△《陶朱新录》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 宋马纯撰。纯字子约,自号朴翁。单州武城人。绍兴中为江西漕使。隆兴初以太中大夫致仕。居越之陶朱乡,搜辑见闻,著是书,因名曰《陶朱新录》。纯事迹不概见。惟《会稽志》载其题能仁寺壁一诗,以讥僧宗昂有黄纸除书犹到汝,定知清世不遗贤之句,为当时传诵。是书自宋以来,史志及各家书目亦皆不著录。然周煇《清波杂志》引其中韩南一条,称为朴翁陶朱集,又称
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△《陶朱新录》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋马纯撰。纯字子约,自号朴翁。单州武城人。绍兴中为江西漕使。隆兴初以太中大夫致仕。居越之陶朱乡,搜辑见闻,著是书,因名曰《陶朱新录》。纯事迹不概见。惟《会稽志》载其题能仁寺壁一诗,以讥僧宗昂有黄纸除书犹到汝,定知清世不遗贤之句,为当时传诵。是书自宋以来,史志及各家书目亦皆不著录。然周煇《清波杂志》引其中韩南一条,称为朴翁陶朱集,又称朴翁单父人,尝宦於宣、政间,盖即此书。知实出宋人,非后来依托也。所载皆宋时杂事。大抵涉於怪异者十之七八,亦洪迈《夷坚志》之流。末附元祐党籍一碑,与全书体例颇为不类。考录中所记马默思、郭真人诗,纯盖默之诸孙。默在神宗朝,以户部侍郎宝文阁待制致仕奉祠,后人党籍。南渡以后,力反宣和之政,以收人心,凡党人子孙皆从优叙。故张纲《华阳集》中有论其除授太滥一疏,然士大夫终以为劳。纯载是碑,盖以其祖之故,亦陆游自称元祐党家之意云。
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