钦惟

太上皇帝天亶聪明生知濬哲本诸崇深之

典学发为

天地之大文富有日新高厚悠久丽羲娥而共辰枢建极敷言以是彞是训者琳笈卷充珠囊算积固己显懿朗融久矣乃

传宝之三年

申命【臣】等恭编

御制文三集盖自

御极之丙辰至癸未凡二十八年计文五百七篇为初集自甲申至乙巳凡二十二年计文四百十一篇

为

二集兹

三集之成又得文一百九十四篇则自丙午至乙卯

十年之

作也此十年中

天苞

地符岳输川效以丕应元会运世之昌期光昭渐被变

谐之盛轨实大衍成数之後洎挠纪

周甲之辰

八徵耄念五位十成易之贲曰观乎人文以化成天下其恒曰圣人久于其道而天下化成庆逢

圣夀益高

圣治益淳

圣功益巍

圣文益焕藴之则居安资深而逢原发之则根茂膏

沃而

言蔼斯更进於

初二集者则有称

八旬之觞镌十全之

宝阐四得之

论是为

夀身夀世之文再蠲赋鏐普免漕粲下

诏弛逋

临雍广额是为

惠民惠士之文勒台峤之石摩廓喀之崖安南归降

之图缅甸効顺之蹟是为

耆功柔远之文

开国方略之序辟雍石经之编全藏译经之弁言石鼓

排章之音训是为

念

祖述圣之文而其中介幠昄箌以亿万世莫与京之事

为亿万世始一见之文者立

储之

诏慎建之

论绎孟氏与子之义衍禹谟执中之传定时宪纪号

之规却期颐

归政之请禕铄哉

圣父

圣子际盛唐虞远贤尧舜溯

初集不立

训谕二门

二集有

谕而无

训而诸篇独登

三集者诚以其典綦重綦崇而其庆郅隆郅远也【臣】

等授简编辑只奉

圣诲以文有运会辞尚体要自乙卯以前为

天子之文丙辰以後为

太上皇帝之文分年为限则例立而理益彰

文之三集与

诗之五集同义【臣】等跽聆心悦窃惟尧有典而尧之言多入舜典舜有典而舜之言多入禹谟上日受终元日受命不在放勲重华之纪盖言无穷而义各有当也方今

圣龄望九葆神纯固析理粹精

训政之余又已积成卷轴

天行健而不息日月得照而长新惟鼓舞忭祝於後

之

成集其数更未有艾云尔【臣】沈初【臣】彭元瑞【臣】金士松【臣】周兴岱【臣】那彦成【臣】吴省兰【臣】阮元拜手稽首恭跋