<史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录>

钦定四库全书

宋名臣言行录後集卷五

宋　朱子　纂集

唐介　质肃公

字子方荆南人举进士事仁宗英宗神宗官至参政

张尧佐者以进士擢第累官至员外郎知开州会其侄女有宠於仁宗遂骤迁一日中除宣徽节度景灵羣牧使介上疏引杨国忠为戒又与谏官包拯吴奎等七人论列殿上卒夺尧佐宣徽景灵两使特加介六品服以旌敢言未几尧佐复除宣徽使知河阳公又独争之不能夺仁宗谕曰除拟初出中书公遂极言宰相文彦博知益州日以灯笼锦媚贵妃而致相位今又以宣徽使结尧佐请逐彦博而相富弼又言吴奎观望挟奸语甚切直仁宗怒却其奏不视且言将贬窜介徐读毕曰臣忠义愤激虽鼎镬不避上急召二府以疏示之曰介言他事乃可至谓彦博因贵妃得政此何言也介面质彦博曰彦博宜自省即有之不可隐彦博拜谢不已枢副梁适叱介下殿介诤愈切仁宗大怒玉音甚厉衆恐祸出不测是时蔡襄修起居注立殿陛即进曰介诚狂直然纳谏容言人主之美德必望全贷遂召当制舍人就殿庐草制贬秦州别驾翊日改英州别驾复取其奏以入又明日罢彦博出吴奎而遣中使护送介至贬所且戒以必全之无令道死【名臣传】

仁宗一日幸张贵妃阁见定州红甆器帝怪问曰安得此物妃以王拱辰所献为对帝怒曰尝戒汝勿通臣僚馈遗不听何也因以所持柱斧碎之妃愧谢久之乃已妃又尝侍宴於端门服所谓灯笼锦者上亦怪问妃曰彦博以陛下眷妾故有此献上终不乐或云潞公夫人遗妃公不知也【闻见录】

又晁以道云介贬岭南将行遣中使赐介金又画其像於便殿

潭州巨贾私藏蚌胎为关吏所搜太守而下轻其估悉自售焉公时以言事谪潭倅分珠狱发奏方入仁宗谓近侍曰唐介必不肯买案具奏覆览之果然【湘山野录】

改知复州未至召充言事御史帝曰知卿被谪以来未尝以私书至京师可谓不易所守公顿首谢退就职言事无避如前【墓志】

出知扬州徙江东转运使御史吴中复请还公言路时潞公再当国亦言介顷为御史所言亦中臣病而责大重愿如中复言召之【刘忠肃撰神道碑】

至和後仁宗临朝渊默公言君臣如天地以交泰为治愿时延访羣下发德音可否政事以幸天下又言赏罚不可以贵贱轻重如孙沔吕溱侈纵宜深责必行则衆信矣论宫禁干丐恩泽其命不由中书此古所谓斜封非盛朝所宜有请裁放後宫冗数罢祈禳之不经者又言士节弗立愿委大臣进敦厚忠朴之士稍抑聚歛文法吏以消刻薄浮竞之风【墓志】

治平元年召为侍御史中丞英宗面谕曰卿在先朝有直声今出自朕选非由左右言也公言先帝在位四十余年天下安乐惟仁治而已愿恢圣度广恩德则为善继四海蒙福矣

公虽居外意未尝不在朝廷於是濮议起言者多得罪公忧形于色密疏请还台谏之谪者

拜参政公自以进由直道感慨知遇益致所以事君之义纯诚尽公多所献替用人明言其才否不立恩不避怨与同列论政事反覆再三未尝阿屈于祖宗法有所更近臣有所进退尤极其慎虽在帝前必究切辨析要是非之归未尝反顾帝于是益敬信之而天下翕然想望其风采【神道碑】

王荆公与公同为参政议论未尝少合荆公好冯道以其能屈身安人如诸佛菩萨之行一日於上前语及此事介曰道为相易四姓事十主此得为纯臣乎荆公曰伊尹五就汤五就桀者志在安人而已岂可亦谓之非纯臣也公曰有伊尹之志则可荆公为之变色【笔录】

公语诸子曰吾备位政府知无不言桃李固未尝为汝等栽培而荆棘则甚多矣然汝等穷达莫不有命惟自勉而已【野录】

熙宁初富公弼曾公公亮为相公与赵公拚王荆公安石为参政是时荆公方得君鋭意新美天下之政自宰执同列无一人议论稍合而台谏章疏攻击者无虚日吕诲范纯仁钱顗程颢之论尤极诋訾天下之人皆目为生事是时郑公以病足鲁公以年老引去公屡争于上前不能胜未几疽背死赵少师力不胜但终日叹息遇一事更改即声苦者数十故当时谓中书有生老病死苦言介甫生明仲老彦国病子方死閲道苦也【笔录】

介为人简伉以敢言见惮每言事官缺衆皆以介直处之神宗以其有直名故卒大用然居政府遭时有为少所建明声名减於谏官御史时

孙参政拚为御史中丞荐公与吴中复为御史人或问曰闻君未尝与二人相识而遽荐之何也孙答曰昔人耻呈身御史今岂求识面台官也後二人皆以风力称于天下孙晚年执政尝叹曰吾何功以辅政唯荐二台官为无媿耳【笔录】

赵拚　清献公

字閲道衢州人举进士事仁宗英宗神宗官至参政

公为武安军推官有伪造印者吏皆以为当死公独曰造在赦前而用在赦後赦前不用赦後不造法皆不死遂以疑谳之卒免死一府皆服【苏内翰撰神道碑】

以母越国夫人丧庐于墓三年不宿于家县榜其所居里为孝悌处士孙处为作孝子传

为殿中侍御史弹劾不避权幸京师号公铁面御史其言常欲朝廷别白君子小人谓小人虽小过当力排而絶之後乃无患君子不幸而有诖误当保持爱惜以成其德故言事虽切而不厌

先是吕溱出守徐蔡襄守泉吴奎守夀韩绦守河阳已而欧阳修乞蔡贾黯乞荆南公即上言近日正人贤士纷纷引去忧国之士为之寒心侍从之贤如修者无几今皆欲请郡者以正色立朝不能谄事权要伤之者衆耳修等由此不去一时名臣赖以复安

知睦州睦岁为杭市羊公移文却之民籍有茶税而无茶地公奏蠲之民至今称焉

陈升之除枢副公与唐介等同言升之交结宦官进不以道章二十余上不省即居家待罪诏强起之乃乞补外

贾昌朝以使相判大名府公欲按视府库昌朝遣其属来告曰前此监司未有按视吾事者公虽欲举职恐事有不应例奈何公曰舍大名则郡不服矣即往视之昌朝初不悦也前此有诏募义勇过期不足者徒二年州郡不时办官吏当坐者八百余人公被旨督其事奏言河朔岁丰熟故募不如数请寛其罪以俟农隙从之坐者得免而募亦随足昌朝乃愧服曰名不虚得矣

为参政会王安石用事议论不协既而司马光辞枢副台谏侍从多以言事求去公言朝廷事有轻重体有小大财利於事为轻而民心得失为重青苖使者於体为小而禁近耳目之臣用舍为大今不罢财利而轻失民心不罢青苗使者而轻弃禁近耳目去重而取轻失大而得小非宗庙社稷之福臣恐天下自此不安矣言入即求去【并神道碑】

荆公初参政下视庙堂如无人一日争新法怒目诸公曰公辈坐不读书耳公同参政事独折之曰君言失矣如臯夔稷契之时何书可读荆公默然【邵氏後录】

成都以戍卒为忧朝廷选择遣大臣为蜀所爱信者皆莫如公遂以大学士知成都然意公必辞及见上曰近岁无自政府复往者卿能为朕行乎公曰陛下有言即法也顾岂有例哉上大喜【神道碑】

公初任成都携一龟一鹤以行其再往也屏去龟鹤止一苍头执事张公裕学士送以诗云马谙旧路行来滑龟放长河不共来【吕氏家塾记】

徙青州因其俗朴厚临以清净时山东旱蝗自淄齐来及境遇风退飞堕水而尽

吴越大饥民死者过半公尽所以救荒之术发廪劝分而以家赀先之生者得食病者得药死者得藏下令修城使民食其力故越人虽饥而不怨【神道碑　南丰集有赵越州救灾议】

熙宁中以大资知越州两浙旱蝗米价踊贵死者十五六诸州皆榜衢路禁增米价閲道独榜衢路令有米者任增价粜之于是诸州米商辐集诣越米价更贱民无饥者【记闻】

韩忠献之守安阳人将鬭讼辄自止曰吾非畏汝愧见侍中耳郡几无事赵清献再守杭天下剧郡清献从容为之其政本於孝悌然不严而肃民不敢犯议者谓二公治民虽西京所称循吏不能过也【家塾记】

公平生日所为事夜必衣冠露香拜手以告于天不可告者则不敢为也【闻见录】

吕诲

字献可正惠公之孙登进士第事仁宗英宗神宗官至御史中丞

公幼孤自力为学家於洛阳性沉厚不妄交游洛阳士人往往不之识【温公撰墓志】

治平元年孙觉过余言曰闻台官以数言事不用相谓言小事不足决去就当共争濮王事不听则决去盖是时知杂御史吕诲吕大防范纯仁等与谏官司马光数论孙固庸回王广渊奸邪不当用其言愈切而用之愈坚事如此类者甚衆凡台谏官言入辄以进呈讫寝之时人谓之讫了范纯仁言台吏亦为之沮赧每白御史曰某事又讫了也盖执政方恃权欲一切以阻言者而言者以不能塞职为愧且愤故相约如此觉语余时正月初五六间也後数日果闻台官论濮王事甚急至上元後诲等疏已七八上不听遂皆纳勅告求罢去家居不复供职而执政方密启令禁中自定议尊濮王为皇是月二十间天章阁赏小桃因以劝太后太后有酒所卧阁中内臣高居简苏利涉从上至太后榻前拜以书一封进太后求一押字太后酒未解不知书所言何事遂从之既而书出乃太后命中书尊濮王为皇等事明日遂奉行太后始知京师諠然下至闾巷亦以为不可太后力争不已二十二日乃下诏罢濮王称皇等事范纯仁等欲起供职公曰称亲犹为吾徒言不用也遂以前後所上九疏乞付中书求去而诲等遂皆绌矣盖自至和以後仁宗在位久熟知人情伪与羣臣才性之善恶故虽委事大臣而听用台谏官广开言路使耳目无壅蔽大臣有不法者辄去之故任事者虽专亦不能自肆治平初英宗即位多不豫任事益专始欲快意因用王畴为枢副知制诰钱公辅封还词头遂黜公辅为滁州团练使知制诰祖无择亦封还词头又罚无择铜三十斤而制遂行是时台谏官言事一切不听或尽逐台谏不留一人京师为之语曰絶市无台官其弊至此然人主犹采物论朝廷正人未尽去公议有所属言事者斥逐相望而後来者其言愈厉至濮议执政议称王为考是也遂欲称王为伯陋矣盖两言者各率其私意而不知考据於载籍皆不学之过故各有得失然争论至於纷纭连年汹汹者盖由言路不通故如此皆执政自用好胜激之使然也【南丰杂识】

公以追尊濮园事击欧公如曰首开邪议妄引经证以枉道悦人主以近利负先帝者凡十四章具载奏议中司马文正作序乃首载欧公谏臣论以为诚言文正之意以献可能尽欧公所书谏臣之事使欧公无得以怨欤抑以欧公但能言之献可实能行之也不然献可排欧公为邪反以欧公之论序献可之奏又以为诚言可乎欧公晚着濮议一书专与献可辨独归过献可为甚矣【邵氏後录】

权御史中丞时有侍臣弃官家居者王安石朝野称其材天子引参大政衆皆喜於得人献可独以为不然居无何弃衆任已厌常为奇多变祖宗法专汲汲歛民财所爱信引拔时或非其人天下大失望献可屡争不能得乃抗章悉条其过失且曰误天下苍生必此人如久居庙堂必无安静之理上遣使谕解执之愈坚乃罢中丞出知邓州【墓志】

介甫初参政神考励精求治一日紫宸早朝二府奏事颇久日刻既晏例隔登对官於後殿须上更衣复坐以次赞引时公任御史中丞将对于崇政殿而司马公为翰林学士侍讲迩英阁亦将趍资善堂以俟宣召相遇於路并行而北温公密问曰今日请对欲言何事献可举手曰袖中弹文乃新参也温公慊然曰以介甫之文学行义命下之日衆皆喜于得人奈何论之献可正色曰君实亦为此言邪安石虽有时名上意所向然好执偏见不通物情轻信难回喜人佞已听其言则美施于用则疎若在侍从犹或可容置诸宰辅则天下必受其弊矣温公曰与公素为心交苟有所怀不敢不尽今日之论未见不善之迹似伤匆遽或别有章疏愿先进呈姑留是事更加筹虑可乎献可曰上新嗣位富于春秋朝夕所与谋议者二三执政而已苟非其人将败国事此乃腹心之疾治之惟恐不及顾可缓邪语未竟阁门吏抗声追班乃趋而去温公退自经筵默坐玉堂终日思之不得其说既而搢绅间寖有传其章疏者往往窃议其太过未几变更祖宗法专务聚歛百姓骚然然後前日之议者始愧仰叹服以为不可及而公终缘兹事出知邓州温公退居洛阳每论当世人物必曰吕献可之先见范景仁之勇决皆予所不及心诚服之【刘谏议集】

神宗天资节俭因得老宫人言祖宗时妃嫔公主月俸甚微叹其不可及安石独曰陛下果能理财虽以天下自奉可也帝始有意主青苗助役之法矣安石之术类如此故吕诲弹章有曰外示朴野中怀狡诈【闻见录】

献可病自草章乞致仕曰臣无宿疾偶值医者用术乖方殊不知脉候有虚实隂阳有逆顺诊察有标本治疗有先後妄投汤剂率任情意差之指下祸延四肢非秪惮????盭之苦又将虞心腹之变盖以一身之疾喻朝政之病也温公康节日就卧内问疾献可所言皆天下国家之事忧愤不能忘未尝一语及其私也一日手书托温公以墓志温公亟省之已瞑目矣温公呼之曰更有以见属乎献可复张目曰天下事尚可为君实勉之温公志其墓未成河南监牧使刘航仲通自请书石既见其文迟回莫敢书其子安世曰成吾父之美可乎代书之仲通又隂嘱献可诸子勿摹本恐非三家之福时小人蔡天申厚赂镌工得本以献安石安石得之挂壁间谓其门下士曰君实之文西汉之文也献可忍死谓温公以天下事尚可为当自爱後温公相天下再致元佑之盛献可不及见矣天下诵其言而悲之至温公薨献可之子由庚作挽诗云地下若逢中执法为言今日再昇平记其先人之言也

彭思永

字季长吉州人中进士第事仁宗英宗神宗官至权御史中丞

公为侍御史极论内降授官资之弊以谓斜封非公朝之事仁宗深然之皇佑祀明堂前一日有传赦语百官皆得迁秩者公方从驾宿景灵宫亟上言不宜滥恩以益侥幸既肆赦果然时张尧佐以妃族进王守忠以亲侍帷幄被宠参政缺员尧佐朝暮待命守忠亦求为节度使公抗疏极言至曰陛下行此覃恩无意孤寒独为尧佐守忠故取悦衆人耳且言妃族秉政内臣用事皆非国家之福疏入仁宗震怒谏官吴奎等为上言其忠上怒解

为荆湖北转运使至部奏罢守令之残暴疲懦者各一人而八州知劝时大农以利诱诸路使以羡余为献公曰裒民取赏吾不忍为遂无所献

权御史中丞时追崇濮国大号复有称亲之议谏官相继论列者六七人皆以罪去公力陈其不可且请召还言事者上未之察更为疏极论其事英宗深加听纳事几施行而大臣持之甚力故不果【并明道先生撰行状】

又伊川先生集代彭中丞奏云濮王生陛下而仁宗以陛下为嗣承祖宗大统则仁庙陛下之皇考陛下仁庙之嫡子濮王陛下所生之父於属为伯陛下濮王出继之子於属为侄此天地大义生人大伦如乾坤定位不可得而变易也固非人意所能推移苟乱大伦人理灭矣陛下仁庙之子则曰父曰考曰亲乃仁庙也若更称濮王为亲是有二亲臣以为当以濮王之子袭爵奉祀尊称濮王为濮国太王凡百礼数必皆称情借如既置嗣袭必伸祭告当曰侄嗣皇帝名敢昭告于皇伯父濮国太王自然在濮王极尊崇之道於仁皇无嫌贰之失矣

御史蒋之奇奏发大臣隂事欲援公为助乃曰公尝言之公亦谓帷簿之私非外人所知诚难究诘然亦有以取之故谤言一兴而人以为信且其首为濮园议违典礼以犯衆怒不宜更在政府执政以之奇所论冥昧不可质迫公言其所从来三问而公奏益急且曰风闻者以广聪明也今必问其所从来因而罪之则後无闻矣宁甘重谪不敢废国家开言路之法因极陈大臣朋党专恣非国家计翌日降授给事中知黄州【行状】

公年八九岁时从尚书出官岳州晨起将就学舍得金钗於门外默坐其处以伺访者有一吏徘徊久之问故果坠钗者也公诘其状验之信即出付之吏谢以数百金公笑不受曰我若欲之取钗不过於数百金邪吏叹骇而去

始就举时贫无余赀惟持金钏数只栖于旅舍同举者过之衆请出钏为翫客有坠其一于袖间者公视之不言衆莫知也皆惊求之公曰数止此耳非有失也将去袖钏者揖而举手钏坠于地衆服公之量

尝曰牢笼之事吾所不为每谓人曰吾不为他学但幼即学平心以待物耳又尝教其子弟曰吾数岁时冬处被中则知思天下之寒者矣

范镇　蜀郡忠文公

字景仁成都人中进士第事仁宗英宗神宗官至内翰

公少举进士善文赋塲屋师之补国子监生及贡院奏名皆第一故事殿廷唱第过三人则为奏名之首者必抗声自陈以祈恩虽考校在下天子必擢置上列以吴春卿欧阳永叔之耿介犹不免从衆景仁独不然左右与并立者屡趣之使自陈景仁不应至七十九人始唱名及之景仁出拜退就列讫无一言衆皆服其安恬自是始以自陈为耻旧风遂絶【司马公作传】

召试学士院诗用采霓字学士以沈约郊居赋雌霓连婘读霓为入声谓景仁为失韵由是除馆阁校勘殊不知约赋但取声律便美非霓不可读为平声也当时有学者皆为愤郁而公处之晏然不辨

上疏论民力困弊请约祖宗以来官吏兵数酌取其中以为定制以今赋入之数十之七为经费而储其三以备水旱非常又言古者冢宰制国用唐以宰相兼盐铁转运或判户部度支今中书主民枢密主兵三司主财各不相知故财已匮而枢密益兵无穷民已困而三司取财不已请使中书枢密通知兵民财利大计与三司同制国用【苏内翰撰墓志】

葬温成皇后太常议礼前谓之园後谓之陵宰相刘沆前为监护使後为园陵使公言尝闻法吏舞法矣未闻礼官舞礼也请诘问前後议异同状又请罢焚瘗锦綉珠玉以纾国用从之

文富入相百官郊迎时两制不得诣宰相居第百官不得间见公言隆之以虚礼不若开之以至诚乞罢郊迎而除谒禁以通天下之情

仁宗即位三十五年未有继嗣嘉佑初得疾中外危恐公独奋曰天下事尚有大於此者乎即上疏曰太祖舍其子而立太宗此天下之大公也周王既薨真宗取宗室子养之禁中此天下之大虑也愿陛下择宗室贤者异其礼物而试之政事以系天下心章累上不报因阖门请罪会有星变其占为急兵公言国本未立若变起仓卒祸不可以前料兵孰急于此者乎今陛下得臣疏不以留中而付中书是欲使大臣奉行也臣两至中书大臣设辞以拒臣是陛下欲为宗庙社稷计而大臣不欲也臣窃原其意特恐行之而陛下中变尔夫中变之祸死而无愧急兵之忧死且有罪愿以此示大臣使自择而审处焉闻者为之股栗除兼侍御史知杂事公以言不从固辞不受凡见上面陈者三公泣上亦泣曰朕知卿忠卿言是也当更俟二三年章凡十九上待罪百余日须髪为白朝廷不能夺乃罢知谏院改集贤殿修撰判流内铨修起居注除知制诰公虽罢言职而无岁不言储贰事以上春秋高每因事及之冀以感动上心及为知制诰正谢上殿面论之曰陛下许臣今复三年矣愿早定大计明年又因祫享献赋以讽其後韩琦卒定策立英宗

英宗即位中书请追尊濮王下两制议以为宜称皇伯公时判太常寺率礼官上言汉宣帝于昭帝为孙光武於平帝为祖则其父容可以称皇考然议者犹非之谓其以小宗而合大宗之统也今陛下既考仁宗又考濮王则其失非特宣光之比矣凡称帝若皇考立寝庙论昭穆皆非是於是具列仪礼及汉儒论议魏明帝诏为五篇奏之

安石始变更法令改常平为青苗法公上疏曰常平之法始於汉之盛时视谷贵贱发歛以便农末最为近古不可改而青苗行於唐之衰乱不足法且陛下疾富民之多取而少取之此正百步与五十步之间耳今有一人坐市贾一人下其直以相倾夺则人皆知恶之其可以朝廷而行市道之所恶乎疏三上不报迩英阁进读与吕惠卿争论上前因论旧法预买紬绢亦青苗之比公曰预买亦敝法也若陛下躬节俭府库有余当并预买去之奈何更以为比乎後上言臣言不行无顔复立於朝请致仕疏五上最後指言安石以喜怒为赏罚且曰陛下有纳谏之资大臣进拒谏之计陛下有爱民之性大臣用残民之术安石大怒自草制极口诋公落翰林学士以本官致仕闻者皆为公惧公上表谢其畧曰虽曰乞身而去敢忘忧国之心又曰望陛下集羣议为耳目以除壅蔽之奸任老成为腹心以养和平之福天下闻而壮之安石虽诋之深人更以为荣

公得谢苏轼往贺之曰公虽退而名益重矣公愀然曰君子言听计从消患于未萌使天下隂受其赐无智名勇功吾独不得为此命也夫使天下受其害而吾享其名吾何心哉轼慙而退

韩维上言公在仁宗朝首开建储之议其後大臣继有论奏先帝追录其言存没皆推恩而镇未尝以语人人亦莫敢为言者虽顔子不伐善介之推不言禄不能过也悉以公十九疏上之拜端明殿学士

元佑初首以诏起公曰西伯善养二老来归汉室卑词四臣入侍为我强起无或惮勤天下望公与温公同升矣公辞曰六十三而求去盖以引年七十九而复来岂云中礼卒不起先是蔡京见公曰上将起公矣公正色曰镇以论新法不合得罪一旦先帝弃天下其可因以为利乎故公卒不为元佑二圣一起

初仁宗命李照改定大乐下王朴乐三律皇佑中又使胡瑗等考正公与司马光皆上疏论律尺之法又与光往复论难凡数万言自以为独得於心元丰三年神宗诏公与刘凡定乐公曰定乐当先正律上曰然公作律尺龠合升斗豆区鬴斛欲图上之又访求真黍以定黄锺而刘凡即用李照乐加用四清声而奏乐成诏罢局既致仕请大府铜造乐逾年乃成比李照乐下一律有奇二圣御延和殿召执政同观赐诏嘉奬以乐下太常公作东斋记事曰君实子莫逆之交也惟议乐为不合往在馆阁时决於同舍同舍不能决遂奕棊以决之君实不胜乃定其後二十年君实在西京为留台予往候之不持他书惟持所撰乐论八篇示之争论者数夕莫能决又投壶以决之予不胜君实懽曰大乐还魂矣凡半月卒不得要领而归岂所见然耶将戏谑耶抑遂其所执不欲改之邪俱不得而知也是必戏谑矣

公学本於六经仁义口不道佛老申韩之说其文清丽简远学者以为师法凡五入翰林四知贡举凡朝廷有大述作有大议论未尝不与契丹高丽皆知诵公文赋少时尝赋长啸却胡骑及奉使契丹羣相目曰此长啸公也【墓志】

东坡云景仁平生不好佛晚年清慎减节嗜慾一物不芥蔕於心却是学佛作家然至死不取佛法【李廌谈记】

公论性曰岂有生为此死又却为彼尽似见得後却云自有鬼神又却迷也【程氏遗书】

客有问迂叟以今世之勇者叟曰有范景仁其勇人莫之敌客曰景仁长五尺循循如不胜衣奚其勇叟曰何哉而所谓勇者而以瞋目裂眦髪上指冠力拽九牛气陵三军者为勇乎是匹夫之勇尔勇於外者也若景仁勇於内者也自唐宣宗以来不欲闻人言立嗣万一有言之者辄切齿疾之与悖叛无异而景仁独倡言之十余章不已视身与宗族如鸿毛後人见景仁无恙而继为之者则有矣然景仁冒不测之渊无勇能之乎人之情孰不畏天子与执政亲爱之隆者孰若父子执政欲尊天子之父而景仁引古义以争之无勇能之乎禄与位皆人所贪或老且病前无可冀犹恋恋不忍舍况景仁身已通显有声望视公相无跬步之远以言不行年六十三即拂衣归终身不复起无勇者能之乎【温公作传】

熙宁元丰间士大夫论天下贤者必曰君实景仁其道德风流足以师表当世其议论可否足以荣辱天下二公盖相得懽甚皆自以为莫及曰吾与子生同志死当同传而天下之人亦无敢优劣之者二公既约更相为传而後死者则志其墓故君实为景仁传其略则曰吕献可之先见景仁之勇决皆予所不及也盖二公用舍大节皆不谋而同如仁宗时论立皇嗣英宗时论濮王称号神宗时论新法其言若出一人相先後如左右手故君实尝谓人曰吾与景仁兄弟也但姓不同耳然至於论钟律则反复相非终身不能相一君子是以知二公非苟同者【墓志】

宋名臣言行录後集卷五