钦定四库全书
桐江续集卷三十二 元 方囘 撰序
瀛奎律髓序
瀛者何十八学士登瀛洲也奎者何五星聚奎也律者何五七之近体也髓者何非得皮得骨之谓也斯登也斯聚也而後八代五季之文弊革也文之精者为诗诗之精者为律也所选诗格也所注诗话也学者求之髓由是可得也方囘者谁家於歙尝守睦其字万里也至元癸未良月旦日序
刘子敬吟卷序
汉淮南王评离骚曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣予谓斯言也未莹色至於好怨至於诽淫与乱不难也今变风变雅可考也子曰关雎乐而不淫哀而不伤淮南盖袭用其语而意不醇者然世之处人伦事会之际鲜舒多惨乐而淫不无之哀而伤比比皆是也易一泰卦耳而曰屯曰讼曰剥曰否其卦不一制礼乐文太平周公盛矣犹未免赋予宇予室之诗则夫枯謡悴咏上不见答岂止一屈原而已哉原之着离骚也深契乎三百篇之六义而淮南浅之其於鬼神变化草木芳秽男女乖合国家成败言抑扬意开阖惟澹庵胡公句句而析之有十九蕴焉其曰满堂兮美人忽独与予兮目成此托辞也於色也岂有所谓好其曰巳矣哉国无人莫我知兮此直辞也於怨也岂有所谓诽由原之作推原之心虽进之正风正雅及颂皆可也同里刘君示予吟卷读无虑数十过和平则不流优游则不怒探孔圣所论关雎之旨而惩艾乎淮南离骚之评非吾侪所当勉乎君之近体有曰满地残红惊不见晓风吹上石橊枝得生息意仙馆无人春寂寂一林红日链樱丹得成实意晓来多谢帘间燕尽把春愁举似人得涵蓄意山翁何事冲寒往知有梅花在隔溪得洒落意庶乎情性之正者如归路夕阳收山翠染襟袖又岂不自得於事物之外乎君旧名寅字子敬今改名光予早相稔年少长而君忍贫不仕於易之泰无有也适而乐者所养也屯讼剥否则屡尝之矣感而哀者激也予惧其激之不巳也乃书归之
唐师善月心诗集序
陈後山生於皇佑五年癸巳其门人魏衍所编及任渊所注诗始於元丰六年癸亥皆後山三十一岁以後诗也後山年十六巳见知於曾南丰熙宁十年丁巳苏长公守彭城明年後山为铭黄楼笔势度越秦汉朱文公亟称之时则年二十六至如金州忘归亭记作於熙宁七年甲寅则年二十二耳今之人读之或不知其为少作也夫後山之文虽少作巳足不朽而编其诗与注其诗者乃断自三十一岁以後此何为者哉後山答秦少章书谓於诗初无师法少好之老而不厌以千计及一见黄豫章尽焚其藁而学焉然则未见豫章其诗一时既见豫章其诗百世诗视文为尤难愈参则愈悟愈变则愈进凡魏编任注後山之诗参之极悟之极欤进之极变之极欤唐质肃公之九世孙师善知予颇癖於诗始以诗寄初藁次以诗寄续藁寻又躬以诗抵紫阳山下示予全藁初藁年未冠巳佳如於楮高士云焚香朝北斗滴露注南华是也续藁年未壮益佳如於浙江亭云蕃夷通海道吴越共江流是也至全藁年甫登三十矣诗愈大佳枚摘之未易竟合三藁中每佳者一句一联予巳为研朱圈点指似其眼以晓学者然岂无後之魏衍任渊将必待师善三十一岁以往之诗而後为之编注乎予尝细閲後山集城南韦杜村一诗此从其父令汧阳关中所作最为年少赠二苏公有云一洗十年新学肠即王安石得政之十稔熙宁十年彭城所作年二十五如谢克家向季仲所增别本有寓钱塘诸诗皆後山所自削而不收者乃元丰四年游吴所作年二十九当是时也其巳见豫章欤其未见豫章欤二公相遇之年谓在颍昌前辈亦莫能深考豫章初为後山字序首明观巳无巳之义末言其嫔息巢於外舅乃元丰七年甲子郭槩入蜀时事是年豫章移官河北德平岂後山送内而相遇於途耶不然则是豫章未令太和巳前元丰初巳尝相遇也谓元丰初巳相遇则存藁又何为断自六年癸亥邪予所论及此盖欲师善订後山存藁焚藁之意三十岁以前诗巳超轶精诣矣後山何为去之师善明年始三十一能如予之言愈参愈悟愈变愈进患不能再履常两无巳不患无後之魏任也师善名侯举乃翁号中斋亦有诗声震江湖三十余年家法有来云至元癸未四月十七日书於虚谷书院
宣抚朱参政南山遗集序
能立功矣而又能立言於近世之君子盖未之见也昔韩范经制西事臣服元昊遄归庙堂佐佑太平其立功如彼亦可以不朽矣然且赋诗作文铿鍧硕大安阳集及文正公集今并传於世擎重晩香之句与岳阳楼子陵祠记辞毅气严震撼宇宙其立言如此又愈足为不朽之助焉呜呼何其盛哉故参知政事京湖四川宣抚使南山朱公自其少时巳有韩范经纶之心所为歌诗古文应用等作崒雄健植教明彛义形於色初仕荆援蜀即号为儒者知兵李公曾伯之自荆移蜀也不能躬行军公以太社令从掌机务代李公巡边犒师与诸将款曲交欢而阃望翕然矣大臣能早用公其蔑不济西守泸南帅桂各閲五年召之入论之出除一起居郎又嗾驳新命置之姑孰闲处而後畀以江黄副阃则公老矣重庆火而纳公於蜀沙羡破而下公於荆驻鄂渚则邻帅失阳罗还江陵则郡将失沙市公仰药得不死舁而之燕分无生望忠臣者人心之所同敬也用是闲居六年至庚辰之春年六十七获考终命又六年囘始从公之子建德贰总得南山遗集读之作而叹曰功易穷言难泯公之功生虽不尽逢乎时公之言殁亦足永垂於世张魏公五路之师以赵哲擅离所部而溃魏文靖公罢督府三日而赵范失襄阳天下不以是咎二公立功之不足家庭讲学是生南轩端平大老真魏并峙其立言则有余矣诸葛武侯之烈不幸星陨出师表不与星俱陨也公尝自为画像赞曰不武不文也恶也善通地通天丹心一片觉英气凛凛逼人与裴晋公自赞不异是可以知公之为人矣囘备员九华盐幕尝於池口拜公实受亲民举剡德佑初元囘簿奉常中朝以枢密使召公议令囘迓诸湖湘以道阻弗前兹奉贰总命书此篇端谊不得辞公讳禩孙字杞材贰总名?字用和
送周干臣归泰山序
进难而退易者贤士大夫之高风敬而忽慢畏而忽侮爱而忽恶誉而忽毁变移於其人一进一退之间者自古及今庸人浅夫之常态君子之进也出以泽物君子之退也处以洁身达有所不可苟就也穷有所不可苟避也可进而审於进故谓之进难可退而勇於退故谓之退易然世之炎凉翻覆之徒则可叹矣於其人之进也饰竿牍崇苞苴尻高痀偻膝行趦趄或望尘而拜或竭蹷而趋或夜扫其户外或空函而致书昧冰山之未解羡鬼朴之自娱甚者则尝粪而舐痔犹不止於嗅脚而拂须於其人之退也改师法讳门生废伐木之雅咏寒下车之旧盟孰追送於临贺但见诃於灞陵奴仆有反噬之犬宾客有飘去之鹰廷尉之门可设雀罗翟公於是大书特书因贵贱而见交情由是观之自非中人以上孰不有激於此而不平於流俗之轩轾则岂肯恬於进而乐於退哉泰山周君干臣年且五十为郡博士以至县大夫仅三仕行御史府大夫最其知巳位置甚都意有未安浩然言归杭东南大都会业儒而盍簪者异乎流俗嘉周君之进难而退易也相与为诗以壮其行然则干臣当富贵矣其退也焉知其不进也
孔端卿东征集序
世之奇士必好奇搜奇景抉奇事务为奇诗文以耀世奇则奇矣而不知其尝滨於死而不悔也司马公观名山大川辄有流滞之叹谢太傅咏浩浩洪流终为安归之言昌黎登华山不能下而至於恸东坡渡徐闻兹游奇絶冠平生皆是也永嘉孔君文杓予三十年前识其先君於武林近袖诗来访閲东征集乃知辛巳六月君从军发四明自神前山放洋三日而至耽罗又三日而至日本海口泊竹岛尽一月逗留不进八月旦夜未艾遇风舟师歼焉帅独帆走高丽死者三数十万与予所闻皆合君偶得不死附小校破舟登所谓合浦者过平壤之都渡辽阳之水历故女真契丹之境由平滦州抵燕山凡九十四日徒步七千余里又久之然後复得南归君非将非卒特一寒士轻视鲸波狼狈至此岂非亦好奇之过乎予独喜其莫忘吟者得叙事体初曰岁纪重光大荒落舟师东征赫且濯泊向竹岛更月龠其日甲子仲秋朔夜来昏雨风色恶昧爽白浪堆山岳阳侯海若纷拏攫艨艟巨舰相躏轹樯摧缆断犹斧斫千生万命鱼为椁【此一句奇絶】百舟一二着山角跳踯争岸折腰脚依然魂爽归辽邈幸者登山走如?【敇各切】形命虽存神巳索次曰省舟独在冀可托传令缚簰为渡榷海岂榷渡真戏谑大将为谁何龌龊起篷自去尔为乐忍闻孤屿哭咿喔又次曰死者何辜乌鸢啄将军归来浑不怍宴衎相庆作音乐我获生还莫忘却读此有春秋诛心之笔在焉君诗善押险韵善用雅语善赋长篇天下奇观无过於此役天下奇作亦无过於此诗死中求奇奇中脱死天所以不死君者欲留此吟以为诗史乎君文亦奇见所为自叙君他诗藁尤奇苍苔五字曰凡有苍苔处先知此地清不随芳草暗偏衬落花明点竹添潇洒粘梅助老成比钱无乃俗幽意要诗评非奇而何然则奇而不失其正尚当勉之
送叶亦愚序
天下未尝无人才其用舍一出於人主则废置公於上人才常作兴而有余其用舍一出於权臣则福威移於上人才常销靡而不足南风之所以不竞者士大夫知有权臣而不知有君也秦桧之事远矣言其近者甲子两周人才心术一切为数权臣之所蠧坏庆元嘉泰开禧一权臣也非赵忠定公朱文公之徒鲜不屈而媚韩嘉定宝庆绍定一权臣也非真文忠公魏文靖公之徒鲜不屈而党史端平嘉熙淳佑迭相不一微革前弊然再相庸缪之人阴为诡随忌真排魏始则易楮卤莽百物价昂出师轻佻三京衆溃末则子弟用事贿赂滋彰而天下之柄归於宦寺矣宝佑开庆於近习由径则丁大全景定淳佑以军功罔上则贾似道题期讫録竟鼎覆於斯人之手朝廷进用人才不过三路一曰台谏官二曰文字官三曰都司官贾氏於此三路必谨择乎决不畔巳之人私相扳援互相保任此路一入而稍有违异即斥弃不旋踵其能交椠授藁奉风旨听嗾使相助为虐而肆其无君之心者然後迁侍从躐执政或假之宰相之虚名呜呼世未有弱公室强私门穷人欲灭天理至此而不败天下者也贾氏擅国十有六年泽火之革又十二年为贾氏貌敬而内实畏之恶之者汤公汉洪公天锡牟公子才陈公宗礼高【原缺二字】得康庐易郡至其当国终不少屈者吾家方公岳也坐发策言事得罪者谢公枋得谢公章陈公仲微徐公直方赵公与鍴杜公渊也议及公田逐者徐公经孙刘公震孙也耻奉行公田贬死者魏公克愚也尹行都忤意去者李公芾也彗星之出京庠一疏诋责稍过刑祸亦惨无辜而远行者布衣叶公亦愚李也前乎贾氏一十六年其所沮挫排击之人才老死殆尽而名仅存後乎今日一十二年其所长养培植之人才潜蛰欲奋而名未彰於斯而招贤纳俊屈指难矣吾亦愚岿然一影乘馹北翔鹤鸣声闻茅拔彚征其必有说以进乎平墄之间也披荆扬梁益之舆图考斗牛翼轸参井之分野古今人才将相间气良不为少而文士特号居多唐太宗混一宇宙刋修晋隋梁陈南北诸史及纂述诸经注疏人才可用不拘南北今日而欲笔削近代之是非与诸先儒之论撰淮汉以南文士之可选者如毛发未易算亦愚而能推毂吾尚能一二枚举之虽然张魏公有言秦桧当国二十余年只成就得一胡邦衡亦愚直声充塞天壤此行乃木绵馁鬼之所成就以权臣为有惠於巳而勿以为厉可乎送行诗若词如千首杭人周绪子一命歙人方囘万里为之序
送罗寿可诗序
诗学晩唐不自四灵始宋剗五代旧习诗有白体崑体晩唐体白体如李文正徐常侍昆仲王元之王汉谋崑体则有杨刘西崑集传世二宋张乖崖钱僖公丁崖州皆是晩唐体则九僧最逼真寇莱公鲁三交林和靖魏仲先父子潘逍遥赵清献之父凡数十家深涵茂育气极势盛欧阳公出焉一变为李太白韩昌黎之诗苏子美二难相为颉颃梅圣俞则唐体之出类者也晩唐於是退舍苏长公踵欧阳公而起王半山备衆体精絶句古五言或三谢独黄双井专尚少陵秦晁莫窥其藩张文潜自然有唐风别成一宗惟吕居仁克肖陈後山弃所学学双井黄致广大陈极精微天下诗人北面矣立为江西派之说者铨取或不尽然胡致堂诋之乃後陈简斋曾文清为渡江之巨擘乾淳以来尤范杨陆萧其尤也道学宗师於书无所不通於文无所不能诗其余事而高古清劲尽扫余子又有一朱文公嘉定而降稍厌江西永嘉四灵复为九僧旧晩唐体非始於此四人也後生晩进不知颠末靡然宗之涉其波而不究其源日浅日下然尚有余杭二赵上饶二泉典刑未泯今学诗者不於三千年间上泝下沿穷探邃索而徒追逐近世六七十年间之所偏非区区所敢知也清江罗君志仁寿可介吾师友自堂陈公书枣诗百篇见教自谓改学四灵後村且善学古人者髣髴其意度隽远其滋味不当尽用其语言事料若腴若组若冗若澁若浅若俗若麤若晦若怒若怨皆诗家之弊细读深味诗律未脱江西有崑体意崖岸骨骾似与赵紫芝诸人及刘潜夫不同故予详道诗之所以然为诗以送之谓为不然者寿可还斾过东湖之上复以参之自堂可也
仇仁近百诗序
诗不特虞廷赓歌三百五篇为诗也尧舜禹汤伊尹傅说告君箕子陈洪范周公作六典孔子赞易老氏着五千言战国之士述吴越春秋司马迁龟策日者杨雄太玄皆协音韵而便诵读协音韵而便诵读则笔之而不烦口之而易於不忘文辞之极致也是故夔典乐以诗教胄子言志为诗咏言为歌歌之中有五声声之中律上之化以此达乎下先王设官采诗祭祀宾享有郊庙朝廷之作而邦国闾里所赋之风亦取以为房中燕闲之乐下之情以此达乎上降及西都苏李东都建安七子晋宋陶谢律体继兴自盛唐中唐晩唐而及宋代有作者虽未尽合宫商钟吕之音不专主怨刺讽讥之事而诗号为能言者往往相与笔传口授於世而不朽此其故何也气有所抑而难宣意有所未易喻时有所触物有所感事有所不可直指形之为诗则一言片语而尽之矣故揫华为实锻粗为精文约而义博辞近而旨远惟诗为然予友武林仇仁近早工为诗晩乃渐以不求工有藁二千篇有奇予为选四百篇犹以为多则删之而取百焉今夫世之不能诗者洋望崖返或不以斯事为然是固未知尧舜禹以来虽文辞之非诗犹贵於叶音韵而便诵读其亦岂无能诗之流然不隘浅纤巧则漫放阔诞终不入於作者之域仁近此百诗翳尽而珠明也气至而菓熟也霜降而水涸也箭鸣而的破也琴瑟具而淫哇退舍衣冠正而强暴拱手者也仁近名远年甫四十有一诗之进未巳云
孙元京诗集序
虞夏商周诗经孔子删定赞则赘离骚而降汉晋魏以至唐宋五七殊古律异六义之致一也人品高胷次大学问深笔力健咸於此乎见之予友孙元京诗有近陶者有似二谢者有似元次山孟东野者其少作七言律有全似陆放翁者长句如杜诗引及閲山谷诗长句其得之中而见之外者欤根本有自来矣清劲而枯淡整严而幽远五言律近世诗人所未易及五言古体如秋怀五感兴六冬初杂兴乃近世诗人所不能为诗如弈棊如挽弓高一着者决定高一着臂力弱者虽欲强进分寸不可也不谓吾州近有此人持是以见朱文公可无愧哉
虚谷桐江续集序
予自桐江休官闲居万事废忘独於读书作诗未之或辍也客或过予庐见予之无一时不读书无一日不作诗也则问之曰读书作诗亦各有法乎予应之曰读书有法作诗无法客疑之则先问予读书之法予谓学也者所以学为人而求见道也圣人人之极贤人圣之亚欲学为是人而不读书不可也无声无臭道不可见一动一静之为阴阳一隂一阳之为鬼神天之所以运地之所以载日月之所以代明星辰之所以昭布风雨霜露之所以变化聚散水之所以流而不息物之所以生而不穷鸢之所以飞鱼之所以跃皆与道为体也欲求见是道而不读书不可也然则天下之书可读者不亦多乎曰不多也予之读书五经一圣之言以为律令九贤之言以为格式申明天下之书无所不读以为断案五经者易书诗春秋三礼也一圣者孔子也九贤者周之四子顔曾思孟宋之五子周二程张朱也天地人物有理有气有性有情故有正必有变五经一圣九贤之言所以扶正而驭变者也予读易而知阴阳大化有正有变生必有死存必有亡於进退得丧勿竞勿慑可也读书而知禅让之典谟征伐之誓诰九德之刚柔三仁之去就有正有变亦各自靖自献可也读诗而知君臣父子兄弟夫妇朋友人伦之间有正有变乐不淫哀不伤怨不乱可也读春秋而知天子诸侯大夫陪臣内夏外夷之名分有正有变权善恶衡是非正其谊明其道可也读三礼而知尊卑上下等杀衰隆以节天理之正以防人情之变由今之变返古之正可也盖人性无不善道体无不该自伏羲始作一画以至二帝三王之君之臣世守之未尝不明不行至周之末靡正不变而几於不明且不行矣孔子虽不能行赖孔子之言正其变而复明孔子之言赖顔曾思孟而益明更秦涉汉历唐荀董扬韩醇疵莫掩不行之害小而不明之害大赖宋有周子二程子张子而复明王氏之学分裂宇宙涂炭生灵其後高者入虚卑者入陋赖吾州子朱子力正其变而又大明曰无极太极曰道心人心曰天命之性气质之性曰命曰气曰仁曰诚曰中曰敬曰阴阳曰鬼神曰五经之精四书之蕴吾侪小生得以坐而享其成说於是塞门反玷之功利摩顶惜毛之仁义乞邻证父之卖直避兄离母之沽名弃灰徙木之威信减竈粪金之战攻非马有毛之辨说专气寓言之虚寂皆巳截然限隔於区域之外等而下之【缺】兹邱区之训故尸解羽化之方书紫色蛙声之制度【缺二字】白水之图谶箕张鞭算之货财钩筩罗织之刑法非鬼越望之祭祀下里巴人之音律覩决楞伽之梵呗阳平都功之符呪至於近世译经玉清之官职天书神霄之祥瑞西崑龙虫之歌咏札闼轧茁之词采国服为息之政事偏傍字说之场屋党碑邪籍之绍述忘君事雠之和议棒喝顿悟之心法金铁一锅之史学变愈下而正愈湮蛊人心而否世运惟此之所得於五经一圣九贤者巳确乎其不拔则彼皆吾道之罪人又岂容一毫可以侵入吾矩度之内若是则天下之书其可读者亦少矣此予之读书法也然客犹疑予之作诗不无法也则诘之曰子之诗初学张宛邱次学苏沧浪梅都官而出入於杨诚斋陆放翁後乃悔其腴而不癯也恶其弱而不劲也束之以黄陈之深严而参之以简斋之开宏古体诗其始慕韩昌黎而惧乎博之过慕柳柳州而惧乎褊之过慕元道州而惧乎短澁之过慕韦苏州而惧乎谆谵之过既而亦於子朱子有得追谢尾陶拟康乐和渊明亦颇近矣而谓作诗无法是欺我也予凝思久之而复其说曰此皆予少年之狂论中年之癖习也去岁适六十一矣始悟平生六十年之非所作诗滞碍排比有模临法帖之病翻然弃旧从新信笔肆口得则书之不得亦不苦思而力索也然後自信作诗不容有法惟於读书之法则当终身守之而勿失耳客嘻笑又怒骂曰子终欺我子所谓读书之法即所谓作诗之法而奚以有法无法为哉予不能复答诗自壬午至戊子二十卷卷百首因书为虚谷桐江续集序
钱纯父西征集序
从军有苦乐但问所从谁王仲宣诗也从军古云乐谈笑青油幕韩退之诗也近世从军无文士此味鲜矣西征集唱酬凡十二人诗一百二十七长短句七其亦得仲宣退之遗意欤然则吁可痛也岁巳巳冬荆阃吕少傅卒於鄂以淮阃李端明星驰进司江陵庚午春钱纯父以京西湖北仓漕兼制参偕陆君实制机毛元升制干自淮如荆至则纯甫领鄂留务时赵子晋守京口赵几仲为江东仓孙吴会楚望以前常州守寓京口龚开圣予莫仑子山柳岳子山刘澜养源李辟皆饯之行者也独李辟予不熟其名亦在行养源至池阳圣予至皖口噫嘻今尚忍言之乎是行也襄之围三年矣欺君误国者何人哉鄂城下之盟伪以戎钤阮思聪为宣参赵日起许岁币如金人不以闻非欺君而怒【阙】乎夏贵入襄而出失舟师半范友信拒汉江怯战退吕家军精鋭尽歼范文虎以殿岩援襄逗遛不受阃公节制并不以闻非欺君而玩寇乎襄病深矣而其包藏之深则尝谓襄陷不足忧盖有说焉虽宣力如纯父百辈不支矣癸酉春陷襄甲戌冬江流失守今尚忍言之乎此倡酬十二人者鬼録如君实死节可无憾死者不得其死者又深可憾也今圣予年六十八独幸无恙其诗老笔有骨雪髯及腹行步如飞议论典刑想见二十年前酾酒酹江时意气今人魄动沧海桑田天飜地覆读是集者兼动兴亡生死之悲视山阳闻笛其哀痛殆百倍过之云
吴云龙诗集序
古之学者出於一曰义理之学无他学也後世之学去孔子未久异端百出伤义悖理赖七篇之书辟之故其说或亡或存而不行汉尚黄老魏晋而後佛老角立遗世大患今当世之患独存佛老之末流而失其本亦不足畏也巳奈之何儒者之学又自为乖异而不归於一哉伏羲尧舜禹汤文武周公孔子颜子曾子子思子孟子所传其言具在易以阴阳言义理书以政事言义理诗以吟咏情性言义理春秋以明辨名分言义理乐亡无经三礼非全经然义理微言尚不絶於方册者与人心俱未尝泯也接孔子之儒者曰周二程张子以及朱子取小戴礼大学中庸二篇与语孟着为四书以贻後人而义愈明理愈精矣学者欲舍是而求所谓学可乎传注如毛郑一学也词赋如贾马一学也史笔一学也古文一学也制度考究一学也诗词之学自建安迄晩唐一学也虽各自名家而求其言之合於义理号为知道君子则鲜其人又况近世又有所谓科举穿凿之学笺注偶俪之学畔义理而逐时好岂不痛哉物极而返今之为士者一切不讲惟诗辞之学仅存予朱子之乡晩出者也仕而归老去朱子之没未百年求所谓义理之学者不一见焉而以诗歌之学求予讲画者则不胜其衆於衆之中而察夫胷中笔下之不凡者又仅一见焉歙吴君飞云龙者不凡之一二者也短篇近体不尚工巧大篇古乐府沛然出突然奇予犹欲其歛豪宕而八细润抑悲感而就平和也虽然义理之学自古圣贤传至朱子始乎易终乎四书固公於天下而非乡人之所得私生於阙里为颜为曾彼独非乡人乎不此之务俾後世独以诗人见称则胡邦衡以荐朱子者岂朱子之志哉云龙勉之予友曹清甫久不晤对云龙其亦以此订之
送胡子游赴调序
儒者之学有独无对其文自伏羲一画始而成於尧极盛於周稍衰於周之季而大坏於战国絶灭於秦可以复於汉之初而刀笔吏非其人司马迁至以儒为九流之一周官出於刘歆其曰儒以道得民者意与子长不异或以为此战国阴谋之书然耳孔子之时老子巳生乎其前未有所谓服食煎炼长生不死之说佛亦巳生乎西域而其轮回果报无生之说未入中国孟子之时杨墨仪秦之徒异端并作赖七篇之书排而击之其说不复信於後世独奈何由汉迄唐老佛二氏昌炽淫衍至与儒学鼎足而称三教甚至儒者黯无精光傍睨二氏之肆行而莫之敢抗呜呼其亦可哀也巳虽然犹有一韩昌黎原道等作起正仆邪由是知二氏之非晓然明白至於宋欧阳文忠公范文正石守道孙明复李泰伯胡安定皆深辟二氏而周元公二程子张横渠发明孔孟不传之秘其门人吕蓝田谢显道游定夫杨龟山及胡文定父子传至于刘草堂罗仲素李延平集大成於朱文公而南轩鸣於湖湘东莱振於江浙当其时适有临川之偏永嘉之驳文公以赤帜麾之冰解草偃三代而上井田封建礼乐法度有决不可复者天命之性率性之道修道之教在人心未尝泯也直内方外致知力行静而存养动而省察诸老先生之言见在方册今天下学者服膺潜神亦不谓无其人是岂区区二氏之所得近哉老之学清净无为其变也诡而为方术佛之学寂灭为乐其变也诞而为禅机又其下也俱不免从事於斋醮祈禳如古之巫祝云者奸人以快其嗜慾之私庸人以豢其惰顽之体名为盛而实则衰今之儒者有学校之养无科场之累名为不竞而其实未尝不自得於中修之在我用之在时顾何羡於彼而亦不足与之角也同郡胡君泳子游书学之正事喜满将再问选质美而气和学饫而文溢饯行之诗森如笋束为书愚所见者为序於其前行御史中丞刘公伯宣参知政事夹谷【缺】公士常愚知巳也亦试以此订之
赵西皋明叔集序
叔孙豹曰太上有立德其次有立功其次有立言此之谓不朽言也而可以与德若功并不朽乎世之欲立言者不亦难乎孟子曰我知言然则立言之难又未若知言之难也予读西皋赵明叔诗文而叹曰非天下之能知言者决不可与立言而所以知言又在於知道孟子见梁惠王言仁义去孔子卒一百四十四年耳当是时杨墨仪秦髠衍之徒言人人殊自非孟子知性以尽心养浩然之气以明察乎天下事事物物之理则詖淫邪遁之言根於其心之蔽陷离穷吾且不得而知之不得而知之则不得而辟之而何以立教垂世至於今不泯哉今之世去孔子卒一千七百六十八年矣异端之言满天下荀扬号为诸子之最而不免於小疵左马而下诸史後愈劣於前长不掩厥短传注老生杂谶纬雕篆小子类俳谐加以佛入中国老氏之徒傚之怪诞百出其能卓然有见不惑於此者鲜矣铅椠之士因仍蹈袭混为一区相率而入於詖淫邪遁之域岂不甚可哀痛世之知言君子孟子之後如孟子者尚或有之唐有一人宋有数人立言不朽斯道复明不然则岂不异端炽而人伦天理至於泯灭净尽乎是故立言非难知言为难知言非难知道为难虽然硕果不食消无不息之理小而辨於物暗有忽明之时予老矣不意交臂相逢有如明叔也足与商略兹事学者徒见明叔之诗之文大篇杰句若排江河而注之海也而不知其胷中之所存人品高下世论是非前代成败先儒异同如姸丑之不逃於镜铢两之不差於衡也予始相见赠予所赠钱舜举丹青长句後见鲜于伯几像赞益都路劝农行记祭二疏文文王羑里庙碑跋及诸古律诗诗皆挺挺天出其立言如此与予一再评论古今可否去取出予意表尝谓予所作有气骨不作江南诗人软媚态亦知言之一端也其知言之大者经史子集百家之书无不读而操之以约一言以蔽之曰知道而已明叔名文昌济南人为浙西道按察副使近甫终更云
桐江续集卷三十二