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开元占经

开元占经卷六十五
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石氏中官占上一

摄提占一

石氏曰:“摄提六星,夹大角;(入角八度少,去北极五十九度半,在黄帝道内三十二度太。)一名环枢,一名天枢,一名阙丘,一名致法,一名三老,一名天鈇,一名天狱,一名天楯;一名天武;一名天兵。星东西三三而居,形似鼎足,常东向,天子吉昌。若北向,即大人失位,圣人更制,天下有事,期三十日,兵出,复三十日,兵罢。若摄提北向,向格而治,十日而令出,其反故位,十日而兵罢。”《天官书》曰:“摄提者,直斗杓所指,以建时,故曰摄提格。”巫咸曰:“摄提三星,如鼎足,左右角,西南向,主易姓。”《乐纬叶图徵》曰:“摄提为楯,以其夹捧帝席也。”《合诚图》曰:“摄提主九卿。”《洛书》:“摄提移,政更权。”《帝览嬉》曰:“仁道不行,摄提失衡。”《含文嘉》曰:“王者敬师长,有尊,则摄提如列;无则反折。”(宋均注曰:师者所以教人为君也,长者所以教纳人为长也,大角为帝席,摄提六星携纪纲,以辅大角,师长象也,如列者,如鼎足,俱东向。)《春秋纬》曰:“摄提,斗携角,以接下化,而东向,令乖行,则天下更纪,王者灭。”《文曜钩》曰:“代提天下更纪,世有名师。”(宋均曰:主德不一,则摄提代移更纪,授有令名为天下师表者也。)《援神契》曰:“摄提远度,主接灵。”石氏曰:“摄提色欲黄而润泽,温温不明,天下安;明大者,三公恣,天子弱,鈇钺用。”《元命包》曰:“摄提反衡,天下大乱,易姓与。”(宋均曰:反衡,谓不东向也。)《春秋纬》曰:“摄提移向北,王者以过见灭;摄提疏润,大夫僣差。”焦延寿曰:“摄提星近大角,若不居其故,近戚有谋贼王者。”《石氏赞》曰:“摄提六星携纪纲;建时立节伺机祥。”

大角占二

石氏曰:“大角一星,在摄提间;(入亢二度半,去极五十八度,在黄道内三十四度少。)一名格;一名汉星。”《诗纬》曰:“大角,一曰帝筵,成统理。”《纪历枢》曰:“大角为天栋,以正纪纲;一曰大角为火,以其赤明也。”《春秋纬》曰:“大角为坐候;一曰大角为帝席,以布神厚德。”又曰:“大角者,天王帝筵也。”甘氏曰:“大角者,栋星也;其星光泽明大,扬芒奋角,强臣伏诛,天下安宁;芒之所指,兵所从往者,吉。”石氏曰:“大角,天栋也;明则天子威行。”《雒罪级》曰:“栋星亡,不吉,王失号。”《尚书纬》曰:“栋星亡,罪深重,诛。”《春秋纬》曰:“大角不见,苍帝失势。”《含文嘉》曰:“王者敬诸父有差,则大角光明以扬。”(宋均曰:诸父,伯仲叔季也;角坚刚而居帝前,帝敬诸父,感天,故应之也。)《钩命决》曰:“赤灭乱,栋星去。”《论识》曰:“栋星亡,主旷之。”石氏曰:“大角,贵人象也,主帝座;光润明大,则吉;光不明者,若有他色;青忧,赤兵,黑疾,白丧。大角不明,王者失天心,强臣凌主,天下有忧;秦之亡也,摄提不动,而大角亡去。”焦延寿曰:“大角星,角起扬光,若近天帝;左右有以席荐害主者。”郗萌曰:“大角变色,有芒角,大动;不出三月,兵大起。大角数动,人主好游,不居其宫,驰骋天下。(《晋阳秋》曰:孝武太元二年七月乙亥,大角摇。三年二月乙巳,作新宫,帝及二年移会稽。)大角不明,则天子耗衰。栋星明大,天子辅强。”《荆州占》曰:“栋星亡,王者死。”韩杨曰:“大角动摇,主不安,臣下有恶事劫主者。”(《宋天文志》曰:安帝隆安五年七月癸亥,大角星散摇,五色,元兴二年,桓玄纂位,迁帝浔阳。)《石氏赞》曰:“大角帝席,色欲明,光隆润泽,德合同。”

梗河占三

石氏曰:“梗河三星,大角北。”(西星入亢八度,去极三十八度,在黄道内四十九度。)郗萌曰:“天矛者,天子之兵也。”《黄帝占》曰:“梗河三星,天锋;天之剑戟,主于罚戮;其星如常明而不动,边寇宁,天下安;星若明大,芒角动摇,边夷兵起,胡人为乱,王者有忧。”《荆州占》曰:“梗河,天楯;(晋灼曰名天蚕)玄戈,天矛也。相近相向,大安。”石氏曰:“梗河三星,天矛也;梗者递也,河者担也;士卒更递,担持天矛,以行也;在斗杓头,主杀,所向无前也;主胡兵,芒角大,则四裔不清,边兵大起。”《黄帝》曰:“梗河主丧,阴十日不见,国有丧;以初不见日,占之男女。梗河末男,本女;天不阴,梗河亡不见,视二十八宿星嬴缩;若在北斗傍,所见之宿,其国若诸侯有丧。”石氏曰:“梗河亡三日不见,国有谋兵,若诸侯有死者;七日不见,国有大丧;以其初不见之日,以占其国。梗河,天矛也;亡不见,即有所藏;所藏之国,宿有谋兵,不然有丧,求于二十八宿,若斗;则是以见之日知其期。”《荆州占》曰:“天矛星不欲明大,明大兵起。”石氏曰:“梗河三星,天矛锋。”

招摇占四

石氏曰:“招摇一星,梗河北。”(入氐二度半、去极四十度太,在黄道内五十七度强。)《黄帝》曰:“招摇,尚羊也;(吴龚《天官星占》曰:常阳)尚羊者,悬以匡也;一名矛楯,胡星也;与梗河、玄戈,列从北斗柄端,抵大角;近北斗者玄戈,次曰招摇;星明大,赤角而动,胡兵大起,四夷主昌,中国亡。又曰:其俱明,胡利。”《黄帝占》曰:“招摇为矛,摄提大楯。相当,兵大起,大战。”《春秋纬》曰:“斗端有两星,一内为招摇,一外为楯,天锋主兵用,若动,兵大行。”《荆州占》曰:“招摇,南夷也。”巫咸曰:“矛、楯,兵星,金官也。”《黄帝占》曰:“招摇欲与梗河星相直,则胡常来受命,贡献于中国;不相直,则胡人叛戾。招摇明而不正,胡不来受命;斗末之星,招摇之间,名为天库;招摇离其处,名曰开库,开库兵发。招摇星欲明而微小,则王者威令行四夷。”《春秋纬》曰:“矛楯动,兵四行,臣子谋,妄奸通,弑君弑父,九州振。”《春秋纬》曰:“楯动摇,若角,大兵起,天下弑主,害于中发,四方并兴,王者行德、纳贤、正度。”又曰:“臣主争伐相诛,则矛楯角跃相扦。”焦延寿曰:“招摇亡去,国兵起,主遇贼。”《天官书》曰:“招摇星赤角,胡兵大起,不来受命;星大亦然。”《荆州占》曰:“招摇奋,光明动,天子强。招摇色青,有忧;赤白而明者,天子有怒;黄白光泽,天下安静;小而黑,军破国亡;又曰:色黑为弱。”《荆州占》曰:“矛楯动,近臣恣,庶雄谋。”《石氏赞》曰:“招摇、玄戈,主胡兵;芒角变动,兵革行。”

玄戈占五

石氏曰:“玄戈一星,在招摇北。”(入氐一度,去极三十二度半,在黄道内五十三度半。)《黄帝占》曰:“玄戈,主北夷;玄戈,招摇雌也,星欲小微;小微,则王者吉,天下安宁;其星明而大,则胡夷单于动,兵大起。”甘氏曰:“玄戈主胡兵,星若小动,兵小动;大动,兵大起,胡人入境。”《乐纬》曰:“玄戈,宫也。戊子候之,宫乱则荒,其君骄,不听谏,佞在侧;宫和,利致凤凰,颂声作。”《荆州占》曰:“玄戈,小数动,后而大动,则兵大起。”石氏曰:“玄戈星赤,天下有兵。”

天枪占六

石氏曰:“天枪三星,在北斗杓东。”(西星入氐太,去极二十八度太,在黄道内七十一度。)《黄帝占》曰:“天枪,一名天钺,三星鼎足形,在北斗柄端。其状忽然不明,明大则斧钺用;一曰有兵,小不明,则兵罢。”石氏曰:“天枪三星,主帝伏兵,枪者,今之枪也,以竹为之,锐其头,以捶地,锋外向,以枪人;星温温而不明,则吉;若光明,则伏兵行。”巫咸曰:“枪,金官也。”《黄帝》曰:“枪三星,备非常,若今之机枪也;其星温而不明,则王者吉;其星明大,则兵起斧锧用。”石氏曰:“左枪、右棓,天之武备也;攻城袭邑,当视枪星;大而明,若有叛而自归者,其国不可出兵,星小而明,兵可出,城可袭。”《荆州占》曰:“天枪,一星不具所见而兵起。”《黄帝》曰:“天枪星动摇,若角,大兵起,天下弑主,害以中发。”《荆州占》曰:“天枪扬光,天降丧乱。”《石氏赞》曰:“枪棓八星,备非常。”

天棓占七

石氏曰:“天棓(苏林曰:打棓之棓。)五星,在女床东北。”(柄星入箕八度半,去极三十二度,在黄道内七十一度。)郗萌曰:“天棓者,先驱也。”石氏曰:“天棓五星,天之武备也;棓者,大杖;所以打贼也;皆所以禁暴横,备不虞也。”《黄帝占》曰:“天棓五星,天之武备也;以防不虞。其星不明而静,则天下无兵;其星明大,动摇,则兵大起,五仗用。”石氏曰:“天棓,一星不见,其国兵起。”郗萌曰:“天棓星,微细则吉;变明则凶,有忧。”《荆州占》曰:“天棓,一星不见,天下有大兵。”

女床占八

石氏曰:“女床三星,在天纪北。(西星入箕三度,去极五十度,在黄道内五十六度。)女床,后宫御也,众妾所居宫也;侍皇后,随从以时御见者。”《黄帝》曰:“女床星,后宫御也,嫔妾所居宫也;其星欲明,大小相承,如其故;则后妃安,宫人吉;星若微小不明,非其常处,嫔妾不安,其宫有忧。”郗萌曰:“女床者,主女藏。”石氏曰:“女床星不明,则吉;明,则宫女恣。女床星动,不吉。”焦延寿曰:“女床星舒,妾代女主,不乃死。”《荆州占》曰:“女床星无故不见,女子多疾。”韩扬曰:“女床非其故,则后宫有忧。”石氏曰:“女床主女事,行列微靖,吉;乱明动,不吉。”《石氏赞》曰:“女床三星,待后宫。”

七公占九

石氏曰:“七公七星,招摇东。”(西星入氐四度半,去极三十九度少,在黄道内五十九度半强。)《黄帝》曰:“七公,一名天纪。七公主议疑,天之辅助,七政之象,评议之臣;其星大而齐明,议人有忠,王者安;其星大小有差,微而不明,议者不同,决事不从,人主有忧。”石氏曰:“七公,天之相也,三公廷尉之象也;上星、上公也;次星、中公也;明则七辅强。”《海中占》曰:“七公,七辅也;上星、上公;次星、次公;下星、下公;各以其次第齐明,辅臣居其常职;其星不明者,各以其次,辅臣有黜,若有罪,期不出年。”郗萌曰:“七公,主七政,别善恶。”石氏曰:“七公主议疑,天之相理,谓三公,左辅右弼,前疑后丞之官,平议疑狱,断折刑法,欲详审也;星大小不明,议事者不从也。”《石氏赞》曰:“七公七星,议欲详。”

贯索占十

石氏曰:“贯索九星,(《天官书》曰:“勾圜一十五星,属杓,曰贼人之牢。案:贯索为贼人之牢,止有九星,未详迁所云十五星所以在七公前。上右星入尾半度,去极五十九度少,在黄道内三十七度。)在七公前。”《黄帝占》曰:“天牢者,贼人之牢也,天下狱律也;一名连索;一名天受;一名天围。”《论谶》曰:“贯索,主天牢。”郗萌曰:“贯索,而逮狱之法律也;天牢,主天子之疾病忧患。”《春秋纬》:“贯索,贼人之牢;中星实,则囚多;虚、则开出。”石氏曰:“贯索北开,名曰牢户;其星间阔,则户开,必有赦;若星狭而不开,牢中有忧,贵人当之。”《黄帝占》曰:“常以四时候天牢,其口星开披,天下赦;不赦,逆人,主忧,开市不利。”《黄帝占》曰:“天牢中央大星,牢监也;左右徙倚,不居其处,若不见,大赦,期十八日。天牢中常有系星三,以甲子、丙子、戊子、庚子、壬子暮视之;其一星去,有善事;其二星去,有赐令爵禄之事;三星尽去,人主德,令赦天下。甲子,期八十一日;丙子,期七十二日;戊子,期六十日;庚子,期八十日;壬子,期六十二日而赦。”《黄帝》曰:“天牢中星,不欲众,众则囚多;其中星稀,则囚少;其中无星,天下无罪人,其国安。连索直而抵织女,天下有急布帛之徵。”石氏曰:“贯索入汉中,人相食,兵起。天牢口所向开门者,兵所往,期六月。”焦延寿曰:“贯索星户开,左右星入牢中,有贵人自索,守者不复,必凶、兵、死。”郗萌曰:“天牢直若角,赦,以午未候之。天牢旁有此星,以至开闭;天牢已开,天下大赦。此星闭而赦;此星以开,不赦,为不慎;顺,天牢空,更立元年;不行德令,天雨沙石,期三年。”《天官书》曰:“赦帝行德,天牢为之空。”《荆州占》曰:“天牢中多星,则多系囚;九星,天下狱烦;八星,奸人入;七星,小赦;六星、五星,大赦。天牢斧锧动摇,非其故,斧锧用。”《石氏赞》曰:“贯索九星,禁暴横。”

天纪占十一

石氏曰:“天纪九星,在贯索东。”(西星入尾五度,去极五十一度半,在黄道内五十六度太。)《黄帝》曰:“天纪,天纬也,主正理冤讼。星齐明,王法正直,无有偏党,天下纲纪。”《论谶》曰:“天纪星,以表九州定图位。天纪星,主历、音律。”《黄帝》曰:“天纪星败绝,山崩易政,有饥民,君不安。”石氏曰:“天纪绝,天下大乱,主凶。天纪星明,天下多词讼者;亡,则政理坏。”焦延寿曰:“天纪星与女床合,王者妻姑姨以淫亡;若以女谒失位。”郗萌曰:“纪星入汉中,人相食。”班固《天文志》曰:“纪星散者,山崩;不则有丧。”《荆州占》曰:“纪星散绝,不山崩,则主死;又曰纪星驰散,则国纲纪乱。”《石氏赞》曰:“天纪九星,理怨讼。”

织女占十二

石氏曰:“织女三星,在天纪东端。”(大星入斗十一度,去极五十二度,在黄道内六十三度太。)郗萌曰:“织女一名东桥。”《荆州占》曰:“织女一名天女,天子之女也;在牵牛西北,鼎足居,星足常向牵牛、扶筐,牵牛、扶筐星亦常向织女之足,不如其故,布帛倍其价,若有丧。”(班固《天文志》曰:织女。杜预曰:星占之织女,处女也,天孙女也。案:织女七夕有渡河之期,似非处女之称。)石氏曰:“织女主经纬丝制之事,大圣皇圣之母,二小星者,太子、庶子位也;三星俱明,天下和平。”《诗纪历枢》曰:“织女内正纪纲。”《合诚》曰:“织女,天女也;主瓜果、收藏、珍宝,以保神明,成衣立纪,故齐制成文绣,应天道。”巫咸曰:“织女,天水官也。”郗萌曰:“织女大长秋也。”《黄帝》曰:“织女主丝帛五彩之府,大星后两小星,太子之位,三星齐明,天下和平,丝绵采帛贱;星若不明,主后有忧,丝绵缯帛贵。织女大星怒而角者,布帛贵。”《黄帝》曰:“织女,一星亡,兵起,女子为侈;织女不居其处,若更天下,以女为忧。”石氏曰:“织女之道与贯索相直,布帛贱,不相直,天下有急,布帛贵。织女主丝帛之事,与扶筐为妃,其足常向扶筐,即吉;不则丝帛有变,其一足亡也,女病;或曰兵起。”焦延寿曰:“织女星入汉,妇人皆水行,后亦然。”郗萌曰:“织女晨见东方,赤精明,女工善;不精明,女工恶;常以十月朔,六七日视之。”郗萌曰:“织女星非故,山摇地动,若牛疾。”陈卓曰:“王者至孝,神祗咸喜,则织女三星俱明,天下和平。”《石氏赞》曰:“织女三星保神明,收藏珍宝以奉王。”

天市垣占十三

石氏曰:“天市垣,二十二星。(张衡《浑仪》曰:天市二十二星帝座前有一耳。)在房心东北。(门右星入尾太,去极九十四度少,在黄道内一度少。)郗萌曰:“天市垣星,一名天府;一名长城。”巫咸曰:“天市,五帝之治水官也。”郗萌曰:“天市者,天子之市也。”《诗纬》曰:“天市,主聚众。”《春秋纬》曰:“天市,主权衡。”《荆州占》曰:’天市西北大星,南方相去三尺所,名曰天曹。”石氏曰:“市者,四方所乐,帝都之邦,主王之坐;故帝座在市中,圣主之明候也。”郗萌曰:“天市之垣,天之旗帜也;欲其大明,明则籴贱。”

石氏曰:“天市垣二十二星,主西方边国;门左星,宋也;次星,卫;次星,燕;次星,东海;次星,徐;次星,太山;次星,齐;次星,河中;次星,九河;次星,赵;次星,魏;次星,中山;次星,河间;市门右一星,韩;次星,楚;次星,梁,次星,巴;次星,蜀;次星,秦;次星,周;次星,郑;次星,晋也。其星光芒,即其国有谋也;若星色微小,其国邑弱,王者修德以扶之。”

《黄帝》曰:“天市垣星不明,市中星简,其岁虚、五谷伤、籴大贵,人民饥。天市中,星次其明润泽,众蕃可以积貯;市中星不明,市少,可以发出貯积。”《含文嘉》曰:“王者于族人有次序,则天市正明。(宋均注曰:王者于亲疏有次序,族者非一人也,天市之应明,所感多。)石氏曰:“天市星明,则市吏急,商人无利;星微小,则吏弱,商人多利。天市中星众明,则岁实;星稀,则岁不实,虚也。”郗萌曰:“天市星明大,则籴贱;不明,则籴贵。天市中多小星,民富足。”《石氏赞》曰:“天市二十二星,为外臣。”

帝座占十四

石氏曰:“帝座一星,在市中,侯星西。”(入尾十五度半,去极七十一度少,在黄道内三十九度。)《黄帝占》曰:“帝座、天廷也;人主象也。”石氏曰:“帝座,天位也;帝座,天之贵神也;执阴阳之锐,秉杀生之府,总万化之原,保存亡之机,和阴阳之气,应四时之分。帝座星色欲明光而润泽,则天子吉,威令行;微小,则凶;星亡,则王者有忧,大人当之,天下乱,有兵起,期二年。”《石氏赞》曰:“帝座一星,尊时行。”

候星占十五

石氏曰:“侯一星,帝座东。”(入箕二度半,去极七十三度太,在黄道内三十八度少。)巫咸曰:“候星,土官也。”石氏曰:“候星以候阴阳,伺远国夷狄,以知谋徵。候星主时变,货财安静,吉;候星明,万国同风,王道通利,辅臣强也;微小不明,则王道不通,辅臣弱;星移,主不安;期不出年。若星亡,主失位,期不出年。”《荆州占》曰:“候星明大,则四夷开;候星微细,则国安。”《石氏赞》曰:“候星在东,司阴阳。”

宦者占十六

石氏曰:“宦者四星,在帝座西。(南星入尾十二度,去极七十二度半,在黄道内三十八度。)宦者星,常侍黄门左右,小臣侍从之官,常侍市中帝座也。宦者,刑余人,在座西;微,吉;明,凶。”郗萌曰:“宦者星,非其常,宦者官有忧;宦者,刑人也,有刑人于市。”《石氏赞》曰:“宦者在西,侍主傍。”

斗星占十七

石氏曰:“斗五星,在宦者西南。”(第一星入尾十度少,去极七十二度,在黄道内二十五度。)郗萌曰:“斗者,主也,署物散也,其星明,吉;不明,凶;若其星亡,岁饥,或其星仰出,天下升斛不平;覆,则岁稂。又斗星不明,谷不成,岁大饥,人相食。”《石氏赞》曰:“南有斗星,主平量。”

宗正星占十八

石氏曰:“宗正二星,在帝座东南。(南星入箕二度,去极八十四度,在黄道内二十七度半。)宗正,主宗人,小宗之象也。”《黄帝》曰:“宗正,帝宗也,主万物之名,品类于市;其星非其故处,帝宗后族多有黜者,若多死。”石氏曰:“宗者,主也;正者,政也;主政万物之名于市中;星非其故,吏不去则死,及更号令。宗星失色,宗正有事。宗正星明大,帝宗强大;星不明,帝宗弱也。”《石氏赞》曰:“宗正二星,宗大夫。”

宗人星占十九

石氏曰:“宗人四星,在宗正东。”(南星入箕七度半,去极八十五度,在黄道内二十八度。)《元命包》曰:“宗人,主先人;以时祠享。”石氏曰:“宗人主恩享,大宗之象,敦穆亲亲。”《含文嘉》曰:“族人有序,则宗人倚文正明。”《黄帝》曰:“宗人星明,如其故;宗室有序,人主吉昌;若动摇,不如其常,则宗人不和,王者亲属有变;若宗族贵人多死者。”石氏曰:“宗人星离绝,有大怪鸟见。”《石氏赞》曰:“宗人四星,录亲疏。”

宗星占二十

石氏曰:“宗星二星,在宗人北。”(南星入箕九度,去极七十九度,在黄道内二十三度太。)《元命包》曰:“宗星主先人祠享。”石氏曰:“宗星,主别亲疏,宗室之象也,皆帝辅血脉之臣也。”《黄帝占》曰:“宗星明而相近,帝相亲,后族有序;其星不明,而相远,则帝亲后族相简,若有谋者,王者有忧。”《石氏赞》曰:“宗星二星,恩不殊。”

东西咸占二十一

石氏曰:“东咸四星,在房东北;(南星入心二度,去极一百三度,在黄道内二度少。)西咸四星,在房北。”《黄帝》曰:“东西咸,一名大明,在房东西,各四星而列,荧惑道也,不道辄还之。”石氏曰:“东咸西咸八星者,房户之扇,常为帝之前屏,以表障后宫,以防奸私也。”郗萌曰:“东西咸,日月之道也;日月五星不以道,必有贼。”《荆州占》曰:“东西咸者,房户也;星明如列表间,天子吉,子孙蕃滋。”石氏曰:“东西咸四星,在房东北,主日行;色明、吉;不明、凶。”《海中占》曰:“东咸、西咸,星明而行列,王者威令,行,妃后守其宫;其星微小,而不行列,若亡不见,人主威弱,女主自恣,奢淫无度,防守者忧;若宫人有罪,一曰贵女有黜者。”焦延寿曰:“东咸星,上近钩钤十日,则有谗贼臣入害主者;西咸星前近,上若有角摇起,明动十日,有人以知天数入为害者。”《石氏赞》曰:“东咸西咸防泆淫。”

天江星占二十二

石氏曰:“天江四星,在尾北。”(南星入尾六度少,去极一百一十一度,在黄道外二度半。)《黄帝》曰:“天江星如常,微小,则阴阳和,水旱调;其星明大,天下大水,江海溢流,五谷不熟,民人以水饥,若其星微,若参差不齐,马贵;一曰马多死。”石氏曰:“天江星中河而动,则兵起,如流沙,死人若乱麻,以人渡河;如其星不见,则津梁不通;又曰其星不欲明,动摇,则大水出,没城邑,大道不通。”郗萌曰:“天江星不欲明河中,而居河中者,大兵起,车骑满野,道不通。”石氏曰:“天江四星,主太阴,其星明,大水不禁。”

建星占二十三

石氏曰:“建星在南斗北。”(西星入斗七度少,去极一百一十三度少,在黄道内一度。)黄帝曰:“建星者,一名天旗;一名天关。”巫咸曰:“建星,土官也。”郗萌曰:“建星,天之都关也,为谋事,为天鼓,为天马。南二星,天库也;中央二星,市也,鈇锧也;上二星,旗也,天府庭也;斗建之间,三光道也。”《海中占》曰:“斗建者,阴阳始终之门,大政升平之所,起律历之本原也。”郗萌曰:“箕星与建星之间,日月五星之下道也。”《诗雅度览》曰:“建星动,劳未央。”焦延寿曰:“建星,一星不具,若与斗合一月,辟亡;二星合十日,亡;三星合三日,亡,病也。”《荆州占》曰:“建星欲其相对列,则天下安;若下相类,天下乱,人主忧。”石氏曰:“建星明大,则大臣忠孝,帝承天心;不明大,小不齐,则王者失道,忠臣不用。”《石氏赞》曰:“建星六星,为斗承,主国日月行失绳。”

天弁星占二十四

石氏曰:“天弁九星,在建星北。”(西星入斗六度太,去极九十度太,在黄道内一十七度太。)石氏曰:“天弁九星,在天市垣外,天下市官之长也,主市中列肆诸价入在市籍者,商税还,方持物来,皆当贵其租税。其星明大,由市物盛兴;其星不明,则万物衰耗。”《黄帝》曰:“天弁星欲明大,则天下安宁,万物兴隆,珠玉珍物贱;其星不明,天下空虚,万物衰恶,五谷不成,珍物贵。”《乐纬》曰:“弁星,羽也,壬子候之,羽乱恻危,其财匮,百姓枯渴,为旱。”石氏曰:“天弁星主恭俭,明吉;不明凶。”焦延寿曰:“天弁星近建星,若明大动摇,天下有女乐见,人主为害者。”《石氏赞》曰:“天弁九星知市珍,其星明大万物兴。”

河鼓星占二十五

石氏曰:“河鼓三星,旗九星,在牵牛北。”(大星入南斗二十二度太,码极八十五度,在黄道内二十八度太。)《黄帝》曰:“河鼓,一名天鼓,一名三武;一名三将军也;中央星,大将也;左星,左将军;右星,右将军;皆天子将也。”郗萌曰:“河鼓,一名提鼓,一名天董;一名天厩。”巫咸曰:“河鼓,金官也。”《天官书》曰:“河鼓大星,上将也。”《合诚图》曰:“河鼓备,主军鼓,主斧钺,主外关州,又主军喜怒。”《赫连图》曰:“河鼓怒黑,命成矣。”石氏曰:“河鼓旗扬而舒者,大将出,不可逆,当随旗之指而击之,大胜。”石氏曰:“河鼓旗星明者,则旗帜出,以日占其国;其星若戾,将军政乱,士卒强,将相凌;若旗星不正,有兵。”《黄帝》曰:“河鼓星曲,失计夺势。”石氏曰:“河鼓不正,若变色,皆为兵忧将免;其星动若怒,皆为兵马或将出;又河鼓欲正直而明大,黄润泽,则无兵,大将吉。”又曰:“三武易次,兵起。”郗萌曰:“天鼓之星怒者,马贵;一名元鼓。”《石氏赞》曰:“河鼓鼓旗建音声,设守险阴知谋征,旗星差戾乱相凌。”

离珠星占二十六

石氏曰:“离珠五星,在须女北。”(北星入须女初,去极九十四度,在黄道内二十度。)郗萌曰:“离珠、女子之星也。”石氏曰:“离珠星者,御后宫离袿衣也;环珮玉珠,后夫人之盛饰也;主进王后之衣服也。”《黄帝》曰:“离珠星明,如其常,则宫人妃后安身;其星不明,易其故,则宫人不安。”石氏曰:“离珠非其故,后宫乱;从危之阳,天旱;危之阴,大水,五谷不登;离珠明大,则后宫昌;失色不明,则后势任子不显,所近不正。”《石氏赞》曰:“离五星、御后宫。”

匏瓜星二十七

石氏:“匏瓜星五星,在离珠北。”(西星入须女少,去极七十一度半,在黄道内三十三度。)《黄帝》曰:“匏瓜,一名天鸟,一名天鸡,其四星,剑镡之形;其星明大,如其故,则果物皆实,岁熟;星若不明,非其常,果物皆恶,岁不登;有大水,川道不通。”石氏曰:“匏瓜者,一名天匏,一名天鸡;匏瓜大,则岁熟;星微,则岁恶。”《黄帝占》曰:“匏瓜星,主后宫;匏瓜,天鸡也,主司中;所以和五味。”《元命包》曰:“匏瓜,主阴谋。”郗萌曰:“天子果园,为献食者。”《星官训》曰:“匏瓜,大瓜也;性内、文明而有子,美尽在内。”《黄帝》曰:“匏瓜星明,则野瓜甘露生;庖厨后宫官多子孙;星不明,后失势;又其星非其故,则山摇。”石氏曰:“匏瓜非其故,则山谷多水,天下不通。”焦延寿曰:“匏瓜星不见,若不正、动摇,皆为有贼人主者;若以果实为败。”《石氏赞》曰:“匏瓜五星,司谋忠。”

天津星占二十八

石氏曰:“天津九星,在须女北河中。”(西北星入斗二度,去极四十九度,在黄道内四十九度少。)《黄帝占》曰:“天津者,一名天潢,一名潢中,一名巨潢,一名江星,一名水王柱,一名格星,一名潢星,一名天津;天津有潢四星,在危之北,居汉。”郗萌曰:“天潢者,天津也,一名天汉。”《元命包》曰:“天潢,主河梁,所以度神,通四方也。”又曰:“天潢一星,天子都船也。”《黄帝占》曰:“天津有变,水贼称王,水道不通。”石氏曰:“天津处,河溢;天津覆水,水滔天;天津亡,河水为害,天下不通。”石氏曰:“天津亡,津道不通;天津张,天下安。”郗萌曰:“天潢星不具,天下津河关道绝不通。”《石氏赞》曰:“天津九星,通厄穷。”

螣蛇星占二十九

石氏曰:“螣蛇二十二星,在营室北。(螣星入营室一度半,去极五十一度,在黄道内五十三度少。)螣蛇、天蛇也,主水虫;又螣蛇,蛇之牡也,与龟鳖交,水虫之长也;水中之虫,皆属螣蛇。”《黄帝》曰:“螣蛇星明,水虫茂,鱼盐贱;星不明,则水虫衰耗,鱼盐贵。”石氏曰:“螣蛇星移南,则军兵起;移北,大水;若星明,不安;微,则安。”《石氏赞》曰:“螣蛇之星,主水虫。”

王良星占三十

石氏曰:“王良五星,在奎北。”(居河中,西星入壁半度,去极四十二度半,在黄道内五十七度。)郗萌曰:“王良、一名天津;一名王济。”(案《荆州占》云:王良,或占车骑,或占津梁,且古安通用故二字,并依旧本。)《元命包》曰:“天骑四星,在汉中;一名天驷,傍一名,王良;主天马。”郗萌曰:“王良,一名天马。”《黄帝占》曰:“王良,主御风雨,水道,主河梁。”《河图》曰:“王良为天桥。”巫咸曰:“王良,天子道桥之度水之官。”郗萌曰:“王良者,天子奉车。”郗萌曰:“王良策马,前与马等,后与马等。”《荆州占》曰:“王良为西桥,故或占车骑;或占津梁。”《黄帝》曰:“驷马参差,不行列,天下安;若驷马齐行,王良举策,天子自临兵,国不安。”《黄帝》曰:“王良发者,河水出。”《河图》曰:“王良策马,此皆诸侯圣雄并起,期不出九年,天下之兵扰。”《考灵曜》曰:“王良策马,狼弧张,咄咀害,出血将将。”(王良傍一星,名策,策马谓有光芒也。张犹明也,咄咀大星名也,血将将,兵起死伤以众也。)《含文嘉》曰:“天子乘舟,得其所,贵贱不相逾僭,则王良附路星明,常在河中,天子寿昌,万民无疫疠之殃。”《论谶》曰:“王良策马,野骨曝。”石氏曰:“王良星移,则有兵,以东西南北处所在,王良星不具;津河道不道。王良策马,车骑满野,天下大乱,兵大起,明君出;期不出三年。”《海中占》曰:“驷马不动,天子安营。”焦延寿曰:“天驷星前与阁道相近,有江河之变。”郗萌曰:“王良正,马疾病。王良与马齐,天子有疾马。”《荆州占》曰:“王良与马齐,天下有急。”郗萌曰:“王良向造父,马贱。”《赫连图》曰:“王良策马,北夷制号。”(宋均曰:策星在王良傍,若移在王良前,居马后,是谓策马。)石氏曰:“王良星常在汉中,则吉;不可移动,移动则有兵。王良驷马动摇,天子欲出;小动、小出;大动、大出;千里驷马。有芒角,天子兵期二年;王者必有所在,惟意有所想,未发颜色,王良星。”《石氏赞》曰:“王良五星,知王庄。”

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