嘉靖三年七月甲子朔时享太庙遣武定侯郭勋行礼

○乙丑

○太医院冠带医士刘惠周序言观德殿名不称皇上尊亲之义请敕礼部更新名以昭圣孝上怒曰观德殿名朕所亲定用伸孝敬之情额既悬矣惠等不务本职出位妄言欺慢无礼逮下镇抚司考讯

○初上以司礼监太监张钦有襄功荫弟侄一人为锦衣卫指挥同知世袭钦朝鲜人无族属以家人李贤承荫至是贤故其子儒乞袭职兵部尚书金献民言武职非军功不得世袭况李贤以他姓冒荫李儒岂容再冒耶乞如新诏裁革以慎名器上念钦劳仍命儒世袭

○丁卯仁孝文皇忌辰遣恭顺侯吴世兴祭长陵

○太傅瑞安侯王源卒上为之辍朝一日赐斋粮麻布赠太师谥荣靖赐祭葬如例源孝贞太皇太后之弟也

○升南京太常寺少卿黄爌为应天府府尹

○吏部文选司员外郎方献夫再辞职言臣之所以固辞此官而必求一去者实所以为陛下明此礼也窃以大礼之议乃天地间不可泯灭之理故不得不言初未尝有一毫希合干取之意乃论劾诋毁者无虑数十辈臣以为此理不可口舌争惟有去就可以明此心耳盖臣不去则论者必谓臣诚有所观望所言虽是而亦非矣今陛下果以官授臣是使论者前言皆中而臣心没没无复可言也岂不大为此礼之累耶望陛下体臣之心容臣之去臣实不敢拜命上曰此疏所言甚明第已有旨不允所辞宜即出供职以副朕图治至意

○巡抚辽东都御史张琏以辽东地方凋敝官军困苦条上四事一增拆银以苏穷困一重给赏以济边方一招住种以补屯粮一添游兵以便应援诏下所司议行之赐故少师兼太子太师吏部尚书华盖大学士李东阳母太夫人麻氏斋米五十石麻布五十疋祭葬如例

○戊辰

○总理粮储巡抚应天都御史吴廷举荐福建晋江县知县梁景行究心理学笃行古道居官驰良吏之誉处乡存儒者之风乞不次显擢以示劝前廷举尝两荐景行之是复有时景行服阕家居上命吏部召而用之

○升陕西盐运司使伍全为四川布政司右参政刑部贵州司郎中高贲亨为江西按察司佥事

○提督南赣汀漳军务都御史聂贤引疾乞休不允

○先是弘治十年京城九门岁入税钞六十六万五千八十贯钱二百八十八万五千一百三十文至十二年后岁入钞七十一万五千八百二十贯钱二百五万四千三百文及正德七年以迄嘉靖二年则岁入钞二百五十五万八千九百二十贯钱三百一十九万三百六十文至是守门内官监少监王敬乞减免钱钞已奉旨如弘治年间税例敬复上言崇文朝阳东直三门税钱不足以供乞如弘治中年以后例下户部议尚书秦金言各门钱钞正以备光禄诸司祭品之需近诏如弘治年例已减钞一百八十九万余贯钱三十万五千余文矣王敬贪之无厌又欲以弘治中年例行之则私橐益充而公需必乏惟上裁察诏崇文等三门钱钞如弘治初年数仍减钱三十万文

○己巳

○翰林院脩撰舒芬乞归餋母上以芬方事纂修不允

○少保兼太子太保吏部尚书乔宇引疾乞休上曰卿才德老成贤劳茂著铨衡重地方隆委任何乃因微疾遽求休致既情词恳切恃为愈允其给驿以归有司月给米四石岁役夫四名仍岁时以礼存问

○试监察御史王时柯言桂萼辈以议礼迎合博升美官薛蕙陈相段续胡侍等连章论劾实出公论今诸人超迁而群言获罪臣恐海内闻之以为陛下乏包荒之量也臣愿陛下采忠直之言消朋党之祸于薛蕙等特赐宽宥以示优容方献夫席书从其辞免以全名节张璁桂萼改除别职以保全之则人心悦服入上以时珂玩法奏扰切责而宥之

○襄垣王府辅国将军成錥庶人聪潨以奸淫不法为抚按官所劾得旨成錥革爵为庶人聪潨押高墙禁住

○庚午

○以谋叛罪人写亦虎仙等妻子古力哈屯你加儿哈屯赐武定侯郭勋倒剌速坛赐镇远侯顾士隆列者虎儿把力赐惠安伯张伟写亦哈六剌赐遂安伯陈鏸打纳赐大学士费珙失林赐大学士石瑶各为奴

○辛未

○兵部尚书全献民以秋防虏警请戒谕各镇巡官同心戮力加谨防备上从之

○壬申

○以旱灾免应天苏州松江常州镇江徽州宁国池州太平安庆十府广德太仓二州夏税有差

○癸酉

○升山西大同府知府杜旻为河东狭西都转运盐使司运使诏进封鲁府邹平王当潩生母夫人周氏为邹平王次妃

○巡抚狭西运司卢问之奏甘肃总兵官武振久病不堪重任亟宜易置上曰振久历边方谋勇素著既有疾令回卫调理病愈起用即推堪任者代之

○甲戌

○御史吕忠刘隅各言吏部尚书乔宇忠节清望冠于一时昔守留都值宸濠构乱有保障之功今任铨衡素风淡泊门庭生草正清朝所倚任者不宜以一辞遂听其去上曰朕未尝不用宇宇自以疾求归耳

○泰和伯陈万言家奴何玺等殴死平人范通事连万言上命法司逮鞫玺等而置万言不问万言复为重陈诉上遂并释玺等于是刑科都给事中刘济等报奏言万言纵奴殴人得免为幸乃并玺等释之是朝廷公法不行于戚碗之家奴非高皇帝所以创制贻则之意也入得报有旨

○乙亥上谕礼部本生圣母章圣皇太后更定尊号曰圣母章圣皇太后于七月十六日恭上册文遣官祭告天地宗庙社稷即具仪以闻

○狭西答石膻哈答牙诸番族番人咱各等以方物进贡赐彩币绢纱如例

○丙子

○升吏部文选司郎中夏良胜为南京太常寺少卿良胜谢恩失仪为纠仪御史所劾诏夺俸两月

○改鸿胪寺右少卿薛瑞为尚宝司少卿升刑部署员外郎王道中为鸿胪寺右少卿诏封河东王府镇国将军表椷生母田氏怀仁王府辅国将军聪泆生母张氏成镠生母范氏俱为夫人从表椷等请也

○丁丑

○致仕少傅兼太子太傅户部尚书谨身殿大学士蒋冕辞锦衣卫指挥之荫上曰卿前累辞封爵已从所请近因休致特令所司查议准与世荫以示朝廷恩礼旧臣至意卿宜承命勿辞

○南京兵部右侍郎席书言臣奉命赈恤凤阳诸郡县夙夜奔劳出入于瘟疫之境所全活百万余人窃意庶几不负委任乃以大礼建议为诸臣所嫉竞相排击臣之心迹终无以自白乞敕多官勘明臣死无所恨得旨令司礼监户部法司锦衣卫各正官一员同抚按官从公查勘具实以闻

○礼部右侍郎朱希周等言皇上入继大统已越三年大礼之议至重且大考孝宗母昭圣孝心纯笃天日可鉴顾惟本生之亲亦欲兼尽乃如称兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝兴国太后为本生圣母章圣皇太后尊崇之典载籍所无诏令一颁圣孝昭著夫何未及三月忽奉更定之谕窃惟前诏皆陛下断自圣心所后之亲称考称母正统大义万世不可易者故于所生之亲特加本生二字以别之义隆所后恩尽所生并行而不悖诚大圣人之所作为也况已奉上册宝诏谕天下告于郊庙社稷稽之众谋佥同今更定之旨忽从中出则明诏为虚文不足取信于天下祭告为烦渎何以感孚于天神甚非祗奉宗庙恩义兼尽之盛莭也且本生二字亦无贬词但欲不妨于正统而亲亲之意亦默寓焉又何嫌于此而必欲去之以起天下之惑哉上曰敕谕已行不必再议其速具仪以闻于是礼部具上仪注一前期礼部告示各衙门知会至日鸣钟鼓百官具朝服随班行礼一前期太常寺官具奏致斋三日遣官祭告至日行祭告礼用祝焚香帛果酒脯醢如常仪一前期一日内侍官设册文案一于奉天殿之东设册文彩舆二于丹墀内设香亭一于册文舆前教坊司谏设中和韶乐及大乐是日早锦衣卫设卤簿大驾一前期一日女官设圣母章圣皇太后宝座于宫中设册文案一于宝座前之东设香案于册文案前设皇帝拜位于丹陛上正中设内赞二人引礼二人内官陈设仪仗于丹陛丹墀东西女官擎执者立于宝座之左钟鼓之设乐于丹陛东西北向一是日早免朝上御华盖殿其冕服鸿胪寺官奏请行礼导驾官导引上出至奉天殿捧册官捧册文置于案内侍官举案由殿门中出导驾官导引上随行至丹陛之下捧册官取册文置于彩舆内侍官举舆上升辂随舆后导驾官退百官于金水桥南皆北向序立候册文彩舆至皆跪候过毕兴皆随至清宁门外桥南北向序立候上至清宁门里降辂趋至门外北向序立女官请圣母章圣皇太后升座圣母章圣皇太后具服出导从如常仪乐作升座册文彩舆由中门进至宫中丹陛上置于皇帝拜位前之东内引礼官导引上由左门入至丹陛上左边向立乐乐止内赞唱执事官各司其事引礼官导引上至拜位奏拜乐作四拜乐止传唱鸿胪寺赞百官皆四拜毕捧册文官于彩舆内取册文捧由中入至圣母章圣皇太后前左边立上由左门入至拜位奏跪奏搢圭奏进册文捧册文官以册文跪进于上左上受册文奏宣册文上以册文授执事官执事官跪受于上右宣读讫捧置于案奏出圭俯伏兴传唱同奏复位引礼官导引上由左门出至拜位奏拜乐作四拜乐止传唱百官同四拜毕致词官于丹陛上跪奏于左皇帝伏惟圣母章圣皇太后陛下功德并隆显崇徽号永膺福寿四海同劝毕奏拜乐作四拜乐止传唱百官同四拜奏礼毕一是日上册文毕内官先具谒告仪物上具礼服奉圣母章圣皇太后具冠服诣奉先殿奉慈殿行谒告礼用亲文品物行礼如常仪一是日圣母章圣皇太后行谒告礼毕仍御宫中服燕居冠服陛座仪伏及乐如前陈设内引礼官引皇后皇妃公主六尚等女官并宫人行庆贺礼如常仪内官内使行五拜三叩头礼毕文武百官皆诣清宁宫前门外上表庆贺行四拜礼司礼监俸进仍行四拜礼一十八日命妇进表行庆贺礼前期一日女官陈设圣母章圣皇太后宝座于宫中设香案于丹墀之南其日清晨内官陈设仪仗于丹陛之东西及丹墀东西女官擎执者立于宝座之左右陈女乐于丹墀东西北向设表案于殿东门外设命妇拜位于丹墀北向设司赞位于丹墀东西设司兵位于命妇拜位之北东西相向设内赞二人位于殿内东西命妇至宫门外司宾引命妇入就位女官具服侍官如常仪尚宫尚仪等官诣内奉迎尚仪奏请圣母章圣皇太后具服出导从如常仪乐作升座乐止司赞唱班齐乐作赞四拜乐止外赞唱进表女官前导举表案女官二人举案由殿东门入乐作至殿中乐止赞众命妇跪内赞唱宣表展表女官诣案前取表跪展宣表女官诣案前跪宣讫兴女官奉表案置于殿东门外赞命妇皆兴赞拜乐作四拜乐止司宾引班首命妇由东阶升乐作自东门入至殿中乐止内赞唱跪外赞唱众命妇皆跪内赞官于班首之左代致词云某夫人妾某氏等恭惟圣母章圣皇太后陛下洪慈厚德允协徽称寿福隆长群心劝载毕内赞司赞同唱俯伏兴班首及众命妇皆兴司宾引班首由西门出降自西阶乐作至拜位乐止赞拜乐作四拜乐止尚仪跪奏礼毕圣母章圣皇太后兴县作还宫乐止引礼官引命妇以次出制曰可

○封鲁府镇国将军健税生母范氏为夫人从健税请也

○周府沈丘王安涪薨赐祭葬如例其子睦拷乞出城送葬许之

○六部等衙门尚书秦金都御史王时中侍郎何孟春等翰林诸臣侍郎贾咏学士豊熙等太常寺等衙门卿汪举等六科给事中张翀等十三道御史余朝等吏部郎中等官余宽等户部黄待显等兵部陶滋等刑部相世芳等工部赵儒等大理寺正母德纯等行人司正高莭等各上极言章圣皇太后尊号不当去本生二字入俱留中于是内阁大学士毛纪石瑶并言臣等先蒙召问备言宗庙之礼至重且大本生二字尤为紧要不宜轻有更易愚诚虽切未蒙俞允兹者吏部尚书及翰林科道诸臣皆执论以为非礼此见人心之公不可泯灭非独臣等及诸臣之心为然推之天下之心亦有莫不然者陛下奉承天命以临九有所恃者人心耳若不揆之于理舍己从人亦将何以为治伏望皇上熟思顿悟大发纶音明示臣民以宗庙之礼决不改称亦不更诏天下则九庙神灵皆安献皇帝之心亦安而臣民仰戴圣明永保雍熙之治矣得报有旨

○戊寅

○群臣以前不下朝罢则相率诣左顺门跪伏或大呼太祖高皇帝或呼孝忠皇帝声彻于内是日上斋居文华殿遣司礼监官谕令退群臣固伏不起求俞旨上乃遣司礼监官传谕曰恭穆献皇帝神主将至册文祝文悉已撰定矣尔等姑退群臣仍伏不起及午上命录诸臣姓名执为首者学士豊熙给事中张翀御史余翱郎中余宽黄侍显陶滋相世芳寺正母德纯凡八人下诏狱于是修撰杨慎检讨王元正乃撼门大哭一时群臣皆哭声震阙庭上大怒命逮五品以下员外郎马理等一百三十四人悉下诏狱拷讯四品以上及司务等官姑令待罪

○是日中元莭遣昌化伯邵蕙玉田伯蒋轮泰和伯陈万言分祭七陵仪宾周越祭恭仁康定景皇帝陵寝

○南京兵部右侍郎席书再辞新命言臣见议礼者横争不止皆因讲究未明故臣参考典训谬为考议千言进览而论者谓臣献谄干进且及赈济之事谓臣虚费钱粮臣诚惧无以自全乞赐放归以息纷纷之论上曰卿累辞升秩且乞休致已降旨慰留大礼出乎朕制卿之所议正见究心古典岂可因排非言数数请陈赈济事已差官往勘勘之明白朕自有处分卿宜即赴治事勉承简任至意不必过为谦退以负朕怀

○初设山西八角守御千户所从巡抚山西都御史毕昭奏也

○南京十三道御史史梧等俱上请召还吕楠邹守益以广言路罢黜谀侫以折奸回诏付所司

○己卯

○以恭上圣母尊号遣武定侯郭勋驸马都尉蔡震镇远侯顾仕隆祭告天地宗庙社稷是日上率文武群臣恭奉册宝上圣母章圣皇太后尊号礼成其册文曰子皇帝谨稽首百拜上言臣闻圣人之教以孝亲为先以尊亲为大特举殊常之典用伸爱日之诚恭惟圣母章圣皇太后陛下承乾以顺履而宁克相我考内治允修贤声已播于藩邦懿范夙闻于天下赫赫姜嫄衍苍姬之昌祚皇皇简狄膺玄鸟之贞符天地垂长发之祥日月兆重光之象肆育冲人早膺慈训渺予小子猥荷仁恩岂但朝抱而夕携实则守抚而面诲当皇兄龙驭之升以序论入绍大统实为庆泽之所钟深赖鞠劳之至德住为帝母似无加名稽弘德尚有未尽匪但微忱之未称其为孝治之犹惭况夫圣善安贞允矣同周任姒徽柔淑哲诚几迈宋宣仁岂言辞所能揄扬庶孝诚或亦少罄爰采公言用稽群议兹卜令辰谨率文武臣工敬奉册宝上尊号曰章圣慈仁皇太后伏愿仁恩广覆慈寿无疆名禄兼齐与天地并久福禄永绥与日月同长臣诚欢诚忭稽首顿首谨言

○九卿大臣吏部左侍郎何孟春等言张璁等所上大礼议十三条皆托名将顺务为导谀激怒倾狡之术诚恐陛下惑其邪说所损不细臣请案其欺妄逐条辨之一自三代以来父死子继兄终弟及曰继曰及父子兄弟传位之名以别昭穆尔商颂曰嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所又曰顾予蒸尝汤孙之将此商之及王承嗣大宗之一证也春秋以僖跻于闵为逆祀而著臣子一例之说汉周举引闵僖事断殇顺二帝昭穆之序谓殇帝在先于秩为父顺帝在后于亲为子是以君臣例之父子有得于春秋之义矣唐宣宗禘祭祀文于穆敬文武皆称嗣皇帝臣某昭告穆宣皆宪宗子敬文武皆宪宗孙而宣宗以弟于兄叔父于犹子前一皆称嗣称臣盖明为人后之义以君臣例之与父子无弗同焉大儒朱熹谓古礼之坏自定陶王时盖议其听董宏冷褒段犹之言尔非谓定陶不可嗣成帝也故即接云当时濮庙之争都是不曾读古礼为人后为之子其意甚详熹谓其意甚详者仪礼曰为人后者孰后后大宗也大宗者尊之统也诸侯及其太祖天子及其祖之所自出可见古天子为后于大宗者重其统也而彼去朱子为人后为之子其义甚详之语又去周公仪礼天子后大宗之文而谓今议礼之臣为畔古礼书此其欺妄一也一祖训凡朝廷无皇子必兄终弟及须立嫡母所生者夫嫡母所生则朝廷亲弟也朝廷亲弟先弟次子本统不移旁支安用立后改其私亲之礼陛下入继大统乃孝宗皇帝亲弟所生之嫡武宗皇帝无皇子无亲弟而伦序之当立属在陛下璁言嫡长无嗣则立次嫡弟之嫡子不可夺者就孝宗视陛下言也岂非当后于大宗者乎国有长君社稷之福是宋杜太后临终命其子太祖舍子传弟之语祖训兄终弟及明云朝廷无皇子故前日武宗之不幸是也若有皇子子自当继祖训岂欲圣子神孙蹈宋之误耶据所言祖训兄终弟及乃为取法帝王是以父子相继为非可法者矣异日皇上圣子神孙万世承统将传子乎传弟乎如前日之事武宗之幸乎亦不幸乎其谬赐不经概可见矣高皇帝稽古垂法若为人后礼已定于孝慈录其五服之制有曰为人后者为所后父母谓之正服为其本生父母为之降服此明训具在也而尽背之而反谓礼官不遵祖训此其欺妄二也一为人后者之说见仪礼丧服篇为人后者为之子之说见春秋公羊高传仪礼周公所制公羊高实子夏弟子其传授有自矍相圃之射摈与后者儒先训为非其近属因有所利而求为之故可摈孔子非摈为人后者也仪礼传为人后者孰后后大宗也大宗不可以绝族人以文子后大宗也然则适子不得后大宗其有支子在也汉戴圣曰大宗不可绝适子不为后者不得先庶耳族无庶则当绝父以后大宗魏田琼晋范汪并同此议而大儒程颐亦曰无兄弟而继祖之宗绝亦当继以此见大宗不可绝也此今日陛下入继大统之事也自古帝王无嗣诸侯入继大统未有不明为人后之义者霍光迎孝宣诏曰今迎取曾孙病已为孝昭皇帝后魏明帝诏曰择建诸侯以继大宗则当纂正统而奉公议岂后顾私亲哉宋司马光资治通监惟此诏录全文顷岁礼官已奏呈御览矣彼谓后大宗大夫士之礼也诸侯天子无宗法天子诸侯无为人后之礼殊不知仪礼所载天子及其祖之所自出而大宗之统即宗法也且大夫宗子收族者耳尚必以支子后之诸侯一国之宗天子天下之宗而可以云无为后之礼乎彼盖有见于适子不得为人后而不知宗子不可以无后也夫闾阎小人所为乞餋过房不异姓子也卿大夫以上明于宗法则同姓同宗之子也故曰禽兽知母而不之父野人曰父母何算曰大夫及学士则知尊祖矣诸侯天子则知尊其太祖及祖之所自出也陛下之于孝宗同姓而非异姓同宗而非异宗也孝宗有陛下为之子则大宗之统不绝武宗有陛下为之弟大君之统不绝诗曰君之宗之此之谓也而彼乃指斥乘舆比之为乞餋之子以激陛下怒是何忍也汉先帝尝诏议故太子谥有司奏曰礼为人后者为之子以致翟方进等之告成帝师丹之告哀帝张纯朱浮之告光武唐陈真莭之告玄宗宋张齐贤之告真宗司马光范镇吕诲等之告英宗皆引为人后者为之子之说而彼乃言自古未闻以臣下敢执天子为人后者而谓今议礼者为天地之大变古今之异事此其欺妄三也一武宗皇帝遗诏迎陛下不但曰伦序当立而必曰朕皇考亲弟兴献王长子者孝宗皇帝莫亲于献皇帝而武宗皇帝莫亲于陛下也皇祖有训兄终弟及则陛下当后太宗继大统矣故遗诏曰伦序当立曰嗣皇帝位立者立后也嗣者为人后也且持重于三年死服祭葬生事者称谓三年矣乃今欲抵其隙而背之耶彼谓陛下登极之日始变其统以陛下为孝宗之子继孝宗之统臣等不知始变其说者谓谁孝宗之统乃我太祖高皇帝之统传于武宗武宗之纪岂有异孝宗之统乎彼当又有继统不必继嗣之说夫言嗣一也自家天下以来气脉相承未有继绝不继嗣者若云只要帝王之统不绝不必继嗣则如汤之于桀夏之统不绝武王于纣殷之统不绝皆谓之继统可也皇上奉先帝遗诏入继大统而谓之不必继嗣彼欲皇上比于汤武也将宜先帝于何地也此其欺妄四也一仪礼丧服为人后者传曰何以三年也受重者必以尊服服之何如本生皇考本生母而轻曰彼之云重焉轻焉者承其名曰重名曰轻而言也而其言又若此其于前曰不眸甚矣此其欺妄五也一本生二字诚古礼书所无献皇帝章圣皇太后称本生言陛下恭爱之情无穷必欲尊称献皇帝曰皇考章圣皇太后曰皇母而加本生字以别于入继之大宗此实礼之以义起者也其为崇隆自古所无汉高祖尊太公宣帝尊悼考光武尊南顿君皆不曰皇帝哀帝尊定陶王曰共皇安帝尊清何王曰孝德皇恒帝尊蠡吾侯曰孝崇皇灵帝尊父曰孝仁皇皆不曰帝礼官与致政以陛下孝情所迫而将顺以至此极也其亦可以惬矣献皇帝尝为武宗之臣初省一皇字欲有所别尊无二上之义今于皇考上加本生字欲有所别礼无二考之义宋王曾所谓称权犹足示后者礼官与执政于此甚非德已也皇上爱亲虽有无穷之情亦有不得自尽之情人臣事君虽有必从之义亦有不容曲从之义而彼每进危言以激圣怒而谓执政留一皇字以待又谓百皇字不足以当一考事何其忍也陛下于孝宗皇帝称皇考于祀文于慈寿皇太后称圣母增徽号于册宝而诏示天下者四年于兹今欲改称皇伯考伯母义岂安乎彼又举唐玄宗称中宗为皇伯考宋真宗称太祖室为皇伯考妣为据与今日事果类欤春秋之义臣子一例不以亲亲害尊尊也玄宗时太庙坏孙平子上言臣继君犹子继父孝和宜迁还庙何必违礼下同鲁晋真宗时张齐贤等定庙祀言天子绝期丧宗庙中安得有伯氏之称唐五代有称者礼官之失虽其说不行然真宗既伯太祖则宜自称而终其世犹称孝子当时不能自安之情亦可见矣且玄宗有睿宗为之考真宗有太宗为之考睿宗太宗尝为天子矣太庙有考而能承大宗之统矣献皇帝未尝缵承正统而陛下特起嗣武宗位是为武宗后不假言者弟于武宗则子于孝宗不假言者而伯之称焉可乎而可使太庙无孝庙乎祖训凡亲王若天子之侄则称伯叔父皇帝陛下为进贺表笺言也何尝谓入继大统之召而可称伯考于庙祀乎自家天下以来宗藩入继者惟元魏孝庄以夷狄故敢称高祖谓之伯考元魏之后中国之君岂复有此事乎而彼乃敢为是言而谓今礼官弃礼书背祖训此其欺妄者六也一汉宣帝嗣昭帝后昭帝其祖也得考史皇孙然止谥也悼其庙止是因园为寝汉光武起匹庶中兴实同创业及立亲庙张纯朱浮谓继统者不顾私亲于是为南顿召立庙于章陵独群臣侍祠而已宣帝于悼考无两考嫌光武取天下于既绝岂太平入继之可比而其臣子议礼如此二帝俱能从之彼之所谓礼者诚是也汉安帝于孝德皇亲河嗣王奉祠而已桓帝于孝崇皇博陵置令丞奉祠而已晋元帝于恭王以皇子琅邪王嗣而已宋英宗于濮安懿王以濮国公主祀而已此诸君者虽不可比宣光犹为不尽弃礼惟是定陶王共皇立庙京师以后桓帝灵帝因之冷褒段犹遂为万世所唾骂今后引此文增以共皇帝称又有序昭穆仪如孝元帝之说绝无可见特欲争附褒等而妄尊往代以诱今日也今观德殿成献皇帝神主奉迎将至揆诸典礼虽过而陛下则为至孝彼言既行矣而又哓哓焉怗恩求胜此欺妄七也一陛下之入继与宋英宗迹异义同盖前代还立旁支或先俾主震器于生前或令主宗祧于身后非谓生前为子者可为人后身后入继者不为人后也向使英宗未尝育于宫中爵为皇子仁宗没而曹太后援立之遂可不考仁宗母曹太后乎晋杜琼曰夫所谓为人后者有先之名也言其既没于以承之耳非并存之称也子夏曰族人以支子后大宗明为人后者实宗子已没而族人立之非宗子存而立之也彼谓孝宗谓尝命陛下为子固曰非为人后者此正不知为人后之礼也宋仁宗宫中初餋二子其后只立宗宾为嗣若论餋育则其同餋而不得立者亦可谓之为后乎向使仁宗立皇子后或亲生有子则天下必归之其所立皇子亦未可即谓之为人后者明矣朱熹答门人濮议之问曰欧阳修之说断不可且如今为人后者有一日所后父与所生之人对坐其子过之无并呼为父的理仁宗昭云朕皇兄濮安懿王之子犹朕之子也此甚分明当时只据此足矣亚夫问古礼自何时环起曰自定陶王时已坏盖成帝不立弟中山王而立定陶王盖子行也孔光以尚书殷之及王争之不获当濮殿之争都是不曾读古礼为人后为之子其义甚详已止语录之所载也而彼乃谓仁宗立濮王子为嗣大儒朱熹已曾并定陶王事谕其坏理则是全不识文义矣此其欺妄八也一璁等所引迁国载主之礼是谓木为天子如盘庚迁都及为诸侯而迁国者非谓今日以旁支入继大统为子者也向使献皇帝分封已越数世有继别之宗有继称之小宗或陛下更有亲弟嗣王爵献皇帝神主有庙有嗣王共祀又将何如彼乃比于古者迁国之事其非礼无稽自可见矣此其欺妄九也一武宗皇帝遗诏曰朕皇考亲弟兴献王长子贤明仁孝伦序当立已遵祖训兄终弟及之文告于宗庙请于慈寿太皇后即日遣迎取来京嗣皇帝位钦此继立大事也武宗以告于宗庙八世之太皇太后孝宗皇帝在天之灵实闻之圣母存焉则不当请之而使闻之乎既而慈寿皇太后懿旨云皇帝寝疾弥留已遵奉祖训兄终弟及之文告于宗庙祭日遣官迎取兴献王长子来京嗣皇帝位一应事务待嗣君至日施行钦此然则慈寿何尝敢违祖宗以干预外事而礼官又何尝有陷之之事乎彼尝谓武宗皇帝无子又无亲弟献皇帝在则实为孝宗皇帝亲弟伦序当为天子以及陛下皇帝皇考皆当追称之者设使武宗弥留之际献皇帝无恙先帝遗诏母后懿旨廷臣集议咸以祖训初无以叔继侄之文止迎皇上而献皇帝方命不遣是曰伦序当我立可不可也陛下吾不知有天下只知有吾父卒不受命可不可也又其时孝宗皇帝诸亲弟多有存者设有阴奸如彼者而在执政之地偶议献皇帝止生一子不得为人后圣母之意别有所属陛下果如彼说直以祖训为辞不用诏旨而自请当立可不可也今日神器必归真主虽皇祖之训武宗之遗诏圣母之意也彼欲绝陛下大宗之恩谓圣母不得干预焉者欲陛下之不母知也是何心哉或曰彼尝有正名之说矣即如其言谓献皇帝在必为天子武宗为君献皇为臣万世定分将谓以武宗为侄皇帝而可也夫天下有名有实去实全名正名统实陛下不得考献皇帝者名也然一日离潜继统献皇帝即为天子之父章圣皇太后又享天下之餋是父母之实也子孙万世克守宗祧陛下之后即献皇帝之后是有天下之实也独不念所以致是者非武宗之遗诏乎孝宗君临天下十有八年深仁厚泽士民思之至今垂涕昭圣皇太后母仪天下几四十年属先帝晏驾恪遵祖训虚天下逾月以待陛下不袭垂帘故事一应政务旨示群臣俱待嗣君至施行若此后德在故为难而有功于皇上不在生育之下尚赖体念先帝付托之重孝养备至亦仅建父母之名于上而彼又欲夺之不知所处庄肃皇后者又何如也夫岂陛下之所忍闻哉此欺妄十也一寿安皇太后为宪庙贵妃皇上继统之后推原本始故尊称之典隆耳璁比陛下于嫡孙承重谓当率天下为三年丧不知陛下所承何处为重其果出于何礼也宪庙正后孝贞纯皇后也陛下以嫡孙言则承重在孝贞纯皇后矣前此寿安皇太后之丧礼官议服期哭临一日丧服十二日君夫十三日之制实出宸断乃不能自已之孝情也文移行两京而不以诏及天下礼官考之先朝故事或有损益尔按弘洪时孝肃太后崩孝宗召内阁诸臣议陵庙事大学士刘健等言先年奏议已定慈懿太后与今大行太皇后合祔裕陵配享英庙非臣等今日所敢轻议其实古惟一帝一后唐始有二后宋至有三后并祔者孝宗曰二后已非若三后尤为非礼事须师古太皇太后鞠育朕躬恩德何敢忘但此一人私情钱太后乃皇祖册立正后我朝祖宗以来惟一后今若并祔乃从朕坏起后来何有纪极遂罢并祔当时若从在先定议人无复有言者而犹必改合于古礼此孝宗皇帝所以称圣孝也彼谓已往之事莫大之失为天下后世非笑皆是把持君父激怒之说又谓议礼之臣安然而无愧悟夫今日之事谓诸臣不能积诚以恪圣心秉礼以为天听是则有愧焉尔而非此之谓也此其欺妄十一也一陛下尔者尊称大礼颁诏天下诸藩宗室群黎百姓九夷八蛮闻而遵之而可改乎其有改也必有悔也使改而理未正人心未安乎而彼乃敢昌言新诏决宜重改擅议宗庙非毁诏书其为不敬莫于是至于两考之称其失不细今以献皇帝为本生皇考岂得已哉故学士丘浚作世史正纲书汉宣帝追称悼考为皇考立寝庙而为之议之曰后世自外入继大统为其本生父母立庙始此失无子者立兄弟之子以为后为之后者为之子也宣帝继孝昭之统而又尊其所生以为皇考是其有见于身生之恩而无见于继统之义紊伦失礼自此始矣孝宗皇帝敕翰林儒臣为通鉴纂要书宋仁宗立宗实为皇子而为之注曰英宗被召为皇子戒其舍人曰谨守吾舍上有适嗣吾归矣此可见古者大宗之礼为后之义犹有存者乃详定官李东阳等笔也浚成书在成化十七年东阳等进书在正德二年当时未有今日事也其议论注引已如此使先朝老臣尚存焉陛下议今日事亦不过如此其不遭璁辈丑底指为朋党者鲜矣而陛下亦岂忍深罪之乎礼齿君子路马者有诛而彼欲更易已成之礼奇襄或众而不听悬法象魏者必杀而彼敢非毁已颁之诏陛下若再误用彼言重改诏书则彼之所谓百世之羞万古之笑者有在也此其欺妄十二也一欧阳修有言小人欲空人之国而去其召子者必进朋党之说传所谓一言丧邦者也而彼终篇乃有今日议礼朋党之故之说皇上宪天聪明岂弗览哉夫将顺之说使于逢迎臣拂之言易为沮忤公议未有能遽合者今日议礼之是事也彼人谓强臣乘君闇弱之渐其言权奸大臣一人必有所指若入继之君之为人后则其公议不敢变也礼官附之九卿科道附之迹或有之亦是附其公议非附其人也我祖宗分任大臣不设丞相事权是古为轻即如彼二三奇襄者者有在千里附驰尺牍恣意谗说以动圣聪而师辅之罢省卿之去如弃敝屣臣强君弱顾有是乎大礼之议九卿六科十三道及诸部署南北两京各陈所见无虑百十章劄皆以遵正统重大宗为说人心理义有不约而同者彼徒掇拾欧阳修濮议之绪余以议大礼而不能鉴欧阳修朋党之说以自昭其奸而复以感陛下于九卿而曰党首于六科十三道而曰党与充是心也必如汉唐之季之党祸以空人国而后快其自便利之私乎此其欺妄十三也疏入上曰朕奉天明命嗣承大统祗奉宗庙罔有间越尊称大礼出自朕心何孟春等既居大臣各司所职乃任情奏扰毁君害变乱是非姑不究政张璁等所上十三条尚留中未发安得先知论奏其以实对孟春等具疏伏罪言璁等所条者于未进之日先以私藁示人且有副本存通政司故臣等知之忝从大臣之后与议礼之末窃以璁为欺妄故昌言辨论以渎天听罪当万死惟望圣明加察辨其孰正孰邪孰为忠鲠孰为逢迎则臣死亦幸上复责孟春等不以君命为重肆行奏辨且聚众唱言其倡率者是诸具以实对孟春等复言臣与尚书秦金金献民赵鉴赵璜俞琳侍郎王承裕郑岳刘玉陈雍都御史王时中张润通政张瓒陈沾参议陈经葛禬少卿张缙徐文华寺丞袁宗儒毛伯温等均怀窥豹之忱欲效涓之助心惟一理口实一词不自知其同陷于狂愚而实无容于倡率也上怒曰孟春结众口为朋俦因私忿而伤大体岂大臣事君之道法宜重治姑从轻夺俸一月以示戒通政司职司封纳何不谨严乃使人得窥伺也自今其各勉职业用图治圣毋得多言

○庚辰

○少保兼太子大保吏部尚书谨身殿大学士毛纪上疏乞休言臣因病杜门自分不能出矣蒙皇上命医调治遣中官颁赐鸿胪寺官宣谕臣感激不能自安遂扶疾入谢又蒙召至平台俯赐清问欲更易尊号册文丁宁良九臣以事关宗庙未敢祗承虽切愚恳而未回天听臣以凡庸之才备员辅导诚意不足以感悟渊衷谋猷不足以惟持国是既无斡旋之策又安有匡弼之功夙夜忧劳病势日剧虽欲竭犬马之私以图报称而力则有不能矣乞赐骸骨归故里庶几少逭罪戾苟完名节上优诏慰留不允上以尊上圣母册文尚书秦金等不赴行礼诘则对状时尚书金献民赵鉴赵璜侍郎何孟春朱希周都御史王时中大理少卿张缙徐文华俱不至于是金及献等合伏罪上复切责而宥之

○辛巳太宗文皇帝忌辰遣建昌侯张延龄祭长陵上谕礼部汝辈职掌礼仪凡事须详慎今日为太宗文皇帝忌辰何前所奏仪注乃请命妇朝贺其以状对于是礼部右侍郎朱希周上伏罪乃宥之

○礼部右侍郎朱希周奏奉安恭穆献皇帝神主及上册宝仪注一前期太常寺官具奏致斋三日遣官祭告至日行祭告礼用祝文香帛果酒脯醢如常仪一前期礼部通行各衙门知会一行翰林院撰合用祝文一嘉靖三年七月二十一日辰时安神主是日早上先以奉安恭穆献皇帝神主告于奉先殿奉慈殿礼仪祭品俱如常仪一先于正阳门外正阳桥南设惺次候神主至日锦衣卫备仪卫教坊司设鼓吹是日早晚朝文武百官各具帝服出城奉候神主至入幄次百官序立于前行五拜三叩头礼毕候神主进行百官后从自大明门入至午门外百官及仪卫鼓吹等皆退内导引官导上具常服奉近于午门内神主舆至上步行引导由东脚门入后左门章圣皇太后皇太后以下宫眷等迎入门内以次后随先诣观德殿序立于殿西稍北东向神主舆至奉先殿门外少驻内侍内先于奉先殿丹陛上设褥位内导引官导上诣神主舆前跪内侍官跪于上左奏请恭穆献皇帝神主谒奉先殿上俯伏兴诣舆捧神主由殿左门入跪置入褥位 上俯伏兴赞行五拜三叩头礼赞礼毕上跪捧神主兴仍由殿左门出奉安于舆内至奉慈殿门外内侍官先设褥位于奉慈殿下正中上诣神主舆前跪内侍官跪于上左奏请恭穆献皇帝神主谒奉慈殿上俯伏兴诣舆捧神主由殿左门入跪置于褥位上俯伏兴赞行五拜三叩头礼赞礼毕上跪捧神主兴仍由殿左门出奉安于舆内至观德殿门外内侍官于神座前跪奏请恭穆献皇帝神主升座上捧神主由观德殿中门入奉安神主讫行安神礼内执事官陈设牲醴如常仪内导引官导上请拜位奏四拜兴奏行初献礼跪献帛献酒读祝奏亚献献酒奏终献献酒奏四拜焚币帛祝文礼毕章圣皇太后皇后以下宫眷等入拜位行谒见四拜礼毕内官内使行五拜三叩头礼一是日巳时恭上册宝前期一日内侍官设恭穆献皇帝册宝案二于奉天殿册东宝西设册宝彩舆四于册墀内设香亭二于册宝舆前教坊司设中和韶乐及大乐是日早锦衣卫设卤簿大驾一前期一日内侍官设册宝案二于观德殿神位前册东宝西设香案于册宝案前设皇帝拜位于丹陛正中设内赞二人引礼二人内官陈设仪仗于丹陛丹墀东西钟鼓设司乐于丹陛东西北向一是日奉安神主讫上谕华盖殿易冕服鸿胪寺官奏请行礼至期鸣钟鼓文武百官易朝服随班行礼导驾官导引上出至奉天殿捧册宝官捧册宝至于案内侍官举案由殿门中出导驾官导引上行至丹陛下捧册宝官取册宝置于彩舆内侍官举舆上升辂随舆后导驾官退百官于金水桥南皆北向序立候册宝彩舆至皆跪候过毕舆随后左门外上至观德殿门外降辂趋北向立章圣皇太后皇后以下宫眷等仍于观德殿序立殿右稍北东向册宝彩舆由殿中门进乐作至丹陛置于皇帝拜位前内引导官导上由殿左门入至丹陛上左边北向立乐止内赞唱执事官各司其事内导引官导上就拜位奏拜乐作四拜乐止传赞鸿胪寺赞百官皆四拜毕执事官于彩舆内取册宝捧由中门入室 神主前左边立上由殿左门入至拜位奏跪传唱百官皆跪奏搢圭进册捧册官以册跪进于上左上受册献毕以册授捧册官置于册案奏进宝捧宝官以宝跪进于上左上受宝献毕以宝授捧宝官置于宝案奏宣册宣册官诣案取册跪于上左宣讫置于册案奏出圭俯伏兴传赞同奏复位内导引官导上由殿左门出至拜位奏拜乐作四拜乐止传唱百官同四拜毕内导引官导上至神主前奏拜初献礼跪传赞百官皆跪奏献帛奏献酒奏俯伏兴平身传赞同奏复位内导引官导上由殿左门出至拜位奏拜乐作四拜乐止传赞百官同四拜奏礼毕章圣皇太后皇后以下宫眷等行谒见礼如常仪内官内使行五拜三叩头礼制曰可希周因言昨言事下狱诸臣狂率之罪固不可逭但今献皇帝神主到今伊迩必诸臣齐出郊迎方见尊崇之礼乞即释之不从

○壬午

○以恭穆献皇帝神主将至诏诸司各堂上官一人往迎

○大学士毛纪扶病入朝适逮繁言事诸臣候罪关下人情汹汹纪随入乞少霁上令司礼监传谕切责纪等蜜勿重臣凡国家政事朕与商确可否施行何乃信结朋奸妄背君事执与私邪兹姑不问自今宜勉修职业尽心所事

○癸未

○锦衣卫以在系官上请并待罪者凡二百二十余人上责之曰何孟春辈擅入朝禁聚朋哭喊假以忠爱为由实为欺党私朕中年任意妄为乃令拷讯豊等入人充戍其余四品以上姑于午门前宣谕停俸五品以下各杖之是时诸臣被掠系死者编修王思王相给事中裴绍宗毛玉御史胡琼张曰韬郎中胡琏杨淮员外郎申良主事余祯藏应魁许瑜张灿殷承叙安玺司务李可登等十有六人

○甲申

○奉迎恭穆献皇帝神主至京师奉安于观德殿上率文武群臣恭上册宝遣镇远候顾仕隆武定侯郭勋遂安伯陈鏸祭告天地宗庙社稷

○乙酉

○镇抚司奏上御史陈相段续狱司得旨相等职居言路不察事情妄行奏扰轻率忤慢法当重治从宽各降二级调外任于是谪相钜鹿县丞续偃师县丞

○丙戌

○升鸿胪寺卿魏境为太常寺卿仍署鸿胪寺事

○先是南京工部派徵浙江江西湖广福建诸省银六万余两造海船运送山东青州诸府布花于辽东以给军士兼防海寇其后青州诸府以海运多险已将布花议折银输辽东而派徵造船银两如故至是南京工部右侍郎吴廷举言海船之造劳民伤财无益于用请革之便下工部议以为可上从之诏自今海船罢造勿复徵派扰民

○丁亥

○以水灾诏免河南开封府等处夏税有差

○巡按直隶御史王官请命户部铸造鉄斛颁给宣大诸仓以为出纳之准上从之因命户部并给诸边

○己丑

○少保兼太子太保吏部尚书谨身殿大学士毛纪复乞休言昨圣谕国家政事商确可否然后施行诚内阁本等职业顾臣才望浅不能仰承明命如近者大礼如仪平台召问司礼传谕不知其几似乎商确乎而皆断自圣心臣等所陈愚见未蒙允纳何可否之有至于笞罚廷臣动至数百乃祖宗以来所未有者亦朝廷之大事也皆出于中旨臣等不得与闻是知宣召徒动而捍格如故慰留虽切而诘责随加微臣虽有体国之心何能自尽欲求勉脩职业以仰副圣谕臣诚自知其不能也宋司马光告神宗曰陛下所以用臣盖察其狂直庶有补于国家若徒以禄住荣之而不取其言是以天下私非其人也臣徒以禄位自荣而不能救生民之患盖盗窃名器以私其身也臣于陛下敢亦以为告况所谓信结朋奸背君执私有一于此罪不止于罢黜而已正臣平日之所痛愤而深恶之者今陛下以之疑臣臣忝为辅佐而可一日安乎其位而靦颜于朝著之间班行之上哉忧劳顿挫之余夙疢增剧乞赐矜察特允休致以全终始然臣犬马之心无以为报尤望陛下法祖典学任贤纳谏审是非辨忠邪以养和平之福上曰卿内阁重臣职专辅导多事之际正宜忘身殉国竭尽忠诚何乃引疾求退有负重托且因辞奏谏咎归朕躬岂大臣忠厚爱君之意既屡陈特允致仕其令有司月给米四石岁役夫五名以示优厚向已有旨论功录荫吏工二部其会议以闻

○庚寅

○南京吏科给事中彭汝寔等皆上言论救修撰吕楠编修邹守益请亟赐召还以备启沃章下所司命金吾左卫署都指挥佥事何浩掌山东都司事

○忻城伯赵武奉命册封楚府还至南京以奸占乐妇事觉刑部尚书赵鉴请逮问之得旨武奉使辱国姑夺俸一年

○辛卯

○后军都督府经历俞敬言迩者翰林学士豊熙及部寺科道诸臣皆以冒触尊严系狱拷讯臣窃以诸臣迹虽狂悖心实忠诚今闻给事中裴绍宗编修王相主事俞禛等俱已故矣豊熙等在狱者亦垂亡矣而呻吟衽席恐不能起者又不知几矣内外骤闻惊惶无措窃惟恭穆献皇帝神主已捧迎入庙正宜赦过宥罪体恤群臣润泽万民以张大孝于天下伏望霁雷霆之威施雨露之泽已故者优恤其后存亡者宥释其身使为臣者无复以言为讳则宗社幸甚章下所司

○是时大礼狱已处分上怒犹未已有言当戊寅朝罢群臣业已散去乃修撰杨慎检讨王元正给事中刘霁安磐张汉卿张原御史王时柯等七人寔纠之伏阙哭上大怒诏锦衣卫曰杨慎辈倡率叫哭期慢召上震惊阙廷大肆逆其各杖于廷于是原状死慎元正济充戍磐汉卿时柯俱削籍为民