封域志

星野建置疆界山川形胜海道潮汐风信

先王制礼，九土攸序；分境画野，各安其居。台湾跨海以东，山环西向，拱护闽邦；土地广饶，诸罗得三之二焉。殆天造地设，以待圣人而为东方之保障者与？千峰作镇、百川汇流，据上游山海奥窔之区，必将有伟人杰士锺灵奇之气，以作桢皇家。虽县崖巨浸、强半不毛，然观象于天、察利于地，损益张弛，自兹始矣。

星野

建置

疆界

山川

形胜（六景附）

海道

潮汐

风信（增删「郡志」。飓日附）

星野

「周官」以星土辨九州岛之地，所建封域，各有分野，以观妖祥。其时扬州之域，南越、瓯、闽未通上国，无所谓台湾也，况诸罗乎？「晋志」于吴、越州郡各详所入度，独闽越阙焉。闽越与会稽同度；会稽入牛一度，则建安以南，其为牵牛、织女之分无疑也。

诸罗僻在台北，古「王会」不载；星野分属，于何而辨？白麓郑氏亦邹之说曰：『诸罗系于台、台系于闽，星野宜从闽。「禹贡」扬州之域，天文牛、女分野。牛、女于辰为丑，银海之属、星纪之次。明时澎湖属于泉，泉分野从闽省为牛、女，则台从泉为牛、女无疑。台南邻于粤、北对峙于闽安，而西迫近于漳。漳分野视闽、粤分野视漳，台与漳接壤，分野从漳为牛、女无疑。唐开元僧一行有云：「星纪当云汉下流，百川归焉。其分野下穷南纪之曲，东南负海为星纪」。「尔雅」云：「星纪，斗牵牛也」。台郡宅东南，分野应属牛、女无疑』。则又有为之说者曰：『星纪，吴、越分也；银海，元武象也。刘向曰：「吴、越属斗、牛、女分」。「晋、隋、元志」：吴、越，其辰在丑」。台在泉之穷南，去闽省远矣，不宜为银海之属；又在漳之极东，去吴、越更远矣，不宜为星纪之次。穷南、极东，星土亦少异矣。台分野其在女、虚之交乎』！则又为之辨曰：『虚，元枵之次，在子之辰，齐、青州分野。分星所主在北，以台之稍迤而东，遽疑其越次、越辰，是坐井观天之见也。且从泉，近事也；从漳，纪地也。东南负海为星纪，僧一行之说也；台分野以牛、女为定，又何疑乎』？石民陈氏元麟之说则不然。其说曰：『台湾海岛之地，其域不在九州岛之限。按四译馆因外夷来贡，以外夷分方纪星；台湾原属岛夷，其次为鹑尾、其宿为翼、其辰为巳。天文「宋志」云：「鹑尾在翼、轸之交，居南方七宿之末；随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也」。利玛窦云：「鹑尾之次，于律仲吕，冈山分野」（台有大、小冈山）。「尔雅」云：「鹑尾，轸、翼也」。郭璞注云：「轸、翼南方之倾，地势之下，翼已之间，火星所属，故谓之鹑尾」。至其分度，又往往不同：唐开禧起翼二十度、宋元会元历起翼二十度杪、明授时历又起翼二十度，本朝钦天监所定时宪历则止十七度整。吕宋居于巽已，入翼十度；日本在寅艮，入轸八度。台湾背接吕宋、右连日本，其值翼九度无疑。俗以附漳、泉分野；不知漳、泉系丑地、牛女之分，与巳位无涉；故占验之家，概与台湾同岛夷一体测验，而以里差详之，台湾为翼九度。诸罗在台北角木，远照斜插隐见，属翼八度七分之三；凤山在台南，亦同属翼九度杪。牛女、星纪约略之见，不可从也』。

按海外见闻，如扶余、日本、占城诸国历代所纪，皆略可考。诸罗由明以前，中国人迹所未及；象绎占候，班固以来无述焉。考步之家，言人人殊；裨邻次舍，各有差谬。此以为轸，彼以为角；甲以为氐，乙以为房。南斗六星即斗牛之斗，而分野在北；北斗天枢，在张宿十度，而分野在南。盖自昔巳然。天道幽远，其理固有不可究话者。姑合诸说而并存之，以俟博雅知星者论定云。

建置

诸罗县故统名台湾，海外荒裔，地不知所属。明宣德间，太监王三保因风过台；则今之郡治，未入诸罗也。嘉靖四十二年，海寇林道干入台。天启元年，颜思齐、郑芝龙引倭踞其地。崇祯间，假于荷兰（即红毛）。庚辰（季麒光「郡志稿」云：『崇祯八年，荷兰始筑台湾、赤嵌二城』。则此当为庚辰，「郡志」作庚寅，误），甲螺（犹云头目，夷人所设以管汉人者）郭怀一谋逐红夷；事觉，红夷召土番追杀之，尽戮汉人于欧汪（诸罗地名。有溪曰欧汪溪，见「山川志」。此地至今多鬼，昏黑则人不敢渡。「郡志」为凤山仁寿里之欧汪，误）。

国朝顺治十八年辛丑，郑成功自江南败归，因甲螺何斌以取台。比至鹿耳门，水骤涨（鹿耳门入台必由，海道纡曲，水浅沙胶，舟人皆插标以为识；稍有左右，则失陷。成功至，水骤涨丈余，战舰雁行而入），遂克台；置一府二县。县一曰天兴，即今诸罗地也。其明年，成功死，子经嗣；改县为州，名因之。设安抚司，号北路。

今上康熙十七年戊午，以布政使姚启圣为福建总督。启圣大开修来馆于漳州，贼降者不分真伪皆收之，高爵华毂、袍帽金币，焜耀于道：多纵反间。辛酉经死，子克塽嗣，启圣计招郑行人傅为霖内应。事泄，诸与谋者皆诛死；然郑氏心腹人人自危，望我师之来唯恐不早也。二十二年癸亥，上以施琅为福建水师提督，挂靖海将军印专征，治兵于平海。琅故提督水师，饶智勇，贼所惊惮。而是时启圣与巡抚吴兴祚谋袭鸡笼、淡水（诸罗地），绕出其背；克塽亟命何佑葺淡水城，据鸡笼以守。夏六月，将军施琅自铜山直抵八罩；刘国轩悉精锐犄角，战皆溃，遂克澎湖。秋八月，克塽纳款，佑亦降，北路悉定。于是琅疏请留台湾为外蔽；诏报可。

二十三年，设县治于诸罗山（地为郑氏故营址），因以命名，取诸山罗列之义也。县隶台湾府，地南自茑松、新港，东北至鸡笼山后皆属焉，极海而止（置县后，以民少番多，距郡辽远，县署、北路参将营皆在关化里佳里兴，离县治南八十里。四十三年奉文：文武职官俱移归诸罗山，县治始定）。

论曰：平台之功，始终于施、姚二公。姚为布政时，父子随师救海澄，先登陷阵，义形于色。及为总督，平金、厦，多捐金，纵反间，离郑氏腹心，师未合而台之平已握算而得矣。施受命专征，血战澎湖，厥功匪细。其最者，入台之日，释仇怨、礼降王，民安堵如故。子胥报楚方此有惭德焉，与曹武惠之下江南争烈矣。独是姚以数年之心力，定平海之全局，文物衣冠宁忘所自？施俎豆、姚弗及，于先河后海之义毋乃阙乎？斯论匪独为诸罗设也。

山川

邑治负山面海，内拱神州而西向；发仞于北、丛于东，而附于邑治之肩背延袤于南。凡山之绵缈阻绝、人迹不到者，统称内山。其可指而名者，自福州之五虎门，山势东入于海，导关同、白畎（二山名，在大洋中）以南，渐逼鸡笼港，突浮一屿，曰鸡笼屿（内有番社。以下凡称番社者，皆番所居），有荷兰大故城焉（在屿之西）。穿港而东，曰大鸡笼山；巍然外海之天半，是台湾郡邑之祖山也（往来日本洋船皆以此山为指南）。有隔海参差，与屿浮沉而冯翼乎兹山者，屿之西为桶盘、屿东北为鸡心、屿西南为狮球（诸屿各以象形得名）；而若隐若见乎左右者，东为直加连屿、西为花矸屿（两屿各起中峰而双列小屿于旁，潮流迅急，约离大鸡笼一更水程）。由大鸡笼而西为金包里山（内有金包里社，往大鸡笼路在山之麓。沿路巨石巉岩错置，涧水纵横其下），山背有旗干石（二石对峙如旗干，故名），砥柱乎烟波。又西为小鸡笼鼻头山；山之右有石，中空如门，为石门。由小鸡笼蜿蜓而南，矗起屼立于淡水港之东北者，曰大遯山；「郡志」所谓奇独龟仑山也；是郡邑诸山之少祖。却而仄立于东者为磺山（土可煮磺，故名），西极于港口（内社二：鸡柔山、外北投）。循港逆折而东，为干豆门（大遯山麓有小山与八里坌山，夹港东西相对，其形如门。内有社五：武胜湾、内北投、摆接、麻肖翁、大浪泵）。大遯之势趋入内山，烟霏雾霭，峰峦不可数；群萃南下，奔七百余里，倐停而驻。有挺拔圆秀而特立者，曰大武峦山；则邑治之主山也。三峰并列，远护众山，奇幻莹澈，高出大武峦之背者为玉山；是邑主山之后障（山终岁为云雾所封，见之日甚鲜）。由大武峦迤■〈辶里〉而西，穿原隰二十里许，横冈如带，近贴邑治之背者，为牛朝山；土刚面阳，西向作邑。其下山自右而旋左，蛇伏于草地，尾有小山逆于水口（玉山之水，由此达于八掌溪），近依邑治，如锁钥焉。其峙于东北者曰大福兴山（一名大目根）与覆鼎金山（方言谓「釜」为「鼎」；山圆净如釜之覆，故名），同为邑治之右肩。又东而枋仔岸山（在玉山之北）、鹿楮山（在大武峦之东北）、打利山（在鹿楮之北）、鹿仔埔山（在打利川之西南），则右肩之外辅也。其峙于东南者曰阿里山（山极辽阔，内社八：大龟佛、■〈口皂〉啰婆、肚武膋、奇冷岸、■〈人米田，上中下〉米基、踏枋、鹿楮、干仔雾）与大龟佛山（在阿里川之东南），同为邑治之左肩。又东而肚武膋山（在玉山之南）、■〈人米田，上中下〉米基山（在大龟佛山之东北），则左肩之外辅也。环邑四顾，诸山森立，如踞中高坐。旁执干羽列仗于两阶之下而敞其前、自东而旋于北，为邑之右臂者，曰叶仔林山；与大武峦接。稍北为鼎盖梁山，顶平豁如釜之盖而隆其脊。与鼎盖并峙者，为梅仔坑山。耸拔于梅仔坑山之北为奇冷岸山（山之西有汉人耕种其中），前而南为尖山仔山；山皆南面，若延伫以俟人之右顾。自东而折于南、回顾于北者，为邑之左臂，曰玉案山（旧名玉枕）；位踞离明，方幅苍翠，是学宫之对山也，横铺如青玉之案。玉案之后有火山（山在谷中，多石隙；泉涌，火出水中。群见「古迹」）；火生于水，生克之理，固有不可知者。玉案之东北，巉岩陡绝为嵌头山；上为■〈口皂〉啰婆山，与大龟佛接。玉案之西南，以形名者为笔架山；竖脊挺步，如老翁扶筇天际，为翁仔上天山；又西为半月岭（形如上弦之月，故名）。皆邑左之外，障于南而回顾于北者也。自奇冷岸而东北，为虎尾溪之牛相触山（一在溪之南斗六门界、一在溪之北大武郡界）；南北两峰，如牛奋其角而将触。中界一溪，嵯岈怒激而嶐起溪之东南，为斗六门（庄名）诸山起伏疏密；则邑右之外障，若远而若近者也。自牛相触以上，路皆在山之西而遵海以北。其极于东者，内山峰峦不可数，错置于道。东望可指者，虎尾之北，浓遮密荫、望若翠屏，曰大武郡山（山之西南有大武郡社）。东为南投山（内社二溪，南为南投、北为北投）、阿拔泉山、竹脚寮山（内有林■〈王冀〉埔，汉人耕作其中）、为九十九尖，玉笋瑶参，排空无际。其下为大吼山、筊荖山（方言筊荖，饭器也。其顶圆，亦象形以名）。又东北而为水沙连内山（内社十：峦蛮、猫丹、毛碎、决里、哈里、难斗截、福骨、罗薛、平了万、致雾）；山南与玉山接，大不可极。西隔一溪，为朴仔篱山。大武郡以北，广漠平沙，孤峰秀出者，曰瞭望山；其下有北路中军之旗鼓焉，则半线（庄名）之营垒也（山北为猫罗社）。东北为猫雾拺山（东有旷埔，汉人耕作其中），东南为猫罗山。夹二山而东入为火山（见「古迹」）；与玉案南北斜照，若造物者有意为之。逾大肚溪与寮望相对峙者，曰大肚山（山后为猫雾拺社）。北而沙辘山、牛骂山、崩山（土多崩陷，故名）、铁砧山（顶圆而平，故名）、宛里山（沙辘以下五山，皆大路所必经），其小焉者也。东插乎沙辘、牛骂二山之间者，为岸里山（内新附社五：阿里史、扫捒、岸里、乌牛难、朴仔篱）；山险而深峻，是向时政教所不及而今慕义来归者也。东北为南日山（在铁砧之东北）、猫盂山（在猫盂社之东）。宛里以北，路渐迫于海，山峰磊落于海之滨者，曰倒旗山（山形似旗，在吞霄社西）、礁荖叭山（在后垄社前水口）。后垄、竹堑二港之北，为南山（竹堑社之南）、小凤山（俗名凤山崎。其路崎岖，多石难行也）、南嵌山（在小凤山之东北），东为太平山（在吞霄社之东）、猫里山（在后垄社之东）椰里历山、加至阁山、荖衢山（在中港社之北。椰里历、加至阁，俱在荖衢山南）、阵仔叭山（在南山之东）、邻仔叭荖山（在小凤山之东）、交眉山（在佑武乃山之东）。蹲举崚嶒，飘缈乎烟霞者，为眩眩山（下为竹堑埔，汉人耕种其中）。眩眩之北为小龟仑山（内社三：山下为龟仑、西为坑仔、南霄里）。又东而巃嵷盘礡，并障乎南日诸山之后者，为佑武乃山（在小凤山、交眉山之东，极高大）、合欢大山。遥接乎干豆门诸社者，为查内山（山麓有查内社）。自干豆门穿港以西，雄伟杰出于淡水港之东南者，曰八里坌山（在八里坌汛之南。天将雨，则云先罩其顶。外见此山凡八面，故名八里坌）；是为东南之镇山，则尽虎尾、牛相触。以上诸山，大者昆季、小者儿孙矣。自半月岭益趋于南，曰马椆山。西转径仄，如重关设险，为关仔岭山（下有汉人耕种其中）；状若箕张，为粪箕湖山。若小龟佛山（在粪箕湖山之西南，下有古树高数丈，相传有神附焉。近此居者，多患疾疫，故皆徙于数里之外），则视大龟佛而差等者也。小龟佛之东南为赤山，土尽赤；台多黑淤，此为正色矣。则有冲霄而起，若秉珪植璧，绕出乎玉案山之背者，曰大武垄山（与学宫遥对），俨然有端人正士之想焉（内社九：大离蚌、礁吧哖、邦鹘、内蹈纲、敦里礁吧哩、万打笼、内幽、藤桥头、美笼）。大武垄之西北，峭壁悬崖，为五步练山（以其险不可容足，故名；亦方言也）。其并而相埒者，为消离山。他如鹿驭山、东西烟山、虎头山（亦象形以名）、内茄拔山、琅包山（下有旷埔，汉人耕种其中），则又小峰之联络于南者也。其在治属而与台、凤界者，腾空起舞，卓立天骨，曰南马仙山（山后为凤山界）；遥望而郁乎苍苍者，为乌山；高耸入云，为郡治之大宗者，曰木冈山（四时常罩云雾，天色晴明，则内地至澎湖便见此山。为台湾界）。西为卓猴山（在新港社东），西南为芋匏山、罗汉门山（内有大杰颠社）、猴洞山（有大石洞，行人往来皆经于此。洞外为台湾界），而左揖乎凤山之大冈（山名）。其在治属而右与凤山界者，自大鸡笼支分，东渡八尺门港，双峰遥峙，如脱颖而出，高不可极，曰山朝山（山南为蛤仔难三十六社）、买猪末山（在山朝山之南，南为哆啰满社、北为山朝社。二山相去凡百余里）。东南为蛤仔难山，南为黑沙晃山（东南有直加宣五社）、祟爻山（内有生番十社，人所不到。二山皆极高大）。又南为凤山之卑南觅山，东渐于海。

凡水皆东流，邑治之水独西。台海在西，三邑攸同也。闽、越间水源自山汇流扬波谓之溪。溪渐于海，潮汐应焉，谓之港；海■〈氵义〉无源，潮流而潴，随其所到以为远近，亦谓之港。邑治山之背为东洋，前距西海五十里，以海为带；南北之水，滥觞四注，望而朝宗。约略计之，以溪名者三十有八、以港名者三十有五、港与溪合者十有九、海■〈氵义〉自为港者十有六，潭湖陂圳（「正韵」无此字，俗音浚）之属（俱别见「水利」）不与焉（以下每一节为一「○」，凡溪俱从■、凡港与溪合者俱从■、凡■〈氵义〉海自为港者俱从●）。

附于邑治之右为北维。○一曰■牛朝溪，发源于大武峦（邑主山）。出大福兴、牛朝二山之北，为牛朝溪渡（往北大路渡此；夏秋水涨，小杉板头船可入渡口载五谷）。西过北新（庄名），至于小槺榔（庄名），为■龟仔港。又至西于■猴树港（商船辏集，载五谷货物），南出青峰阙（县治以南总海口，自蚊港以内诸港悉从此入。详见下），入于海。○猴树之南为■土地公港，入于荷包屿（庄名。屿内为众流所归，与港会，水面甚阔，捕鱼者日可百余人。别见「水利」）。○牛朝溪之北曰■山迭溪，发源于阿里山。南至于双溪口，合尖山仔（山名）殿仔林沟之流，西过白沙墩（庄名）之南为■笨港（商船辏集，载五谷货物）。出土狮仔（庄名），至揖仔寮（庄名），入于海。○曰■石龟溪，发源于奇冷岸（山名）。北灌于他里雾（社名）之加冬脚，南灌于打猫（社名）之大埔林（地名）、走猪（地名。别见「水利」。或云走猪圳尾有小沟，流至双溪口，与山迭溪合）。○日■阿拔泉溪，发源于阿里山。西北过竹脚寮山，为阿拔泉渡；西合于虎尾。○曰■虎尾溪，发源于水沙连内山。南出刺嘴（社名。以其番女皆针刺嘴■〈月〈勿上口下〉〉也，方言赤嘴），过水沙连社，合猫丹、峦蛮（俱社名）之浊流（二水甚浊），西过牛相触（山名），北分于东螺。又南汇阿拔泉之流为西螺，过黄地仑（左右有渡）、布屿禀（有渡），出白沙墩之北，至台仔挖（旧港名。港口原有浮屿，内可泊船；近年屿没港湮，南风时人多于此捕鱼）入于海。○曰■东螺溪，分自虎尾溪之牛相触（水色皆黑。土人云：『虎尾、东螺水清，则时事有变』。北折而西，过打马辰（有渡）、树仔脚（有渡）、猫儿干（社名。有渡），汇于●海丰港（海■〈氵义〉。商船到此，载脂麻、粟、豆。港水入至北路防汛前止），入于海。○遵海而北为●三林港（海■〈氵义〉。港口有网寮捕鱼。商船到此，载脂麻、粟、豆。港水入至二林社止）。○逾东螺曰■大武郡溪，发源于大武郡山、西出马芝遴（社名）。又西为鹿仔港（港口有水棚，可容六、七十人，冬日捕取乌鱼。商船到此，载脂麻、粟、豆。水棚别见「外纪」），入于海。○曰■大肚溪（溪面甚阔，水险急，详见「兵防」），发源于南投山。过北投、猫罗、柴坑仔（俱社名），北合水沙连九十九尖之流（水口可容小舟捕鱼），出阿束（社名）之北，为■草港（港口有水棚，取鱼；如鹿仔港），入于海。○草港之北为●水里港（海■〈氵义〉。商船到此载脂麻。港水入至一里地而止）。○大肚之北曰■大甲溪（溪面甚阔，险于大肚。详见「兵防」），发源于岸里内山。过朴仔篱山，南分于牛骂，曰牛骂溪；西入于海。○曰■崩山港（港口多石，商船到此载脂麻），分自大甲溪。西北过崩山，又西为港，入于海。○曰■大安溪（险如大甲，而溪面较狭。夏秋水涨，必俟水落，边海而行），发源于水沙连内山。北过岸里、南日二山，支分于南日（社名）之后者，曰■房里溪；支分于铁砧山之北者，曰■猫盂溪。西汇于双寮海口，入于海。○曰吞霄溪，发源于南日山；西出倒旗山之前，入于海。○曰■礁荖叭溪，发源于佑武乃山。出南日、礁荖叭二山之南，为■礁荖叭港；西入于海。○曰■后垄港，发源于猫里山。过加至阁（社名）之西，为■后垄港（在后垄社前。港面甚阔，商船到此载脂麻）；入于海。○后垄之北为●中港（海■〈氵义〉。有小澳，商船到此载脂麻。港水入至社后止）。○曰■中港溪，发源于合欢大山。流于加至阁之北，出中港社西为港，入于海。○中港之北为竹堑港，发源于眩眩内山，曰眩眩溪（溪底皆石）；合邻仔吧荖山之流，为■竹堑溪（溪面甚阔，多石）。溪西出为港，入于海（港阔水深，商船到此载脂麻、五谷）。又北曰■凤山溪，发源于查内山。西流于小凤山埔，入于海。○发源于查内山之北者，曰■大溪；于合欢大山者，曰支吧里溪、曰■田厝溪（近坑仔社）、曰■加冬溪（近霄里社），合北内山之流为霄里溪。过小龟仑（山名），汇大溪于南嵌（社名），为■南嵌港；西入于海（自大溪以下，五溪水底皆石。自竹堑至南嵌，俗云九十九溪；内多一溪而有十数湾折者）。○曰■长豆溪，发源于八里岔山之南，西入于海。○曰■磺溪（水不可食。详见「外纪」），发源于磺山西。过内北投，出于干豆门，入于海。○八里岔之北为■淡水港（海口水程十里至干豆门，内有大澳，分为二港。西南至摆接社止、东北至蜂仔峙止，番民往来俱用蟒甲。蟒甲者，刳独木以为小船也。澳内可泊大船数百，商船到此载五谷，鹿脯货物。内地商船间亦到此），汇合欢、龟佛、小鸡笼、鼻头（俱山名）滩流，入于海。○极于东北为■鸡笼港，西北为大海。○港以东为■八尺门港（隔港为山朝、黑沙晃诸山）。八尺门之南为■山朝溪、为■蛤仔难港（港有三合诸山，滩流与海潮汇。蛤仔难三十六社，散处于港之左右），东为大海。

附于邑治之左为南维。○曰■八掌溪，发源于玉山。过枋仔岸、阿里、牛朝（俱山名）之西南，为八掌溪渡（邑治南。抵郡渡此）；至于白须公潭（有竹筏渡）。过小龟佛山（有竹筏渡），西出为■冬港（商船到此载五谷）；南出青峰阙，入于海。○曰■白水溪，发源于玉案（山名），西灌于大排竹、臭佑、下加冬（俱庄名。别见「水利」）。○曰■啯溪，发源于大武垄（山名）■十八重溪（狭而浅，以其迂回屈曲，故名十八重），合哆啰啯社北九重溪（狭浅如十八重）之流，过双溪口西南，为■急水溪（往郡大路。有渡）；出小龙船窝（地名），过下急水（有渡）、刺桐脚（地名），西出内连桁（见下），北汇于蚊港（见下），入于海。○西海自青鲲身至于南、北鲲身（南鲲身、北鲲身，傍海岸二小屿。有网寮捕鱼，西为大海），东入青峰阙，为■蚊港（港面甚阔，大小船俱可泊。自此以南至麻豆港，皆此港支分。港北设网寮捕鱼塭）；至于头港仔（有网寮，港南有桁及鱼），与冬港会。又南过威里（水面甚阔，有网寮），东入为●咸水港（海■〈氵义〉。郡治往笨港大路，有桥。商船辏集，载五谷货物。港水入至下加冬仔止），支分于北为●井水港（海■〈氵义〉。有竹筏渡。小杉板头船到此载五谷。港水至上帝庙边止）。○威里之南为内连桁（水面甚阔，有网寮及鱼塭），与急水溪会。又南为倒风港（分内、外倒风澳。甚阔，众水之所汇。有网寮、鱼塭）。○■倒风之水分三港：北为●铁线桥港（海■〈氵义〉。往郡大路，有桥。商船到此载五谷、糖、菁货物。港水入至打鹿峙止），南为●茅尾港（海■〈氵义〉。往郡大路，有桥。商船到此载五谷、糖、菁货物。港水入至二太爷庄止），西南为●麻豆港（海■〈氵义〉。商船到此载糖、菁货物。港水入至麻豆社边止）。○麻豆之南曰■湾里溪，发源于礁吧哖（社名）内山。南过五步练、大武垄二山，合卓猴山之流于石仔濑（有渡），西流为加拔溪，至于新社（有渡，名番仔渡）。南合乌山头之流，过赤山（有渡，名拔仔林渡），至于湾里（往郡大路，有渡）；过苏厝甲（有渡）、檨仔林（有渡）、萧垄（社名。有渡），西出为欧汪溪（有渡。溪东为欧汪社、溪西为史椰甲社），入于海。○曰新港溪（有小杉板头船至大洲载五谷），发源于木冈山；流于州仔尾（南为台湾界、北为县界洲。内有鱼塭），为■新港（港另有海■〈氵义〉二：一由旧园西北流至木栅仔坑尾止，一由马鞍桥流至柳桥脚止），入于海。○新港之南，东入为●洋仔港（■〈氵义〉海）。●新港之北，东入为●湾港（海■〈氵义〉。小杉板头船到此载五谷、糖、菁货物。港水入至木栅仔止。港口甚阔，有鱼塭）、●竿寮港（海■〈氵义〉。有渡。小杉板头船到此渡客，并载五谷、糖、菁货物）、●直内弄港（海■〈氵义〉。小杉板船到此载五谷、糖、菁、货物。港水入至安定里东保止）、●西港仔港（海■〈氵义〉。有港。小杉板头船到此渡客，并载五谷、糖、菁货物。港水入至安定里西保止。港口有鱼塭）、●含西港（海■〈氵义〉。小杉板头船到此载五谷、糖菁、货物。港水亦至安定里西保止。港口有鱼塭）。含西之支分为●卓加港（海。小杉板头船到此载茅草。港水亦至安定里西保止。港口有鱼塭），西南为大海。

右山川所纪，较「郡志」加详，亦多与「郡志」异。「郡志」据所传闻，云其略而已。即如玉山，在县治之背，全台之望也；大武峦为县治主山，青峰阙为县南扼要海口：而「郡志」皆不载，又何论其小者乎！鸡笼城在鸡笼山隔海之西北鸡笼屿，而但曰城在鸡笼；虽生长台北者，亦无从识其处也。兹卷或躬亲游历、或遣使绘图，三复考订，乃登记载。假而千秋百世陵谷依然，虽未敢谓毫发无爽，亦庶几得其大概云。

形胜（六景附）

邑治全台锁钥，径道蜿蜒；内控四里、四社之番民，外阨八庄、众社之要领（宋永清论）。揖鲸海而枕玉山，东西壮其流峙；右鸡笼而左猴洞，南北扃乎户庭。美哉！千里之雄图、上游之胜地已。山因火而着，潭以剑而传。岩号龙湖，开赤山庄之生面；地称蚊港，导青峰阙以分流：亦足征气象之环异、标远近之殊观也。乃若干豆门能容数百巨舰，竹堑埔足垦千顷良田。梅放莲冈，疑入罗浮梦里：松围合抱，如见台岭桥南：则又夸三邑以所无、擅海外之独有者矣。

六景

玉山云净山在邑治大武峦山后（有记见「艺文」）。

檨圃风清檨圃在县署后。康熙五十五年修志，立局于此地。广可六、七亩。高燥爽垲，为邑治内第一。外环修竹，中大檨数株，屈曲、亭直、偃仰，各有其妙。盛夏酷暑，凉风暂至，披襟潇洒，不减羲皇上人也。

北香秋荷北香湖在县北二里许（有记见「艺文」。别见「水利」）。

水沙浮屿屿在水沙连潭中浮出（见「古迹」）。

鸡笼积雪鸡笼山（见「山川」）。

龙目甘泉龙目井在鸡笼山之麓（见「古迹」）。

按「郡志」台属八景，诸罗居其一，所谓「鸡笼积雪」也。然诸罗之名迹，实不在此。台地夙号烁石流金，鸡笼居极北，稍寒，偶尔见雪，遂称胜耳。以予观玉山、檨圃、北香、水沙、龙目，皆标奇领异，足供幽人之赏、消旅客之忧；顾未有表而出之耳。然则大泽深山，佳景灭没，可胜道哉？故合鸡笼而并列之，庶几后有问津者。

海道

邑治海道：由青鲲身南至鹿耳门水程二十里，西至厦门水程十一更，利东南风信。由青鲲身北过青峰阙、蚊港、猴树港、笨港（笨港与澎湖遥对）、海丰港、三林港、鹿仔港、崩山港、后垄港（后垄与兴化南日遥对）、中港、竹堑港（竹堑与海坛遥对）、南嵌港（南嵌与福州闽安镇遥对）、淡水港（淡水与北茭洋遥对）、鸡笼港（鸡笼与烽火门遥对）水程一十八更，利正南风信（各港详见「兵防」）。由鸡笼西北至福州水程七更，淡水西北至福州水程八更，利东南风信。由鸡笼西南至厦门水程一十二更，淡水西南至厦门水程十一更，利东北风信。由鸡笼东北至日本水程七十二更，利西南风信。由鹿耳门南至吕宋水程七十更，利西北风信。

潮汐

古之论潮汐者，曰如橐钥翕张，曰如人气呼吸，曰海鱛出入，曰神龙变化；而窦叔蒙则以为水随月之盈亏，卢肇则以为日入海而潮生、月离日而潮大。余安道辟卢氏之论，谓月之所临，则水从之；水之往来，皆系于月、不系于日。此从窦叔蒙「水随月」之论而发明之也。王充「论衡」，以为水者，地之血脉，随气进退。明漳浦黄道周为之申其说曰：『天包水，水承地。一元之气，升降于太虚之中。气升而地沉，则海水溢上而为潮；气降而地浮，则海水缩下而为汐』。此主「人气呼吸」之论，古今不易之理也。夫天地之盈虚消长，不外一气之运行。气升则为盈为长，气降则为虚为消。盈而长如人气之呼也，则水溢而为潮；虚而消如人气之吸也，则水缩而为汐。盈虚消长之间，阴阳之理寓焉矣。自昼迄夜，计十二时。子至巳，阳也；午至亥，阴也：阴阳判而昼夜分。气之升降，运行于昼夜之内；气有再升、再降，故水亦有再潮、再汐也。日为太阳之气、月为太阴之气，日月之旋转，一阴阳之迭运循环不息，积三十日而一周；故潮汐亦因之，有早暮之不同焉。至于潮之有大小，则因乎时之有交变、气之有盛衰。阴阳之交，在卯、酉之月；天地之变，在朔、望之后。交则气盛，故潮犹大于余月；变亦气盛，故潮独大于余日。凡在九有之中，无殊理、亦无殊时也。

诸罗隶于台湾，潮汐相等。初一、十六，已、亥而潮满，寅、申而潮竭。初三、十八，子、午而潮满，卯、酉而潮竭。初八、二十三，寅、申而潮满，已、亥而潮竭。「郡志」云：视同厦为较早。盖潮候有远近之不同；海之远者，其得气尤盛，故潮亦因之。由台而入同厦，水程远至十一更，无怪其然矣。若夫半线以下，潮流过北、汐流过南；半线以上，潮流过南、汐流过北，则又有方之不侔，而南北之地势异也。夫半线距诸罗百六十里耳，而南、北潮之悬殊如此；矧夫六合以外，舟车之所不至、人力之所不通，其潮汐又岂可以逆测哉！

要之，天地为积气之域，水包乎天地之中；非水则天地之气于何而征，非天地之气则海不过为积水之区，潮汐于何而有哉！故黄道周曰：『地承水力以自持，且与元气升降，互为抑阳；而人不觉，亦犹坐于船中而不知船之自运也』。得此，可以定潮汐之论矣。

风信（增删「郡志」。飓日附）

清明以后，地气自南而北，以南风为常；霜降以后，地气自北而南，以北风为常。反其常，则台■〈风贝〉将作。

南风壮而顺，北风烈而严。南风多间，北风罕断。南风驾船，常患风不胜帆，故商贾以舟小为速；北风驾船，常患帆不胜风，故商贾以舟大为稳（大理寺少卿陈汝咸为县令漳浦时，擒获海贼巨魁徐容出没于洋面者十年矣；讯之云：『南风虽有台■〈风贝〉，尚可避闪；北风起，则力不能支』。又海中严寒，故须散斗；言各散归家也）。

风大而烈者为■〈风贝〉，又甚为台。■〈风贝〉常骤发，台则有渐。■〈风贝〉或发而倏止，台则连日或数日而止。大约正、二、三、四月发者为■〈风贝〉，五、六、七、八、月发者为台；九月则北风初烈，或至连月，俗称为九降风。间有台骤至，如■〈风贝〉春。船在洋中遇■〈风贝〉犹可为，遇台则不可当矣。

过洋以四月、七月、十月为稳；盖四月少■〈风贝〉、七月寒暑初交、十月小阳春天多晴而风顺也。最忌六月、九月；以六月多台、九月多九降也。

十月以后，北风常作，台■〈风贝〉无定期，舟人视风隙以来往。五、六、七、八月应南风，台发则北风先至，转而东南，又转而西南，乃止。台■〈风贝〉俱多带雨，九降则无雨而风。五、六、七月间风雨俱至，俗所谓「西北雨」、「风时雨」也。舟人视片云上黑，则收帆严舵以待之；瞬息之间，风雨骤至，随刻即止。若备之少迟，则收帆不及，或至倾覆。天边有断虹，则台将至。片云如船帆曰破帆、稍及半天如鲎尾者曰屈鲎，出于北方又甚于他方也。海面多秽如米糠及海蛇浮游水面，亦台将至。

十二月二十一日起有风，应明年正月有大风；二月、三月以至九月，俱按日相应。或一日之间风作二次，则所应之月台■〈风贝〉二次；多亦如之。无不应者。

凡山澳泊船之处，有南风澳、北风澳。南风以南负山，而北面海者为澳；北风以北负山，而南面海者为澳。独五、六月应南风，或骤遇北风，不可泊北风澳。盖以北风转南，呼吸变更，台雨严厉，驾避不及，则舟立碎矣。

■〈风贝〉日

正月初四日接神■〈风贝〉，初九日玉皇■〈风贝〉（此日有■〈风贝〉，各■〈风贝〉皆验；此日无■〈风贝〉，则各■〈风贝〉亦多不验)，十三日关帝，二十九日乌狗。

二月初二日白须■〈风贝〉。

三月初三日上帝■〈风贝〉，十五日真人■〈风贝〉，二十三日妈祖■〈风贝〉(真人■〈风贝〉多风，妈祖■〈风贝〉多雨。以上三个月共有三十六■〈风贝〉。此记其大者)。

四月初八日佛子■〈风贝〉。

五月初五日屈原■〈风贝〉(系大■〈风贝〉旬)，十三日关帝■〈风贝〉。

六月十二日彭祖■〈风贝〉，十八日彭祖婆■〈风贝〉，二十四日洗炊笼■〈风贝〉(此月内三■〈风贝〉，皆系大■〈风贝〉旬)。

七月十五日鬼■〈风贝〉。

八月初一日灶君■〈风贝〉，初五日系大■〈风贝〉旬，十五日魁星■〈风贝〉。

九月十六日张良■〈风贝〉，十九日观音■〈风贝〉。

十月初十日水仙王■〈风贝〉，二十六日翁爹■〈风贝〉。

十一月二十七日普庵■〈风贝〉。

十二月二十四日送神■〈风贝〉，二十九日火盆■〈风贝〉(自二十四日至年终，每遇大风，为送神风)。

按■〈风贝〉日名目，皆怪诞不经，而验之多应，舟人避不敢行。故并志之。