[集部,别集类,清代,御制文集
钦定四库全书
御制文初集卷三
论
黄锺为万事根本论
史记律书曰王者制事立法物度轨则一禀於六律六律为万事根本焉蔡沈书传又曰黄锺为万事根本夫顺天地通神明类万物之情莫善於律然雄鸣有六雌鸣有六三分损益而次第相生者其数并起於黄锺黄锺正则十二律正而天下之声无不正汉志所以有律本之说也昔者黄帝使伶伦取嶰谷之竹生而空窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄锺之宫班固曰黄中色也色尚黄五色莫盛焉锺者种也阳气施种於黄泉孶萌万物为六气元也其长得九寸其围得九分其积数得八百一十分在气为中气在声为中声岂非太极元气函三统为一而立天施地化人事之纪者哉且夫万事之大端有五一曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡而要莫不本於黄锺黄锺之数始於一而三之三三积之历十二辰之数而五数备矣黄锺之律九寸为宫缘此以定商角徵羽起十二律之周径而五声和矣黄锺之长以一黍之广为一分十分为寸积而为尺为丈为引而五度审矣黄锺之龠容秬黍千有二百十龠为合积而为升为斗为斛而五量嘉矣黄锺之龠重十二铢两之为两积而为斤为钧为石而五权谨矣虞书所谓协时月正日同律度量衡其以此也夫盖天下数必从其朔理必原其始乾之初九一阳始生天地之心而理数之权舆也黄锺者於时为子其卦为复在人为喜怒哀乐未发之中是则造化之枢纽品彚之根柢得乎此以尽错综之数定变化之宗直一以贯之耳宜其为纯粹中之纯粹所由与天地同和者欤若夫定黄锺之管者京房以准荀勖以笛蔡邕则以铜龠和岘则以景表以至或求之於度或求之於尺或求之於黍与铎甚至执指节以寻黄锺纷纭龎杂究莫得其指归惟蔡季通所云多截管而吹之以候律元者其庶几乎夫凭器考声者形迹之论也审声知音者神圣之藴也善乎马氏之言曰心之精微口不能授性所解悟笔不能书惟人心自得其中和声为律身为度然後究极理数博考典章以合天地之元声此则宰万事於一心而探本穷原有存於律象之先者矣
汉光武论
世之论光武者率无间言而多不足其尚图?一事者此亦责贤惟备之意乎然犹有未尽之旨焉余故叙而论之
盖世治听於人世乱听於神恶治而喜乱岂人之情也哉苟系桑之不谨将复隍之可虞起伏循环一消一息至於人厌流离天思反德必挺生睿哲为人神主然而飈回雾塞之秋草创蓼扰之际一辰未居衆志不齐非有神道设教其何以服天下哉且光武之兴也宛人倡复起之谣西门有当为之?既因集事难废半涂是以身历艰险手定太平大业爰济明慎综揽三大政之措施虽高祖亦将逊其精到焉而顾以信?一节吹求慊德不亦失善善之意耶夫盘庚成王殷周之令主也其迁殷而诰衆则曰卜稽东征而誓师则曰龟命龟卜虽较图?为正矣然使衆志一而奉命谨则亦曷藉之哉是则光武之为其亦如斯而已矣若夫称圣经而罪桓谭则又不无过甚云尔
开惑论
夫人情有所弗槩於怀者则不能无惑况西师之役决机於午夜之密勿驰檄於絶域之阻阂语言泮不相同风俗夐然各别是安能人人而告之以祛其疑故事以问明理以答晰因仿四子讲德之遗意作开惑论其辞曰有春秋硕儒者是古卑今循规蹈矩喜寛衣博带如鲁诸生厌突梯脂韦若楚公子闻信
天主人欲有所缔构挞伐虽不敢面折其非而每退有後语也既而定伊犁俘名王成
旧志辟新疆兵不血刃而归马於华山之阳【西陲一役自乙亥春两路大兵进发所过迎降恐後遂擒达瓦齐定伊犁隶属诸部及秋已告成事无顿弦遗镞之费】乃造於臻成大夫之席曰唉有是哉有是哉走怀杞人之忧有日矣夫守在四夷其德莫恢佳兵不祥其理莫赅今所见者回异乎所闻则是秦皇不必筑长城而汉武不必悔轮台也曷以启予蒙乎大夫曰子不闻长卿之言乎非常者固常人之所疑也无何阿逆叛羣凶应如蜩如螗曰枭曰獍断驿掳牧奋臂以逞一二只行野宿者或致戕其身命【阿睦尔撒纳濳蓄异志乘我师既平准夷觊为四部大台吉未遂中途叛逃而一时逆党如伊犁之巴磉克什木西路之阿巴噶斯哈丹北路之包沁等先後煽附断台肆掠道路为梗】於是硕儒复过大夫之闾曰如何如何果不出吾所讶宜亟罢是役祸庶少辑大夫曰子姑俟之於时师重进渠远跳顺者抚逆者剿【丙子春我师整旅讨逆阿睦尔撒纳窜去其党并就剿抚伊犁复定】先是喀尔喀有青滚襍卜者狡佥回之駻獟也以收都尔伯特四部时曾贾其牛羊用赐新抚乃藉以煽惑衆喀尔喀且欲私通阿逆之丑虏【青滚襍卜本喀尔喀台吉恩封郡王从征密旨令将军等计擒阿逆时青滚襍卜实漏其信复自军营逃回游牧蛊衆撤卡甘心从赋为我参赞大臣纳木扎尔执送京师得正显戮】阿逆既窜罪人斯得喀尔喀衆以休以息然彼时将帅之臣追阿逆於哈萨克为其所卖同时准噶尔宰桑之在役者皆习为盗而惯军诈者也见而轻之【时阿逆窜迹哈萨克方以谲计缓师而将军达尔党阿不审先机竞尔按兵待献坐失事会】既罢役则相率为乱欲复其旧制而耻为我臣是和起被欺於辟展兆惠战出於济尔哈朗之所因也【厄鲁特宰桑等从征哈萨克者既心轻将帅所为思逞乱阶将军和起方往追巴雅尔至辟展为逆莽噶里克厄鲁特呢吗等设计遣散驼马仓卒被害而将军兆惠自济尔哈朗力战得出贼势复戢】硕儒曰吁是盖祸结兵连吾不知何日之息肩矣尔其重整四甄夹攻两路阿逆复自哈萨克窜归适遇我师又仓黄而遁去盖自是哈萨克亦面内归化欲助我以擒阿逆而阿逆乃只身入俄罗斯境穷极伏冥诛之故也【哈萨克以素稔阿逆反覆且畏怀中朝威德奉表来归请以擒贼自効逆势益蹙仅以残喙投俄罗斯毙焉遣侍郎三泰验实以闻】豺狼不可以犬豕畜鸱鴞不可以鸡鸭育是反覆喜乱之徒再存之再不知感且残赋为奸焉是惟翦刈灰灭之而已更不可以仁义化迁乃欲姑息了事者又以为不杀降人夫不杀降人可留降人之马而与之足力以受其愚则大不可满福之遇难以及助二酋与我抗衡皆此沙拉斯吗唬斯二鄂拓之所构祸也【丁丑春复命将军成衮扎卜参赞舒赫德等由朱尔都斯路进伊犁将军兆惠参赞富德等由额林哈必尔罕路进塔本集赛而成衮扎卜等遇克勒特乌鲁特沙拉斯吗唬斯等鄂拓克皆抚降其衆不取其马驼大军过而贼皆反去乃遣都统满福领偏师追剿沙拉斯吗唬斯二鄂拓贼人诡持军门劄自称已就降抚并云前驱除道以待满福行次哈拉和落竟以堕计捐躯】至库车之稽积实偾辕於逍遥更将申律旗鼓一新遂长驱直入而功垂成於崇朝【先是大和卓木既还故部乃阿逆之叛小和卓木孤恩助恶及兴师问罪围库车城而小和卓木来援身窜入城自投罗?雅尔哈善纵贼失机遂致养痈贻患】黑水之守主客衆寡之势虽愚者亦知其漂摇以三千余人敌数万衆而捜穴得米掘井得泉贼铳着木取铅丸数无万反以击贼无不中贼之酋豪於是两军相合贼乃遁逃及穷追异域驻旅驰檄献馘称臣遂成耆定之功高【戊寅冬将军兆惠直薄叶尔奇木道远马疲被遮固守时经三月深沟高垒贼不敢侵且屡获神应而夏前调兵在道副将军富德得以檄促赴援又参赞大臣阿里衮解马适至内外夹击军威大振至己卯夏酋惧六师继进弃城远遁入拔达山界寻以追兵压境其汗素尔坦沙闻风归化杀贼函首以献回部悉平西陲永定】臻成大夫乃进春秋硕儒而诏之曰两大部落不为不强周二万余里不为不广五年成功不为不速前歌後舞不为不祥子徒见始事之秋选愞畏葸者之腾口是所谓人然亦然人否亦否者也且师旅征伐之於国犹雷霆霜雪之於
天非霜雪则万彚烦嚣之气不荡涤非雷霆则四时湮郁之气不鬯宣非师旅征伐则梗我王化者无以讋伏惩创不敢抗干是以诘戎扬烈益当厪於重熙累洽之年也子独不见达瓦齐之懵懵乎【达瓦齐献俘後赦不诛且优赐王爵以善终】设云事慎首祸礼不纳叛是俨然以外夷弑君者为敌国岂不甹我君哉硕儒曰岂谓是哉阳舒隂惨生民大情离忧合懽品物同性絶者不可复属死者不可复生损兵折将无补功成大夫曰吁子所谓执迷而不悟者矣成大事者不顾小谋图大全者宁辞小害示应於近者远有可察托验於显者微或可槩且子亦知损兵折将之由乎彼或内怯於心外受人诒决机不审迟疑擿埴而自贻伊悔岂主人之辠哉若夫虎臣罴士折冲宣力马超囊足姚期摄帻渴赏捐躯实不乏人而一闻如是者午夜为之酸心举案为之忘食虽刻木结蒲无以加兹而且赏延後昆太常纪绩如子所云则汉祖唐宗拨乱草创之初宁无一人结缨死绥者哉礼记听磬声则思又何以云乎故非沉几不足以图功非果断不足以定业彼其狼狈相顾濳包祸谋者以螳蜋之斧御隆车之辙不自笇量何异苇苕之鸋鴂是以王师屡入霆奋席卷如举炎火而焫飞蓬覆汤泉而沃白雪子何不度以全局待以岁月而为是无稽之说哉硕儒曰若仆者乃隙中观斗井里窥天以今日应机底绩论之何妨再迟数年愧矣服矣豁然悚然大夫曰未也子姑听之夫食椹怀音非纳叛臣奬?优遇欲集其勲【阿逆初降时备陈贼中情形请兵甚力即推诚奬任令副北路将军以行时或有以厚遇新附窃议者】密勅周防先示戚亲【时命固伦额驸色布腾巴尔珠尔与阿睦尔撒纳偕行密谕察其动定虽非豫存逆亿而逆贼狡狯故智未尝不在意计中也】操刀必割所戒逡廵【阿逆既以未餍所望在伊犁时居常不衣赐服及用私印行军檄踪迹颇露不逞屡勅将军班第参赞鄂容安相机擒剿而因循寡断阿逆得以入觐为词乘隙生变】子云应机亦非至论三隙可乘未兴大军【或又以为乘人之衅不知策妄多尔济那木扎尔年幼昏暴此一隙也喇嘛达尔扎簒夺又一隙也达瓦齐复簒夺之又一隙也彼时皆未兴兵详见西师诗】加征增筭何曾於民凡有水旱无不恤赈运输给价防其蚀侵甘肃岁赋豫免庚辰两部永靖并及其邻哈萨布露枭瞷文身无不内属慕义归仁鸿庸爰建千古未闻若子者所谓菽麦未辨安足以知我信
天主人哉信
天主人乃召大夫硕儒而告之曰若二子者所谓楚既失之齐亦未为得也夫顺
天者昌逆
天者亡故粤宛犹不逆时气而奉若者岂可恃力而夸张且屡危而屡夷愈变而愈康钲鼓一动遂定二方凿空二万余里蒇事五载已央使畏难而中辍未必不致祸而受殃浮议者方且谓老成之言臧也在易师之上六曰大君有命复之上六曰迷复有眚今得以利用御寇由颐有庆是不亦大幸乎夫获此幸者宜思何以获此幸於
昊苍方将矜矜惴惴凛凛皇皇陨越是惧奚暇计之二子之短长也哉
说
创业守成难易说
唐太宗与廷臣较创业守成孰难时房乔魏徵各以所见对太宗皆见其难独岑文本则曰创拨乱之业其功既难守已成之基其道不易踵其论者率无轩轾於其间盖以难即不易不易即难也而余则以为不然夫难与不易岂可同日而语哉今有二人焉甲则饥乙则不饱不饱者纵不果腹堪迟待焉而饥者一再不食将馁而僵矣以是喻难与不易其轻重不可立见耶或曰难亦不易也不易亦难也今必强为低昂是视死与不生为二也其可乎余曰是正所以为二也盖不生者虽不得生而其实尚未至死其死者又安可复生乎以是喻难与不易其轻重不又可立见耶难与不易之说明则岑文本所云拨乱难守成不易之说余又以为不然盖创业固难矣然以守成较之但可谓之不易而守成则实难耳何则创业之主救焚拯溺危然後安其难可谓至矣然於制度纪纲时有未暇留俟後人未为不可守成者遗大投艰单心继序苟无以光前烈启後图斯懔然有不终亩之忧是创业者未竟之难亦守成者分内之难也所系不愈重乎哉世之治产者或致亿或致万或致千百无不可也子若孙持其业者增之可耳少有所损於其间人将訾之然则嗣先王之基者不待失道失衆始为慙负前人但使式廓之版图或有侵削垂裕之成宪或有废弛是即无以觐耿光而扬大烈昔舜之称禹曰克勤於邦克俭於家不自满假君天下者勤俭尚已顾创业者栉风沐雨不期勤而自无不勤筚路蓝缕不期俭而自无不俭至於守成之主席丰履厚易至於骄骄则怠生焉故陈宵旰於太平之时言茅茨於玉陛之世辄厌而不纳是非安不忘危存不忘亡鲜有不盛满中之者以此思难则所以持难者可知矣况乎守成之责固开国之主与继体之君所同一仔肩者也夏之王也以禹为创业以启为守成殷之王也以汤为创业以太甲三宗为守成周之王也以文武为创业以成康为守成然禹汤文武未闻不自守其所创者以贻後昆也我不可不监于有夏我不可不监于有商我不可不监于有周向使为子孙者咸知守成之难虽三代至今存可也惟世少守成之主而後有创业之君出焉故予之独以难责夫守成者非敢忘创业者之难正以慰创业者之初心耳尚书五十八篇其涉创业者惟汤誓汤诰泰誓武成诸篇其自二典三谟以至太甲说命立政周官罔不於制治保邦为兢兢无逸一篇蔡传谓周公所举三宗皆继世之君一篇中凡七更端深嗟永叹其意深远周礼为致太平之书所言体国经野皆守成之事古人惟深见其难故言之不厌其详也如文本之说将以继世而有天下者坐享成功视开创为有间则古来守文令辟与蒙业而安者几可等量而齐观且使中才之主得所藉口谓昔之人既为其难我仅居其不易稍自暇逸亦无不可何用是汲汲为甚者溺於宴安弗克负荷弃厥基焉夫孰阶之厉也故阐明其说如此既申儆於後且藉以自朂焉
古长城说
木兰自东至西延袤数百里中横亘若城壍之状依山连谷每四五十里辄有斥堠屯戍旧迹问之蒙古及索伦皆云此古长城也东始黑龙江西至於流沙类然夫蒙恬起临洮而属之辽东者今其城犹存乃去此数百里而南且东西又不若是其辽也则古长城者岂循蜚疏仡时所为者耶山海括地所未载於无意中得之荒略口传而借余以垂其名岂非造物者之灵蹟久晦而必彰耶尝苦载籍传记浮夸多伪固不若芚蒙无文者世代相沿指实以道之无褒贬予夺於其间也则秦之所筑为扩边乎为让地乎於古无闻而今传焉吾安知天下之似此未传者当复几何乎又安知今经予传而必保其後此之不又失传乎或曰此非城也盖天地自然生此所以限南北也夫天地既生此以限南北则秦之为长城益可笑矣
【臣】汪由敦伏读
御制古长城说以化工之笔行自然之文深入显出宇宙在手寻绎再四心目旷然在昔山经地志类出文人承传沿袭掇拾诹采辄矜为创获其经目覩记可覆按者百不一二数也况絶塞僻远游躅所不至之地哉兹以
六御所经名王部长旃裘之衆亲履而指数之其核实为何如者且谓天地自然所生以限南北尤不易之论盖尝观之百家之聚千室之邑率有冈峦川阜萦回环抱之势至通都郡国则其厄塞阻要显然为之疆域屏翰皆非人力所能为圣人者为之相其隂阳建城郭宫室规重门御暴之制无非因其自然易曰地险山川邱陵也王公设险以守其国此物此志也蒙恬之为长城後人专罪其长恶剿民其垂死所叹为絶地脉者一若设词以自文而不知其拂天地之经而不因其自然彼固未尝不自知之而深悔之也然非亲历而得其实其孰从而证之或疑塞外蕃部聨属虽逐水草亦各有分地且此故元上都兴州近境安知非昔之居是者残壁故垒荒略失传者耶是亦未可知然西北之瀚海流沙东北之窝集是非天地所限耶不宁惟是凡大川之达江海其入处必有砂横亘若户阈然濬辄复淤是乃在水中又岂昔人所为耶观此则天地所生自然者益信
穿杨说
国策称楚养由基善射去杨叶百步而射之百发百中夫由基固善射者也观其饮羽贯札实有出衆之能然称人者当於事物情理之内苟其轶类絶伦而不至诡奇衒异令人可信斯足矣若穿杨云者第以文晦遂致义乖徒令後世疑由基未始有此匪曰褒之乃以贬之矣且杨叶寛以分计长以寸计於衆叶中指其一必将朱墨志之然後可夫此衆叶中之一叶立於二十步之外虽离娄之明不能辨也由基无离娄之明令其立於百步之外尚不能辨其谁何安能百发百中哉然则穿杨之说为伪乎曰何必伪尝集善射之人而较之三十步命中者不能五十步五十步命中者不能百步百步命中者不能百五十步盖物愈远则视之愈小百步外之杨虽轮囷方丈视如三十步之树侯耳况弓之彀也地远则力微至指【谓所指之处】以为难何况中乎是则穿杨云者剸言一树之叶而非一叶明矣我国家以弓矢雄中外支左屈右之技人尽能之然令立百步之外而穿杨百人中不能得一必其技果超羣者始能之而亦难保其百发百中也由基以荆楚三户之流能百步以穿杨斯已奇矣若必过为怪奇谬悠之谈诧以贯其一叶则是世间情理必无之事愚者或惊为希有智者将信其必无夫表德纪实将以俟天下後世之智者乎抑其愚者乎或曰策士纵横之论多属子虚苏厉之告白起亦取以相譬耳厉之言其诚其伪吾不知吾惟度之以理而并以已所能目所见者证之
祝文
告风神文
维
神大元中精辅翊生成以吹以嘘百昌勾萌昔我皇考作是灵宇在紫禁巽方维历有年所侧闻曩时旱魃为灾彭怒涨天继日以霾我
考竭诚爰命宗枝曰帛曰牲祝史致词遂蒙
神庥骇飇为收禾黍沐泽乃亦有秋兹者雪旱於冬雨旱於春自春徂夏震雷无闻山川出云庆散於风不惟其景乃惟其终曰予不德小民何辜无麦无禾渺渺愁予曰惟百神各有攸职功在苍生乃庙而食用是陈词祈
神之佑致是咎徵皆予之咎愿勅飞廉速收其暴油云以作雨师前导曰予不诚
明神之欺降罪於予予其敢辞屏息以待惟
神之思
社稷坛祷雨祝文
【臣】闻人事失於下
天变应於上兹亢阳之示警洵赞化之无能言念昨年秋霖缺而冬雪乏逮至今岁春望霈而夏未沾历四时之久矣嗟三农其如何
常雩步祷弗蒙矜不敢再三之渎羣祀亲藩徒致吁益增宵旰之忧敬念
右坛为祈报之所载稽
祭义司土谷之精蠲吉?斋摅忱躬恳为民请命愿代万姓之灾责已惟诚奚啻六事之舛重举答隂之典冀施甘雨之滂云作雷随毋俾箕伯侵轶牺成粢洁尚敷帝里休和殷伫
神歆立沛祥?
大雩祝文
【臣】承
命嗣服今廿四年无岁不忧旱今岁甚焉曩虽失麦可望大田兹尚未种赤地里千呜呼其惠雨乎
常雩步祷未蒙
灵佑
方社
方泽均漠弗佑为期益廹嗟万民谁救敢辞再渎之罪用举
大雩以申前奏呜呼其惠雨乎
上天仁爱生物为心下民有罪定宥林林百辟卿士供职惟钦此罪不在官不在民实【臣】罪日深然
上天岂以【臣】一身之故而令万民受灾害之侵呜呼其惠雨乎谨以【臣】躬代民请
命昭昭在上言敢虚佞计穷力竭词戅诚罄油云沛雨居歆赐应呜呼其惠雨乎
御制文初集卷三