，汉书作黔靁，则当为从羊之羸矣。先下有一道字。〇间维，补引孝经纬曰：「天有六间。」黔羸，旧说天上造化神名，或曰水神，皆怪妄之说，不可考矣。】经营四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。【漠，汉乐歌作幕。缺，一作阙。〇六漠，谓六合也。列缺，天隙电照也。大壑，在渤海柬，实惟无底之谷，名曰归墟。】下峥嵘而无地兮，上寥靡而无天。视鯈忽而无见兮，听惝怳而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。【峥，锄耕反。嵘，音宏；一作巆。寥，一作嵺。闻，叶无巾反。〇峥嵘，深远貌。寥廓，广远也。惝怳，耳不谛也。列子曰：「泰初者，气之始也。」庄子曰：「泰初有无，无有无名。」屈子本以来者不闻为忧，而愿为方仙之道，至此则真可以后天不老，而凋三光矣。下视人世，瓮盎之间，百千蚊蚋，须臾之顷，万起万灭，何足道哉，何足道哉！司马相如作大人赋，多袭其语，然屈子所到，非相如所能窥其万一也。】

卜居第六【离骚二十四】

卜居者，屈原之所作也。屈原哀悯当世之人，习安邪佞，违背正直，故阳为不知者之是非可否，而将假蓍龟以决之，遂为此词，发其取舍之端，以警世俗。说者乃谓原实未能无疑于此，而始将问诸卜人【五】，则亦误矣。

屈原旣放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣于谗。心烦虑乱，不知所从。【知，一作智。无而字。虑，作意。乃往见太卜郑詹尹曰：「余有所疑，愿因先生决之。」【一无乃字。】詹尹乃端策拂龟曰：「君将何以教之？」【一无将字。〇端，正也。策，蓍茎也。正之，将以筮也。龟，龟底殻也。拂之，将以卜也。四字曲礼。屈原曰：「吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？【悃，苦本反。款，一作欵，苦管反。劳，去声。来，如字；或亦读作去声，非是。〇悃款，诚贵倾尽之貌。朴，质也。劳来，来者劳之也。】宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？【锄，一作鉏，士鱼反。〇锄，去秽助苗也。游，徧谒也。大人，犹贵人也。】宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以偷生乎？【偷，音偷；旧音俞，非是。】宁超然髙举，以保真乎？将哫訾粟斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？【哫，一作促，并音足；又子禄反。訾，音赀。粟，一作栗，一作栗。斯，一作𢠹【六】，音斯。喔，音握。咿，音伊。儒儿，作嚅唲，音同。〇哫訾，以言求媚也。粟，从米，诡随也。其从木者，谨饬也，非是。斯，辞也【七】。喔咿儒儿，强语笑貌。妇人，盖谓郑袖也。】宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？【洁，一作絜。突，吐忽反。滑，音骨。稽，音鸡。絜，胡结反；一作洁，音苦结反，非是。〇突梯，滑澾貌。滑稽，圆转貌。脂，肥泽。章，柔软也。絜楹，未详；或疑絜如大学「絜矩」之絜，谓围束之也。楹，屋柱，亦圆物，又以脂灌韦而絜之，是以突梯滑稽而无所止也。未知是否？】宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？【昂，五冈反；作卬，音同。泛，一作泛。凫下有乎字，非是。偷，一作愉，与偷同。〇驹，马之未壮者。凫，野鸭也。】宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？【轭，于革反。〇亢，举也。轭，车辕前衡也。】宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？【黄鹄，大鸟，一举千里。骛，鸭也。】此孰吉孰凶？何去何从？【此结上八条，正问卜之词也。】世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄锺毁弃，瓦釜雷呜。谗人髙张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？」【张，音帐。吁，一作于。默，一作嘿。〇此因而自叹之词也。蝉翼，言轻薄也。黄锺，谓锺之律中黄锺者，器极大而声最闳也。瓦釜，无声之物。雷鸣，谓妖怪而作声如雷鸣也。张，自侈大也。左传曰：「随张，必弃小国。」詹尹乃释策而谢曰：「夫尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知事！」【明，叶音芒。数，所具反。通，叶它光反。知下一有此字。〇释，舍也。谢，辞也。尺长于寸，然为尺而不足，则有短者矣；寸短于尺，然为寸而有余，则有长者矣。物有所不足，天倾西北，地不满束南之类也。智有所不明，尧、舜知不徧物，孔子不如农圃之类也。数有所不逮，如言日月之行，虽有定数，然旣是动物，不无赢缩之类是也。神有所不通，惠迪者未必吉，从逆者未必凶，伯夷饿死首阳，盗跖寿终牖下之类是也。】

渔父第七【离骚二十五】

渔父者，屈原之所作也。渔父盖亦当时隐遁之士，或曰亦原之设词耳。

屈原旣放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。【槁，音考。】渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯」【与，史作欤。至于斯，作而至此。屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」【举世，一作世人。皆，史作混。我上有而字，下句同。放下有尓字。】渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何放深思高举，自令放为？」】曰下史有夫字。人下史有者字。于下史有万字。世人，史作举世。皆，一作混。淈，古没、胡没二反。淈其泥【八】，史作随其流。波，叶补悲反。餔，布乎反。歠，昌悦反。酾，力支反；一作醨。深思以下，史作怀瑾握瑜而自令见放为。〇餔，食也。歠，饮也。糟、酾，皆酒滓也。以水䍤糟曰躧。醨，薄酒也。】屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！【衣，如字，从史则叶于巾反。安，一作谁。汶，音问，又音昏，叶莫悲反；从史则叶弥巾反。〇察察，洁白也。汶汶，玷辱也。】宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」】湘，史作常，音长。葬上史有而字。于，史作乎。一无之字。中下史有耳字。皓皓，一作皎皎；一无而字。尘埃，史作温蠖。若从诸本，则埃叶衣字，于支反。若从史，则白叶蒲各反；蠖，于郭反，而二字自相叶矣。〇温蠖，犹惛愦也。】渔父菀尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。【莞，胡板反。枻，一作栧，音曳。一无乃字。吾，一作我，下句同。浊，叶竹六反。〇莞，微笑貌。鼓枻，扣舡舷也。沧浪之水，即汉水之下流也，见禹贡。缨，冠索也。】

校勘记

〔一〕一音隘。「音」，古逸本、扫叶本、成化本作「作」。

〔二〕仙一作僊。「仙」，原作「似」，据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。

〔三〕一作俓。「俓」，扫叶本、成化本皆作「径」。

〔四〕孰居无事淫乐而劝是。「是」下，古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本有「也」字。

〔五〕而始将问诸卜人。「始」，成化本作「姑」。

〔六〕一作𢠹。「𢠹」，古逸本作「撕」；扫叶本、成化本作「撕」。

（七）斯辞也。原在「其从木者」前，今据古逸本、扫叶本、成化本乙正。

（八）淈其泥。三字原缺，据古逸本、扫叶本、成化本补。