紫微星

一、星曜特性

1.形性

(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。

(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。

(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)

2.特色

(1)制化解厄

1.制化：对煞星能减少影响力。

2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。

(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。

(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。

(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。

(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。

(6)宫位特微

1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。

2.命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。

3.最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。

(7)五行命格

1.水二局命：智能俊彦。

2.木三局、土五局命：行事懒散。

3.火六局命：医道可为。紫微不入六亲宫，入则主孤克而已。

二、宫位解释

1.命身

(1) 具有某种特殊专长之潜能。

(2)精神上有孤独感，晚年愈明显，尤以独坐为甚。

(3)子女少或聚少离多，或身体不佳，或缘弱。

(4)妇女流产、难产之机会较大。

2.兄弟

(1) 有长兄但兄弟各分立，吉星聚，兄弟有显贵，凶星照宫，兄弟防损刑。

(2)紫微天府，兄弟三、四人。

(3)紫微破运，兄弟有三人，并有同父异母现象。如父母宫见天府主父母情深。

3.夫妻

(1) 配偶贤德，有责任感，统治欲，但含有孤意，即自己会有被压制的感觉。如命宫吉利(无六煞、化忌)尚能维持婚姻，否则有分居运。

(2)紫微天相主少年美满夫妻，妻有责任。

(3)紫微破军主刑克。

(4)紫微贪狼主婚姻有小人及波折。

4.子女

(1) 先得女，子女优秀。

(2)庙旺有三男二女，落陷加煞星子女有二人。

(3)独坐加地空、地劫表孤君无子。

5.财帛

(1) 财富范围广泛：不仅具有钱币，另有如股票、土地、房屋等。

(2)抽象性质财富：如因商誉信用而进财(3)不擅计较钱财：先天对钱财处理缺乏专业概念，因紫微为官禄宫主非财帛宫主，所以本身财运并不太旺盛，但如紫微化科则为偏财灵感。

(4)他人资助顺利：可以顺利享受他人钱财，如父母、兄弟、朋友等人的提供资助。

(5)外表体面优裕：万一经商失败，但外表仍然体面，如豪屋、汽车。

(6)其它星曜关系：

1.紫微天府加吉星则佳，主福禄权威。

2.紫微破军如庙旺则喜，否则财富先难后易。

3.紫微七杀如加吉星，此人有暴发机会。

6.疾厄

(1) 晚年注意，高血压及富贵病。

(2)不染时灾，但如紫微破军且落陷，为血气不和症状。

7.迁移

出外得贵，并宜出国从事贸易，交游广阔，但如与破军或六煞同宫，易遭小人忌。

8.交友

在人际关系中，交往层面高，如紫微破军主先欠佳后吉利，又如紫微落陷加天空、地劫，主朋友易分离。

9.事业(宫主)(属土)

(1)一生事业得平步青云，因此星在官禄宫得位。

(2)紫微天府名利双收。

(3)紫微天相为官清贵。

(4)紫微破军辛劳有成，如为武藉更为有利。

(5)紫微七杀可为将官命格，或黑道老大。

(6)行业以学者、工程师、公教政界、企业主管皆可。

10.田宅

(1) 紫微为官禄宫主，故在命、宅、财虽主财，但财来财去，故仅表示理财能力而已，对田宅无巨大影响。

(2)为高级住宅、高楼、土地或住微高之地，或附近有公家机关。

(3)紫微天相又有吉星主田园阡陌。

(4)紫微破军有成有败，加六煞败祖产。

(5)紫微破军，紫微贪狼，表示住家附近热闹。

11.福德

(1)得贵人相扶持，尤其是年长或高阶人士之帮助。

(2)本身也热心公益，但内心空虚。

(3)紫微、天府或天相或天机同宫最佳，如与破军与六煞同宫较操心。

12.父母

(1)幼年生活宽裕，父母亦居高位，父子间较缘淡、严肃，子女会感受到来自父母间之约束力。

(2)紫微与天府、天相、贪狼同宫皆主父母寿健。

(3)紫微落陷或与破军同宫或加六煞，皆主刑克。

三、命理逻辑

1.永恒：北斗星的冷光不突出，但恒久固定，常把迷途者带出险境，慧星耀眼的光芒，却只得世人瞬间的赞叹。恒卦三爻词曰：“不恒其德，或承之羞，贞吝。”

2.谦虚：自古自夸善射者，死于矢，善战者死于兵，善泳者溺于水，虚竹虽中虚被赞能谦，尊师礼有濯足典故。

3.孤高：学术数在不谄不渎，紫微是帝君，如守命就妄以皇帝自居，殊不知帝有贤君(如朱元璋)、昏君(如崇祯)、暴君(如顺治)、亡国之君(如宣统)，上交不谄，下交不渎，子平排出有人四柱锋利，才能高，理应十分富贵，但多福泽不厚。故命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。