自本月十四日《时事新报》露布了以石膏造像与雕刻艺术驰名的艺术家江小鹣氏，于三月二十九日与朱湘娥女士离婚，第二日又载了江氏离婚之次日即与徐芝音女士订婚消息以后，颇轰传社会，资为谈助。简要事实：江二十五岁时与朱（时年十八）订婚，订婚二年后留法七年，三十三岁回国结婚，“时有艺术家陈晓江者与小鹣同学至好，又与小鹣连袂渡法，共研艺事，惟陈留学彼邦，两年即返，娶徐芝音女士，生一子，小鹣回国结婚之日，即陈客死北平之年，弥留前即以妻儿重托小鹣，小鹣慨然许之……念亡友付托之重，对此孤儿寡妇，照顾周详，惟恐心力不尽者，而徐女士青春素帏，得小鹣殷勤如此，未免感恩知己，而芳心怦然动矣。”江今年四十岁，与朱协议离婚书谓“意见不洽，殊难偕老”，条件为“由江新（即小鹣）给付素达（即朱女士）赡养费洋二千五百圆，分四期支付……嗣后男婚女嫁，各不相干。”朱女士于去年见江曾一度提出离婚，即“遍托亲友，欲谋一职业，庶几一旦决裂，不致托身无处”，后即得西城某女校教职。

此事露布后，仁者见仁，智者见智，意见当然各人不同，《时事新报》关于此事消息的来源，谓“有悲朱女士之际遇者，为谈其间经过情形，希望社会有所主张”，显有为朱女士抱不平的意思。《时事新报》虽似以客观态度叙事，但字里行间，亦可看出为朱女士抱不平，例如第一日新闻的末段：“书据（指离婚书）既经确立，七载相安之夫妇，遽告仳离，朱女士怀书归校，芳心忐忑，如失魂魄，夜卧宿舍，时适凄风阵起，冷雨敲窗，女士怀念爱人，不觉黯然饮泣，出书重读，血泪俱下，然度小鹣此时，必呈书于某夫人之前，方欣然乐道其家庭革命之成功也。有与江朱审者言，若小鹣之亡友陈某者死而有知，亦正大可自负其有先见之明，而甚幸其妻儿之得所，盖非知己之友，岂能以妻儿重托之，且终托之哉！言下慨然！记者握管至此，亦为之凄怆搁笔也。”“慨然”的几句话，尤尽挖苦之能事！

我以为两性关系，只有完全出于双方本人自由选择，认为彼此都合于彼此心中最崇拜的人，才有双方的真正幸福之可言；倘若牵于人为的束缚，无论是经济的，或是制度的，或是传统思想的，都只有苦痛。此处所谓“自由选择”，尤其注重的是社会的环境须使两性不受经济制度，及传统的思想所束缚，而彼此都能自由的选择。在这种情况下，只有心意完全投洽的结合起来，貌合神离的便无勉强缠在一起的必要。因为勉强缠在一起，两方都感到痛苦。有许多女子情愿忍苦迁就，有的是为着经济不能完全自立，有的经济虽能自立，又为传统的思想所包围（例如因社会上传统思想的残余势力，仍感到“弃妇”之为可耻，再嫁之不易等等），也就是失却自由选择的可能性。我们根本赞成上面所解释的“自由选择”，惟在现社会制度里，女子尤其缺少“自由选择”的可能，确是个待决的问题，如能消除这个困难，像江朱的事件，便是极寻常的一件事了。