太白占二

太白盈缩失行一

石氏曰：“日方南，太白居其南；日方北，太白居其北，曰盈；侯王不宁，用兵进，吉；退，凶。日方南，太白居其北；日方北，太白居其南，曰缩；侯王忧，用兵退，吉；进，凶；迟，吉；疾，凶。”（日方南谓夏至后也，日方北谓冬至后也。）《元命包》曰：“太白赢，则将相谋；太白缩，则后族患；圆而不行，我侍为君。”《荆州占》曰：“太白出于巳，杀大将；出于未，阳国伤。”《春秋纬文耀钩》曰：“太白跃，沉浮，主代提，天下更纪，世有名师。”（宋均曰：主德不一，则摄提代移，更纪，授有令名，能天下师表者也。）《荆州占》曰：“太白见东方，上至巳，皆更政；出西方，顺行过巳，不及午，有霸国；及午，阴国令天下。”（案班固《天文志》曰：三年秋，太白出西方，有光，几中乍北乍南，过期乃入，是时项羽为楚王，而汉已定三秦，与相距荥阳，几中是秦地战将胜而汉国将兴也。晋灼注曰：几中近踰未地也。）郗萌曰：“太白出戌入未，是谓犯地行刑，绝天维，国大小暴，兵将多伤。”《荆州占》曰：“太白行小失道，其将为奸；行大失道，其将为大奸，其国将坐之，逆行尤甚。”石氏曰：“其国失杀秋政，则太白失行。”巫咸曰：“太白出西方，失道有过，八月不尽九月至，一日期三月。”又占曰：“太白失行而南，是谓金入火，有兵兵罢；不出三年，国有男丧，若有兵。”（《魏武帝兵法》曰：不有破军，必有屠城，北国当之。）《荆州占》曰：“太白失行而北，金入水，灾大兵起。”（案《宋书天文志》曰：“晋惠帝光熙元年四月，太白失行，自翼入尾箕，占曰：太白失行而北，是谓反生，不有破军，必有屠城。五月汲桑攻邺，魏郡太守马嵩出战，大败桑，遂害东燕王腾，杀万余人，焚烧，魏时宫室皆尽也。）《荆州占》曰：“太白出，至其国之日而独不见，其兵弱；若有此，可击，必能得其将。”《荆州占》曰：“太白出东方，失行而北，中国败；失行而南，倍海国败。”石氏曰：“太白出西方，失行，倍海之国败；（《天文志》曰：夷狄败）其出东方，失行，中国败。”《荆州占》曰：“太白有不见三日，有亡国败师。”又占曰：“太白一南一北、九侯皆伏。”又占曰：“太白一东一西，害于侯王。”（谓有免侯王也。）又占曰：“太白在东方，以始出为位，在月南为得行，在月北为失行；不有破军，必有屠城；与月相过失行，月不尽，一日；二月，二日；三月，三日；四月，四日；五月，五日；六月，六日；七月，七日；八月，八日；九月，九日，而兵起。”《荆州占》曰：“太白出西方，下行一舍，如下北；兵将当有戮者。”郗萌曰：“太白出东方，若西方，过营室，强国君有兴者；不及营室，而反还入，强国有败者。”《海中占》曰：“主好听谗，废直大臣，女子为政，刑法诛杀，不以道理；则太白逆行，天鸣地坼，岁多暴风，大水，庶民负子而逃，孕多死，麦豆不收。”刘向《洪范》曰：“好战功，轻百姓，饰城郭，侵边境，是谓不艾；厥极忧，时生蟊，则太白变色，逆行。”郗萌曰：“太白逆行，变色；简宗庙，废祷祀，去祭祀，逆天行。”《荆州占》曰：“太白逆行，失常，有兵革。”又占曰：“王者失于秋政，则太白逆行，变色，扬芒，与他星含斗，环绕犯乘，变为妖星，彗扫其害庭，国破主死，天下皆兵，王者修德赦罪，存孤恤寡，薄赋省徭，可得无咎。”《荆州占》曰：“太白始出，逆行；不可以逆战，大凶，败亡。”《荆州占》曰：“太白出东方，逆行，不至巳而返，阳国强、阴国败，战不胜；一曰阳国有兴者。”《荆州占》曰：“太白东方逆行，过巳不至午，有霸国；及午，阳国令天下；一曰阳国霸。”石氏曰：“太白出西方，逆行至四正，西方之国吉；出东方，逆行至四正，东方之国吉。”《文曜钩》曰：“太白当出不出，阴匿留，主沉湎，大臣有谋。”石氏曰：“太白当出不出，当入不入，是谓失舍；不有破军，必有死王亡国。”（案《天官书》曰：必有国君之墓。又《宋书天文志》曰：晋武帝咸宁四年九月，太白当见不见，是时羊祜表请伐吴，上许之，五年十一月兵出，太白始夕见西方，太康元年三月大破吴军，孙皓面缚请死，吴国遂亡，应之。）《荆州占》曰：“太白未当入而入，天下聚粮。”石氏曰：“太白当出而不出，当入而不入，天下偃兵，兵在外而入。”（《荆州占》曰：有军则罢。）《文曜钩》曰：“太白不当出而出，主躁臣炽，军破主死，兵马滋。”《荆州占》曰：“太白当出而出，外有急兵；出南方，南方急；出北方，北方急。”石氏曰：“太白出东方，为东方入为东方；出西方，为西方入为南方。又曰：所居久，其国利。”《荆州占》曰：“居宿如度，其乡利；易，其乡凶。”（苏林注《汉书天文志》曰：疾，过也；一说易乡尔出入。晋灼曰：上言易而出易，言疾过是。）甘氏曰：“太白政缓，则不出；急，则不入；逆，则凶。”又占曰：“太白未及其时而出，不及其时而入，天下举兵，所当国亡；以时出而不出，时未入而入，天下偃兵，野有兵者，所当之国大凶。”巫咸曰：“太白可出不出，国且有谋；可入不入，国有置兵；当入不入，过二十日，天下有兵事。”又占曰：“太白可入不入，国且置侯，未可入而入，野有寇。”又占曰：“太白出西方，黄昏而出，阴国之兵强。”《天官书》曰：“太白暮食而出，小弱；夜半而出，中弱；鸡鸣而出，大弱；是阴陷于阳。”巫咸曰：“太白在东方，平旦而出，东方南方以举兵，天下不能当；平明而出，东方阳国之兵强；鸡呜而出，其国大弱；黄昏而出，中弱，是谓阳陷于阴。”石氏曰：“太白未当出而出，当入而不入，天下起兵，有破国。”巫咸曰：“太白未当出东方而出东方，色黄白，曰重华；吏民讙哗，事扰不治，民不得耕织，或骚动不得食，使之无然，听讼得其理，则止。非重华色而重华，人民作为不祥。”巫咸曰：“太白未可下而下东方，色黄而不明，名曰少岁；少岁乱行，人民惊惶于野，若牧牛羊；使之不然，断执死罪以下释之，如此则止。非少岁色而少岁，其岁饥，百鬼不喜。”巫咸曰：“太白未可出西方而出西方，色白者名曰太白；有聚卒；使之不然，止工作，无聚众，纵市三旬，以当有卒聚，如此则止。非太白色而太白，有兵。”巫咸曰：“太白未可出而出，国且有谋，过二十日，天下有兵事。”巫咸曰：“太白未可下而下西方，色青白，名曰白肖；白肖乱行，且有甲兵抢攘，民惶惶，徭役以行，百神不享；使之无然，死人于市者勿葬，吏民三月，带剑佩刀操兵，以当有兵，如此则止。非白肖色而白肖，有丧。”《海中占》曰：“太白出，不上不下，留桑榆门，（晋灼曰：行迟而下也。）病其下国。”（巫咸曰：兵其下国。）班固《天文志》曰：“太白上而疾，未尽期，日过参天，（晋灼曰：参天者三分天过其一，此戍酉之间也）病其封国。”《荆州占》曰：“太白出王羸，百六十日，而上过参天，主尊，令行，民治，无盗贼，少徭赋。”《荆州占》曰：“太白出，上百六十日，不能参天；主卑、令不行，民乱，多盗贼，倍徭赋。”又占曰：“太白未满日参天，其国亡。”又占曰：“太白以其时出阳，四十日不动，先起兵者，不利。”甘氏曰：“邦将乱谋，太白往守之。”《荆州占》曰：“太白夕出西方，其旦昏当午，道无行人，其下之国，兵起不利，期六月。”《荆州占》曰：“太白夕出西方，其昏正月而还，有失地之君，期九十日。”石氏曰：“太白已出三日而复微入，三日乃复盛出，是谓懦而伏，其下之国，有军，其众败，其将死。”石氏曰：“太白入三日而复微出，三日乃复盛入，其下国有忧，其师有粮遗人食，有兵草遣人用之；士卒虽众，将军为人所虏。”（班固《天文志》云：其下之国忧师，师虽众，敌人食其粮，用其兵，虏其师。）《文曜钩》曰：“太白已入，三日复出，师忧将虑，主大遇。”（宋均曰：大遇，如卫卜追敌师，有夫出征而丧其雄，遇获敌将也。遇或为愚。）《荆州占》曰：“太白巳出三日而复入，（《天文志》曰：复微也。）入三日而复出，（《天文志》曰：复盛也。）是谓逆伏，其下之国，有败军死将，不出其年；今日入，明日出，其君死之。”《荆州占》曰：“太白出西方，三日而反入，其将军虏。”石氏曰：“太白入七日复出，相死；入十日复出，将军战死；入又复出，人君死。”《荆州占》曰：“太白不满其日数入，入而复出，入一日，十日而兵死；入五日，五十日而兵死；入十日，百日而兵死；当其日，以命其国。”《荆州占》曰：“太白已出，高二三丈，乍入乍见；如此三日、四日；不过五日，必有大战。”《兵势要秘术》曰：“太白出三日而复入，入三日乃出，其国有军，军败，所谓出国；若是已国，戒勿动，有挑战，勿应之；唯戒勿动；密严可也；军出乃为动耳。”《文曜钩》曰：“阴卑俯军，相图先战，败将见诛；又曰：上复下，下复上，将反，天下骇扰。”《荆州占》曰：“太白不出一年，强国之君当之；不出二年，强国之君死之。”

太白经天昼见三

石氏曰：“凡太白不经天，若经天，天下革政，民更主，是谓乱纪，人民流亡。”（孟康曰：谓出东入西，出西入东也，太白阴星，出东当伏东，出西当伏西，过午为经天。晋灼曰：日阳也，日出则星亡；昼上午上为经天也。）石氏曰：“太白经天，见午上，秦国王，天下大乱。”《荆州占》曰：“太白昼见于午，名曰经天，是谓乱纪；天下乱，改政易王，人民流亡，弃其子，去其乡里。”（案《宋书天文志》曰：宋后废帝元微五年五月戊申，太白昼见午上，光明异常，宋顺帝升明元年九月丁亥，太白在翼，昼见，经天，占曰：吏姓，后一年齐受禅之验。）《荆州占》曰：“太白夕见，过午亦曰经天，有连头斩死人，阴国兵强，王天下；女主用事，阳国不利。”《春秋元命包》曰：“杀失则攻战刑；故太白逆经天，屠君父，外夷征。”《京房对灾异》曰：“人君薄恩无义，懦弱不胜任，则太白失度，经天则变；不救，则四边大动，蛮貊侵也。”《春秋文曜钩》曰：“太白经天，主失枢。”《春秋纬》曰：“彗守角，太白经天；金精之国虚，谋杀作兵。”《春秋汉含孳》曰：“阳弱臣逆，则太白经天。”（阳弱，君宗弱；不堪为主也。）《孝经钩命诀》曰：“天子失兵，则太白经天。”《洛书洛罪级》曰：“太白经天，不日桀侯代政。”巫咸曰：“太白昼见，而经天争明；而兵起，天下惊，强国弱，女主有名。”《天官书》曰：“太白昼见经天，强国弱，弱国强，女主昌也。”巫咸曰：“太白当户，其百八十日蚩尤出，兵且起，大将在野。”巫咸曰：“太白上中，天下有一主之命。”又占曰：“太白不发中而中；孟月见之，侯王当之；仲月见之，大将军当之；季月见之，小民当之。”又占曰：“太白不当过中，是谓绝纲，四国兵起。”《春秋纬运斗枢》曰：“太白赤芒，世有过，为大臣三公所乘，则太白经天，有此类，则亡引也。”《荆州占》曰：“太白经天，海内悲泣；九州摇动，奋兵负粮。”《春秋纬考异邮》曰：“陪臣行毒，诸谒向尊，则太白经天，主命凶。”《荆州占》曰：“太白再经天，一入中宫，天下更王，国破主绝，期不出三年。”（案班固《天文志》曰：秦二世即位，太白再经天，因以张楚并兴，兵相跆藉，秦遂以亡。苏林曰：跆音台，登蹑也，或作蹈。）《荆州占》曰：“太白晨出东方，过食时而明，有兵，期四十日；若至日中而明，兵起将行，期三月。”《荆州占》曰：“太白晨出东方而中乃明，亡地之君在东方；若东北方，期六十日。”又占曰：“太白见东方，上至午，将夺君。”又曰：“阳国王当位者受之。”又占曰：“太白见东方，至丙巳之间，小将死；过午，有起霸者。”《荆州占》曰：“太白出，高至巳午之间；士卒劳，有不利军者，难以得功也。”又占曰：“太白出西方，上至未，阴国有霸者；若过未及午，阴国王令天下；一曰至午者，阴国王者，当其位者受之。”陈卓曰：“太白从西方，若东方，上至午，皆为有兵。”《荆州占》曰：“太白上至午未间，天下易王，阳国兵强，当其位者受之。”又占曰：“太白始出辰巳间，为荆楚，正巳杀大将；出午，天下有亡国；出午未间，天下亡王者昌。”《荆州占》曰：“太白昼见，与日争光，是谓经天，大乱十年，人民流亡，去其乡；女主昌，执政；近日国，必有丧；日中而见，事必然。”司马彪《天文志》曰：“太白昼见经天，为兵丧，在大人。”（案檀道鸾《晋阳秋》曰：孝武太元三年九月，太白昼见在角，五年九月癸未，皇后王氏崩，十二年六月癸卯，太白昼见经天在柳，十月庚午，太白昼见在斗，十三年正月、内左将军康乐公谢玄薨，十四年妖贼邓黎称号皇丘，刘牢之灭之。）甘氏曰：“太白昼见，天子有丧，天下更王，大乱，是谓经天，有亡国，百姓皆流亡。”（案司马彪《天文志》曰：孝安永初元年六月辛丑，太白昼见，经天，延光元年三月癸巳、邓太后崩，孝顺永和五年四月戊午，太白昼见，其六年，大将军梁商薨。九江丹阳贼周生马勉等起兵，攻没郡县，梁氏又专权于汉廷，孝顺汉安二年正月巳亥，太白昼见，七月甲申太白昼见，明年顺帝崩，孝冲即位，明年正月又崩，韦昭《洞纪》曰：桓帝元嘉元年二月，太白昼见，永兴元年二月，太白昼见，其年夏月，河水温，漂杀人，百姓饥穷，流移道路，数十万户。《宋书天文志》曰：魏黄初四年六月甲申，太白昼见，五年十月乙卯。太白又昼见，时孙权受魏爵号，而称兵拒守，七年五月，文帝崩，八月，吴国江夏，冠襄阳，魏江夏太守，文聘固守得全，将军司马懿救襄阳，斩吴将张霸。晋惠永康元年三月，太白昼见，占曰：为不臣。晋孝武太元七年十一月，太白昼见在斗中，八年四月甲子，太白又昼见在参，九年六月，皇太后褚氏崩也。）《荆州占》曰：“太白昼见，名曰昭明，强国弱，弱国霸，兵大起，期不出年。”（案《宋书天文志》曰：晋孝武太元七年十一月，太白昼见在斗，八年四月甲子太白又昼见在参，是月，桓冲征沔漠，杨亮伐蜀，并拔城略地，八月苻坚自将兵，号百万，九月攻没寿阳，十月刘牢之破坚将梁成，斩之，杀获万余人，谢玄等又破坚于肥水，斩其弟融，坚大众奔溃，九年八月，谢玄出屯彭城，经略中州，十年八月，苻坚为其将姚苌所杀，十一年二月戊申，太白又昼见在东井，十二年慕容垂冠东阿，翟辽冠河上，姚苌假号安定，苻登自立陇上，吕光窃据凉，十二年十月庚午，太白昼见，又在斗，自是慕容垂，翟辽，姚苌，苻登，慕容永并阻兵争强，十四年正月，彭城妖贼又称号于皇丘，刘牢之攻破，灭之，三月张道破合乡，围太山，向钦之击走之，是年翟辽又攻荣阳、侵略陈项，于时政事多弊、治道陵迟也。）巫咸曰：“太白昼见，是谓阴明，来年强国有丧。”（宋孝武太元二十年七月，太白连昼见在太微，二十一年三月，太白连昼见在羽林，二十一年七月武帝崩。）司马彪《天文志》曰：“太白昼见，为强臣争。”（《宋书天文志》曰：魏明帝青龙三年十月壬申，太白昼见在尾，历二百余日，恒见，占曰：尾为燕，燕臣强，有兵。四年三月巳巳，太白与月俱在丙昼见，积二百八十余日，是时公孙渊自立为燕王，署置百官发兵距，司马懿讨灭之。韦昭《洞记》曰：汉安帝永初二年正月，太白昼见，汉陵河阳失杀，三千五百七十人，五月旱，三年京师人相食。司马彪《天文志》曰：孝顺永和三年三月壬子，太白昼见，六月丙午，太白昼见，八月乙卯，太白昼见，闰月乙卯，太白昼见。太白，将军之官，又为西州昼见，阴盛与君争明，此时将军梁商父子秉势，故太白常昼见。）

太白变异大小傍有小星四

巫咸曰：“太白下，为壮公止于山林。”（案《风俗通》云：东立朔者，太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷，言其神圣，能兴王霸之业，变化无常。《列仙传》及《汉武故事》并云：朔是岁星精。应劭云：是太白精。）《荆州占》曰：“太白赤圆，大而光，期不出九十日，大兵起。”石氏曰：“太白圆大，怒而赤，天下有兵，盛而不战。”巫咸曰：“太白出而大，兵革将兴，旌旗相望，两敌相当，大将行。”甘氏曰：“太白独行赤，则十五日战，从芒之所指而击者胜。”《荆州占》曰：“太白大而芒角，色青白，若芙蓉，置竿有影，岁大熟，主寿，将益禄，以战胜守固。”《荆州占》曰：“太白当效而出，色白，西方利。”《荆州占》曰：“太白当效而出，色黑，北方利。”又占曰：“太白当效而出，色赤，为兵不足伤。”《荆州占》曰：“太白色白，又曰白甚，春有丧。”又占曰：“太白始出，赤而大，其年有兵。”又占曰：“太白色赤，有忧；又曰其色赤，国失兵，将死。”甘氏曰：“太白始出大而后小，其国兵弱；始出小而后大，其国兵强。”《荆州占》曰：“太白出小而后大，大兵起；东方为阳国，西方为阴国；又曰始出微细不明，后大而光者，战兵初弱、后胜。”《荆州占》曰：“太白始出大而后小，出东方，为阳国；出西方，为阴国；又曰始出大而生光，后小不明，战，兵初胜后亡。”巫咸曰：“太白出小，有城其将不能守，有兵而不战。”又占曰：“太白微小不明，天下盗贼多，不明亮者，所居之国尤甚。”《荆州占》曰：“太白小，色黑、角短、岁熟；一曰饥旱；主卑，将军辱，战不胜。”石氏曰：“太白小，以角动，兵起。”郗萌曰：“太白小，以角动，不出三年，中央兵起。”巫咸曰：“太白出西方，小而圆，（《荆州占》曰：“或小而高。”）敢战，吉；不敢战，凶。西方北方以举兵，天下不能当；黄昏出，阴国之兵强。”巫咸曰：“太白傍有小星，数寸若尺，期八日，边城有功。”《荆州占》曰：“太白色赤小以动；天下出兵，大将失地，以归之，兵起。”巫咸曰：“太白夕出西方，以八月四日侯之，傍有小星附之，若去之尺余至二尺，客军大败，有死将；军在外傍有小星，去之尺，军罢。”

太白流动与列星斗五

郗萌曰：“太白流，国有兵将死。”石氏曰：“太白动摇，进退左右，用兵吉，静凶。太白围，以静用兵，静吉；躁凶。”《荆州占》曰：“太白大而角，摇居不安，东西南北，乍上乍下，如欲惊者，其年有丧，大小必至。”郗萌曰：“太白与宿星斗，不出一年，有失国之君；将失位。”《荆州占》曰：“太白与列星斗，兵弱，为客有利。”

太白穰气晕彗六

《黄帝占》曰：“太白生为气而白穰，明日大风，发屋折木，道上无厌，不出五日，粟大贵五倍，不出年中，有兵；岁多大雾，伤五谷，妇人多灾伤其子者，不过十月而止。”《黄帝占》曰：“太白生穰，气长三丈；若六丈，大风雨，兵起，所指处，天下民主俱惊。”（丈或作尺。）《孝经右秘》曰：“太白垂冠，天下乱，臣下叛。”甘氏曰：“太白之为云，如林、如杖、如杵，皆兵丧俱起，期二月。”巫咸曰：“太白白晕，天下赦，有丧，有喜；不出二十日，且失国，失兵。”郗萌曰：“太白出彗西南维，中国民受兵、亡地，不出二年。”石氏曰：“太白出帚西北维，胡狄受兵，不出一年，亡地。”石氏曰：“太白出帚西南维，候中国民，为多受兵、亡地，不过一年。”