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册府元龟 四库本

卷九百七
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钦定四库全书

册府元龟卷九百七   宋 王钦若等 撰总录部

薄葬

夫葬也者藏也藏也者欲人之不得见也及夫易之大过着棺椁之象周之冢人爲丘封之制乃有衣衾饮食刍灵明器之物爲之差降以辨其贵贱焉愼终之礼於是乎在观夫历代而下智识之士莫不念反真速朽之理思过侈伤生之异故以冒荣爲愧或以爱民爲念或激昂忠欵形忧国之言或奋厉奇节成矫俗之过至有死非其罪发於感愤志有所存着乎治命皆贤逹卓尔之操可以埀世而作范焉若乃俭不中礼偪下已甚此固异夫仲尼所谓称家之有无者也

成子高寝疾【成子高齐大夫国成伯高父也】庆遗入请曰子之病革矣如至乎大病则如之何【观其意革急也遗庆封之族】子高曰吾闻之也生有益於人死不害於人吾纵生无益於人吾何以死害於人乎哉我死则择不食之地而葬我焉【不食不垦】延陵季子吴公子也适齐於其反也其长子死葬於羸博之间【季子名札鲁昭二十七年吴公子札聘於上国是也季子让国居延陵因号焉春秋传谓延陵延州来羸博齐地今泰山县也】孔子曰延陵季子吴之习於礼者也往而观其葬焉【往吊之】其坎深不至於泉【以生如死】其敛以时服【以行时之服不改制节】旣葬而封广轮揜坎其高可隐也【示节也轮从也隐据也封可手据谓高四尺许】

晏子齐大夫晏子之葬亲也遣车一乘及墓而反【言其大俭偪下非之言其既定则归不留宾客有事也】

汉张汤爲御史大夫坐爲长史朱买臣等所构自杀兄弟欲厚葬之母曰汤爲天子大臣被恶言死何厚葬爲载以牛车有棺无椁

杨王孙者孝武时人也学黄老之术家累千金厚自奉养生亡所不致及病且终先令其子曰吾欲臝葬以反吾真【臝者不爲衣衾棺椁反归也真者自然之道也】必亡易吾意死则爲布囊盛尸入地七尺旣下从足引脱其囊以身亲土其子欲默而不从重废父命【重难】欲从之心又不忍乃往见王孙友人祁侯【祁侯缯贺之孙承嗣者名它】祁侯与王孙书曰王孙若疾仆廹从上祠雍未得诣前【诣至也至前言未见也】愿存精神省思虑进医药厚自持窃闻王孙先令臝葬令死者亡知则已若其有知是戮尸地下将臝见先人窃爲王孙不取也且孝经曰爲之棺椁衣衾是亦圣人之遗制何必区区独守所闻愿王孙察焉王孙报曰盖闻古之圣王缘人情不忍其亲故爲制礼今则越之【言踰礼而厚葬也】吾是以臝葬将以矫俗也夫厚葬诚亡益於死者而俗人竞以相高靡财殚币腐之地下【靡散也单尽也】或乃今日入而明日发此真与暴骸於中野何异且夫死者终生之化而物之归者也归者得至化者得变是物各反其真也反真冥冥亡形亡声乃合道情夫饰外以华衆厚葬以鬲真使归者不得至化者不得变是使物各失其所也且吾闻之精神者天之有也形骸者地之有也【文子称天气爲魂延陵季云骨肉下归於土是以云然】精神离形各归其真故爲之鬼鬼之爲言归也其尸块然独处岂有知哉裹以币帛鬲以棺椁支体络束口含玉石欲化不得郁爲枯腊千载之後棺衾朽剥乃得归土就其真宅繇是言之焉用久客【言不用久爲客也】昔帝尧之葬也窽木爲匮葛藟爲缄【空木爲匮即椟字也椟小棺也葛藟蔓也一曰藟以草名葛之类也缄束也】其穿下不乱泉上不泄殠故圣王生易尚死易葬也【尚崇也言生死皆俭约也】不加功於亡用不损财於亡谓【谓名称也亦指趣也】今费财厚葬留归鬲至死者不知生者不得是谓重惑於戏吾不爲也祁侯曰善遂葬

朱云初爲博士杜陵令後居鄠田病不呼医药遗言以身服敛棺周於身土周於椁【棺周於身小棺裁容身也土周於椁冢圹裁容椁也】爲丈五坟葬平陵东郭外

龚胜爲光禄大夫临卒勑以棺敛丧事衣周於身棺周於衣勿随俗动吾塜种栢作祠堂【若葬多设器备则恐被掘故云动吾冢也亦不得种栢及作祠堂皆不随俗】

何竝爲頴川太守疾病召丞掾作先令书【先爲令书】曰告子恢吾生素餐日久死虽当得法赙勿受【公食吏死官得法赙凡赠终者布帛曰赙】葬爲小椁亶容下棺【礼三重椁赵简子曰不设属辟下卿之罚也或曰但下棺无余器物也言止作小椁才容下棺而已无令高大也】恢如父言

後汉樊宏爲寿张侯卒遗勑薄葬一无所有以爲棺柩一藏不宜复见如有腐败伤孝子之心使与夫人同坟墓藏光武善其令以书示百官因曰今不顺寿张侯意无以彰其德谥爲恭侯

吴汉爲大司马夫人先死薄敛小坟不作祠堂

王堂爲汝南太守免归家卒遗令薄敛瓦棺以葬张酺爲司徒病临危勑其子曰显节陵扫地露祭欲率天下以俭吾爲三公既不能宣扬王化令吏人从制岂可不务节约乎其无起祠堂可作槀盖庑施祭其下而已

祭遵爲征虏将军临死遗诫牛车载丧薄葬雒阳郑玄卒遗令薄葬

邓训爲护羌校尉三子悝宏阊竝太后弟也宏疾病遗言悉以常服不得用锦衣玉匣悝阊相继竝卒皆遗言薄葬不受爵赠太后竝从之

张霸爲侍中疾卒遗勑诸子曰昔延州使齐子死羸博因坎路侧遂以葬焉今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足藏髪齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当畏敬於人若不善加已直爲受之诸子承命葬於河南梁县因遂家焉

周磐字坚伯学古文尚书洪范五行初爲重合令後弃官归乡里教授门徒常千人年七十三岁朝会集诸生讲论终日因令其二子曰吾日者梦见先师东里先生与我讲於隂堂之奥【东南隅谓之奥堂幽暗之室又入其奥死之象也】旣而长叹岂吾齿之尽乎若命终之日桐棺足以周身外椁足以周棺敛形悬封濯衣幅巾编二尺四寸简写尧典一篇并刀笔各一以置棺前示不忘圣道其月望日无病忽终学者以爲知命焉

赵岐爲太常将卒先自爲寿藏【寿藏谓冢圹也称寿者取其久远之意也犹如寿官寿器之类冢在今荆州古郢城中也】图季札子产晏婴叔向四像居宾位又自画其像居主位皆爲赞颂勑其子曰我死之日墓中聚沙爲牀布簟白衣散髪其上覆以单被即日便下下讫便掩

赵咨爲议郎抗疾京师将终告其故吏朱祗萧建等使薄敛素棺藉以黄壤欲令速朽早归后土不听子孙改之乃遗书勑子胤曰夫含气之伦有生必终盖天地之常期自然之至数是以通人逹士鉴兹性命以存亡爲晦明生死爲朝夕故其生也不爲娱亡也不为戚夫亡者元气去体身魂游散反素复始归於无端既已消仆还合粪土土爲弃物岂有性情而欲制其厚薄调其燥湿邪但以生者之情不忍见形之毁乃有掩骼埋窆之制易曰古之葬者衣之以薪藏之中野後世圣人易之以棺椁棺椁之造自黄帝始爰自陶唐逮及虞夏犹尚简朴或瓦或木及至殷人而有加焉周室因之制兼二代复重以墙翣之饰表以旌铭之仪招复含敛之礼殡葬宅兆之期棺椁周重之制衣衾称袭之数其事烦而害实品物碎而难备然而秩爵异级贵贱殊等自成康以下其典稍乖至於战国渐至颓陵法度衰毁上下僭杂终使晋侯请隧秦伯殉葬陈大夫设参门之木宋司马造石椁之奢爰暨暴秦违道废德灭三代之制兴淫邪之法国赀糜於三泉人力单於郦墓玩好穷於粪土伎巧费於窀穸自生民以来厚终之敝未有若此者虽有仲尼重明周礼墨子勉以古道犹不能御也是以华夏之士争相陵尚违礼之本事礼之末务礼之华弃礼之实单家竭财以相营赴废事生而营终亡替所养而爲厚葬岂云圣人制礼之意乎记曰丧虽有礼哀爲主矣又曰丧与其易也宁戚今则不然并棺合椁以爲孝悌丰赀重禭以昭恻隐吾所不取也昔舜葬苍梧二妃不从岂有匹配之会守常之所乎圣主明王其犹若斯况於品庶礼所不及古人时同即会时乖则别动静应礼临事合宜王孙祼葬墨夷露骸皆逹於性理贵於速变伯鸾父没卷席而葬身亡不反其尸彼数子岂薄至亲之恩亡忠孝之道邪况我鄙闇不德不敏薄意内昭志有所慕上同古人下不爲咎果必行之勿生疑异恐尔等目厌所见耳讳所议必欲改殡以乖吾志故远采古圣近揆行事以悟尔心但欲制坎令容棺椁归即葬平地无坟勿卜时日葬无设奠勿留墓侧无起封树於戏小子其勉之哉吾蔑复有言矣朱祗萧建送丧到家【谢丞书曰咨在京师病困故吏萧建经营之咨豫自买小素棺使人取乾黄土细抟筛之聚二十石临卒谓建曰亡後自着所冇故巾单衣先置土於棺内尸其中以拥其上】子胤不忍父体与土并合欲更改殡祗建譬以顾命於是奉行时称咨明逹梁商顺帝时爲大司马病笃勑子冀等曰吾以不德享受多福生无以辅益朝廷死必耗费帑藏衣衾饭唅玉匣珠贝之属何益朽骨百僚劳扰纷华道路祗增尘垢虽云礼制亦有权时方今边境不宁盗贼未息岂宜重爲国损气绝之後载至家舍即时殡敛以时服皆以故衣无更裁制殡已开塜塜开即葬祭祀如存无用三牲孝子善述父志不宜违我言也及薨帝亲临丧诸子欲从其诲朝廷不听

卢植爲尚书初平三年卒临困勑其子俭葬於土穴不用棺椁附体单帛而已

袁闳司徒安之玄孙累徵聘举召皆不应临卒勑其子曰勿设殡棺但着疏布单衣幅巾亲尸於板牀之上以五百?爲藏

杜安爲巴郡太守卒官时薄敛素器不漆子自将军州郡贤之表章坟墓

马融爲南郡太守卒于家遗令薄葬

谢夷吾爲下邳令将卒勑其子曰汉末当乱必有发掘露体之祸使悬棺下葬墓不起坟

杨震爲太尉既爲樊丰等所譛收太尉印绶遣归本郡行至城西夕阳亭乃慷慨谓其诸子门人曰死者士之常分吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月身死之日以杂木爲棺布单被裁足盖形勿归冢次勿设祭祀因饮酖而卒李固爲太尉坐忤梁冀意免遂爲冀所诬自杀临终勑子孙素棺三寸幅巾殡敛於本郡墝埆之地不得还墓茔汚先公兆域

张奂爲太常後坐禁锢年七十八遗命曰吾前後仕进十要银艾不能和光同尘爲谗邪所忌通塞命也始终常也但地底冥冥长无晓期而复纒以纩緜牢以钉密爲不喜尔幸有前窀朝殒夕下措屍灵牀幅巾而已奢非晋文俭非王孙推情从意庶无咎吝诸子从之范冉【冉或作丹】尝辟太尉府不行中平二年卒於家临命遗令勑其子曰吾生於昏闇之世値乎淫侈之俗生不得救世济时死何忍自同於世气绝便敛敛以时服衣足蔽形棺足周身敛毕便穿穿毕便埋其明堂之奠干饭寒水饭食之物勿有所下坟封高下令足自隐知我心者李子坚王子炳也今皆不在制之在尔勿令乡人宗亲有所加焉

苻融陈留浚仪人州郡举孝廉公府连辟皆不就妻亡贫无殡敛乡人欲爲具棺服融不肯受曰古之亡者弃之中野唯妻子可以行志但即土埋藏而已【谢承书赖川张元祖志行士也往吊融妻亡知其如此谓言足下欲尚古道非不淸妙但礼设棺椁制杖章孔子曰吾从周便推所乘臝车牛命融以给殡融受而不辞也】

魏韩暨爲司徒临终遗言曰夫俗奢者示之以俭俭则节之以礼历见前代送终过制失之甚矣若尔曹敬听吾言敛以时服葬以土藏穿毕便葬送以瓦器慎勿有增益又上疏曰生有益於民死犹不害於民况臣备位台司在职日浅未能宣扬圣德以广益黎庶寝疾弥留奄即幽冥方今百姓农务不宜劳役乞不令雒阳吏民供设丧具惧国典有常使臣私愿不得展从谨冒以闻惟蒙哀许帝得表嗟叹

王观爲司空上印绶薨於家遗令葬足容棺不设明器不封树

裴潜爲太常遗令俭葬墓中惟置一灵坐瓦器数枚其余一无所设

沐竝有高节年六十余自虑身无常豫作终制诫其子以俭葬曰告云仪等夫礼者生民之始教而百世之中庸也故力行者则爲君子不务者终爲小人然非圣人莫能履其从容也是以富贵者有骄奢之过而贫贱者讥於固陋於是养生送死苟窃非礼繇斯观之阳虎璵璠甚於暴骨桓魋石椁不如速朽此言儒学拨乱反正鸣鼓矫俗之大义也未臻夫穷理尽性陶冶变化之实论也若能原始要终以天下爲一区万物爲刍狗该览玄通求形影之宗同祸福之素一生死之命吾有慕於道矣夫道之爲物惟恍惟忽寿爲欺魄夭爲鳬没身沦有无与神消息含悦隂阳甘梦太极奚以棺椁爲牢衣裳爲纒屍系地下长幽桎梏岂不哀哉昔庄周阔逹无所适莫又杨王孙祼体贵不久客尔至夫末世缘生怨死之徒乃有含珠鳞押玉牀象袵杀人殉以圹穴之内锢以紵絮藉以蜃炭千载僵燥托类神仙於是大教陵迟竞以厚葬谓庄子爲放荡以王孙爲戮屍岂复识古有衣薪之鬼而野有狐狸之胔乎哉吾以才质滓浊汚於淸流昔忝国恩历试宰守所在无效代匠伤指狼跋首尾无以雪耻如不可求从吾所好今年过耳顺奄忽无常苟得获没即以吾身袭於王孙矣上冀以赎市朝之逋罪下以亲道化之灵祖顾尔幼昬未知臧否若将逐俗抑废吾志私称从令未必爲孝而犯魏颗听治之贤尔爲弃父之命谁或矜之使死而有知吾将屍视至嘉平中病甚临困又勑豫掘塪戒气绝令二人举屍即塪绝哭泣之声止妇女之送禁吊祭之宾无设粟米之奠又戒後亡者不得入藏不得封树妻子皆遵之郝昭爲将军将亡遗命戒其子凯曰吾爲将知将不可爲也吾数发塜取其木以爲攻战具又知厚葬无益於死者也汝必敛以时服且人生有处所尔死复何在邪今去本墓远东西南北在汝而已

徐晃爲右将军病笃遗令敛以时服

高堂隆爲光禄勲卒遗令薄葬敛以时服

蜀丞相诸葛亮遗命葬汉中定军山因山爲坟塜足容棺敛以时服不须器物

司马朗爲兖州刺史与臧霸等征吴至居巢遇疾临卒谓将士曰刺史蒙国厚恩督司万里微功未效而遭此疫疠既不能自效孤负国恩身没之後其布衣幅巾敛以时服勿违吾志也

吴吕岱爲大司马卒遗令殡以素棺疏巾布褠葬送之制务从俭约子凯皆奉行之

是仪爲尚书仆射寝疾遗令素棺敛以时服务从省约年八十卒

张昭爲辅吴将军卒遗令幅巾素棺敛以时服

诸葛瑾卒遗命令素棺敛以时服事从省约

晋石苞爲大司马侍中临薨豫爲终制曰延陵薄葬孔子以爲逹礼华元厚葬春秋以爲不臣古之明义也自今死亡者皆敛以时服不得兼重又不得饭含爲愚俗所爲又不得爲设牀帐明器也定窆之後复土满坎一不得起坟种树昔王孙祼葬矫时其子奉命君子不讥况於合礼典者邪诸子皆奉遵遗令又断亲戚故吏设祭

王祥爲太保疾笃着遗令训子孙曰夫生之有死自然之理吾年八十有五啓手何恨不有遗言使尔无述吾生値季末登庸历试无毗佐之勲没无以报气绝但洗手不须沐浴勿纒尸皆澣故衣随时所服赐山玄玉佩卫氏玉玦绶笥皆勿以敛西芒上土自坚贞勿用甓石勿起坟陇穿深二丈椁趣容棺勿作前堂布几筵置书箱镜奁之具棺前但可施牀榻而已

夏侯湛爲散骑常侍将没遗命小棺薄敛不修封树论者谓湛虽生不砥砺名节死则俭约令终是深逹存亡之理

皇甫谧着论爲送终之制名曰玄晏先生以爲存亡天地之定制人理之必至也故礼六十而制寿至於九十各有等差防终以素岂流俗之多忌者哉虽未至寿然婴疾弥纪仍遭丧难神气损劣困顿数年矣常惧夭陨不期虑终无素是以畧陈至怀夫人之所贪者生也所恶者死也虽贪不得越期虽恶不可逃遯人之死也精歇形散魂无不之故气属於天寄命终尽穷体反真故尸藏於地是以神不存体则与气升降尸不久寄与地合形神形不隔天地之性也尸与土并反真之理也今生不能保七尺之躯死何故隔一棺之土然则衣衾所以秽尸棺椁所以隔真故桓司马石椁不如速朽季孙璵璠比之暴骸文公厚葬春秋以爲华元不臣杨王孙亲土汉书以爲贤於秦始皇如令魂必有知则人鬼异制黄泉之亲死多於生必将备其器物用待亡者令若以存况终非即灵之意也如其无知则空夺生用损之无益而啓奸心是昭露形之祸增亡者之毒也夫葬者藏也藏者欲人之不得见也而大爲棺椁备增存物无异於埋金路隅而书表於上也虽甚愚之人必将笑之丰财厚葬以啓奸心或剖破棺椁或牵曳形骸或剥臂采金环或扪肠求珠玉焚如之刑不痛於是自古及今未有不死之人又无不发之墓也故张释之曰使其中有欲虽锢南山犹有隙使其中无欲虽无石椁又何戚焉斯言逹矣吾之师也夫赠终加厚非爲死也生者自爲也遂生意於无益弃死者之所属知者所不行也易称古之葬者衣之以薪葬之中野不封不树是以死得归真亡不损生故吾欲朝死夕葬夕死朝葬不设棺椁不加纒敛不修沐浴不造新服殡唅之物一皆绝之吾本欲露形入地以身亲土或恐人情染俗来久顿革理难今故觕爲之制奢不石椁俭不露形气绝之後便即时服幅巾故衣蘧蒢裹尸麻约二头置大牀上择不毛之地穿坑深十尺长一丈五尺广六尺坑讫举牀就坑去牀下尸平生之物皆无自随唯齎孝经一卷示不忘孝道蘧蒢之外便以亲土土与地平还其故草使生其上无种树木削除使生迹无处自求不知不见可欲则奸心不生终始无怵惕千载不虑患形骸与后土同体魂爽与元气合灵真笃爱之至也若亡有前後不得移祔祔葬自周公来非古制也舜葬苍梧二妃不从以爲一定何必周礼无问师工无信卜筮无拘俗言无张神坐无十五日朝夕上食礼不墓祭但月朔於家设席以祭百日而止临必昏明不得以夜制服常居不得墓次夫古不崇墓智也今之封树愚也若不从此是戮尸地下死而重伤魂而有灵则寃悲没世长爲恨鬼王孙之子可以爲诫死誓难违幸无改焉而竟不仕太康三年卒子童灵方囘等遵其遗命

徐苖高密淳于人公府五辟博士再徵皆不就永宁三年卒遗命濯巾澣衣榆棺杂塼露车载尸苇席瓦器而已

太宰安平王孚临终遗令曰有魏贞士河内温县司马孚字叔逹不伊不周不夷不惠立身行道终始若一当以素棺单椁敛以时服其家遵孚遗旨所给器物一无施用

顔含爲右光禄大夫将卒遗命素棺薄敛

庾峻爲侍中谏议大夫临终勑子珉朝卒夕殡幅巾布衣葬勿择日珉奉遵遗命敛以时服

杜夷爲国子祭酒临终遗命子晏曰吾少不出身顷虽见覊录冠舄之饰未尝加体其角巾素衣敛以时服殡葬之事务从简俭亦不须苟取矫异也

宋王徽累官至义兴太守固辞病卒遗令薄葬不设轜旐鼓梚之属施五尺床爲灵二宿便毁以常所弹琴置床上何长史来以琴与之何长史者偃也无子家人遵之

庐陵王绍薨遗令敛以时服素棺周身太祖从之张邵爲征虏将军雍州刺史临终遗命祭以菜菓苇席爲轜车诸子从焉

江夷爲湘州刺史散骑常侍卒遗命薄敛蔬奠务存俭约

南齐崔慰祖爲始安王记室始安王遥光谋逆慰祖系尚方临卒与从弟纬书令以棺亲土不须塼勿设灵座沈麟士吴兴武康人建武中以着作郎太子舍人徵不起及卒以杨王孙皇甫谧深逹生死而终礼矫俗乃自爲终制遗令气絶剔被取三幅布以覆屍及敛仍移布於屍下以爲敛服反被左右两际以周上不复制覆被不须沐浴唅珠以本裙衫先所着褌凡二服上加单衣幅巾履枕棺中唯此依土安用孝经既殡不复立灵座四节及祥权铺席於地以设玄酒之奠人家相承漆棺今不复尔亦不须旐成服後即葬作塜令小後祔更作小冢於殡合葬非古也塜不须聚土成坟使上与地平王祥终制亦尔葬不须轜车灵舫魌头也不得朝夕下食祭奠之法至于葬唯淸水一盃子彝奉而行之州里皆称叹焉

王秀之爲吴兴郡守卒遗令朱服不得入棺祭则酒脯而已世人仆妾直灵助哭当繇丧主不能淳至欲以多声相乱魂而有知吾当笑之

梁王敬裔爲大中大夫卒遗命不得设复魄旌旐一芦?藉下一枝覆上吾气絶便沐浴篮舆载尸还忠侯大夫?中若不行此则戮吾尸於九泉敬裔外甥许惠诏因阮研以闻诏曰敬裔令其息崇素气絶便沐浴藉以二芦?凿地归身葬忠侯?此逹生之格言贤夫玉匣石椁远矣然子於父命亦有所从有所不从今崇素若信遗意土周浅薄属辞不施一朝见侵狐鼠戮死已甚父可以训子子亦不可行之外内易棺此自奉亲之情藉土而葬亦通人之意宜两舍两取以逹父子志棺周於身土周於椁去其牲奠敛以时服一可以申情二可以称家礼教无违生死无辱此故当爲安也

孙让爲光禄大夫临终遗命诸子曰吾少无人间意故自不求闻逹而仕历三代官成两朝如我资名或蒙赠谥自公体耳气絶即以幅巾就葬每存俭率比见轜车过精非吾志也士安束以蘧蒢王孙祼入厚地虽是匹夫之节取於人情未允今使棺足周身圹足容柩旐书爵里无曰不然旒表命数差可停息直僦轜牀装之以?以常所乘者爲魂车他无所用焉第二子贞巧乃织细?装轜以篾爲铃佩虽素而华帝爲举哀甚悼惜之张绪爲国子祭酒南郡王师及卒遗命作芦葭轜车引柩灵上置之水香火不设祭

孔休源爲金紫光禄大夫卒遗令薄葬节朔荐蔬菲而已

到溉爲金紫光禄大夫与张绾刘之遴友密临终托张刘勒子孙薄葬之礼曰气絶便敛敛以法服先有冢毳敛竟便葬不须择日凶事必存约俭孙侄不得违言韦叡爲散骑常侍护军将军以疾卒於家遗令薄葬敛以时服

萧琛爲侍中卒遗令诸子与妻同坟异藏祭以蔬菜葬日止车十乘事存率素

刘苞爲太子洗马临终呼友人南阳刘之遴托以丧事务从俭率

刘訏平原人刺史辟主簿不就卒於从兄敦舍临终执敦手曰气絶便敛敛毕即埋不须立灵筵勿设飨祀无求继祀敦从而行之

刘杳爲步兵校尉知着作临终遗命敛以法服载以露车还葬旧墓随得一地容棺而已不得设灵筵祭醊其子遵行之

刘歊隐居山林以山水书籍爲娱着革终论其辞曰死生之事圣人罕言之矣孔子曰精气爲物游魂爲变知鬼神之情状与天地相似而不违其文约其旨妙其事隐其意深未可以臆断难得而精核聊肆狂瞽请试言之夫形虑合而爲生魂质离而称死合则起动离则休寂当其动也人皆知其神及其寂也物莫测其所趣皆知则不言而义显莫测则逾辨而理微是以勋华旷而莫陈姬孔抑而不说前逹往贤互生异见季札云骨肉归於土魂气无不之庄周云生爲徭役死爲休息寻此二说如似相反何者气无不之神有也死爲休息神无也原宪云夏后氏用明器示民无知也殷人用祭器示民有知也周人兼用之示民疑也考之记籍验之前志有无之辨不可历言若稽诸内教判乎释部则诸子之言可寻三代之礼无越何者神爲生本形爲生具死者神离此具而即非彼具也虽死者不可复反而精灵逓变未尝灭絶当其离此之日识用廓然故夏后明器示其弗反即彼之时魂灵知灭故殷人祭器显其犹存不反则合乎庄周犹存则同乎季札各得一隅无伤厥义故周人有兼用之礼尼父发游魂之唱不其然乎若废偏携之论探中途之旨则不仁不智之讥於是乎可息夫形也者无知之质也神也者有知之性也有知不独存依无知以自立故形之於神逆旅之馆也及其死也神去此而适彼也神已去此舘何用存速朽得理也神已适彼祭何所施祭则失理也而姬公孔子之教不然者其有以乎盖礼乐之兴出於浇薄俎豆缀兆生於俗弊施灵筵陈棺椁设馈奠建丘垄盖欲令孝子有追思之地尔夫何补於已迁之神乎故上古衣之以薪弃之中野可谓遵卢赫胥皇熊炎帝蹈於失理哉是以子羽沈川汉伯方圹文楚黄壤士安麻索此四子者得理也忘教也若从四子而越游则平生之志得矣然积习坐常难卒改革一朝肆志傥不见泥今欲翦截烦厚务存俭易进不祼尸退异常俗不伤存者之念有合至曰之道孔子云敛手足形旋葬而无椁斯亦贫者之礼也余何陋焉且张奂止用幅巾王肃唯盥手足范冉敛毕便葬奚珍无设筵几文度故舟爲椁子廉牛车载柩叔起诫絶坟壠康成使无卜吉此数公者尚或如之况於吾人而尚华泰今欲髣髴景行以爲轨则傥合中庸之道庶免徒费之讥气絶不须复魂盥洗而敛以一千钱市治棺单故裙衫衣巾枕履此外送往之具棺中常物及余阁之祭一不得有所施世多信李彭之言可谓惑矣余以孔释爲师差无此惑敛讫载以露车归於旧山随得一地地足爲塪塪足容棺不须塼甓不劳封树勿设祭享勿置几筵无用茅君之虚坐伯夷之杆水其蒸尝继嗣言象所绝事止余身无伤世教家人长幼内外姻戚凡厥友朋爰及寓所咸愿成余之志幸勿夺之明年疾卒

顾宪之固辞官宠居家授大中大夫临终爲制以勑其子曰夫出生入死理均昼夜生既不知所从来死亦安识所往延陵所云精气上归於天骨肉下归於地魂气则无所不之良有以也虽复茫昧难徵若要非妄百年之期迅若驰隙吾今豫爲终制瞑目之後念竝遵行勿违吾志也庄周澹台逹生者也王孙士安矫俗者也吾进不及逹退无所矫常谓中都之制允理惬情衣周於身示不违礼棺周於衣足以蔽身入棺之物一无所须载以輴车覆以粗布爲使人勿恶也汉明帝天子之尊犹祭以杆水脯糗范史云烈士之高亦奠以寒水乾飰况吾卑庸之人其可不节丧也丧易宁戚自是亲亲之情礼奢宁俭差可得繇吾意不须常施灵筵可止设香灯使致哀者有凭尔朔望祥忌可权安小牀蹔设几席唯下素馔勿用牲牢蒸尝之祠贵贱罔替备物难辨多致疎怠祠先人自有旧典不可有阙自吾以下祠止用蔬食时菓勿同於上世也亦令子孙四时不忘其亲尔孔子云虽菜?瓜祭必齐如也本贵诚敬岂求备物哉陈谢贞之爲丹阳丞以母忧去职加招远将军固辞後卒贞之病亟遗疏告族子凯曰吾少罹酷罚十四倾外?十六锺太淸之祸流离绝国二十余载号天蹐地遂同有感得还侍奉守先人坟墓於吾之分足矣不悟朝廷采拾空薄累致淸阶纵其殒絶无所酬报今在忧棘晷漏人尽敛手而归何所多念气絶之後若直弃之草野依僧家尸陁林法是吾所愿止恐过於独异尔可用薄版周身载以露车覆以苇席坎山而埋之又吾终眇兄弟无他子孙靖年幼少未闲人事但可三月施小牀设香水尽乡兄弟相厚之情即除之无益之事勿爲也周宏直迁太常卿光禄大夫加金章紫绶遇疾且卒乃遗疏勑其家曰吾今年已来筋力减耗可谓衰矣而好生之情曾不自觉唯务行乐不知老之将至今时制云及将同朝露七十余年颇经丰足啓手告全差无遗恨气絶已後便买市见材材必须小形者使易提掣敛以时服古人通制但下见先人必须备礼可着单衣裙衫故履既应待养宜备纷帨或逢善友又须香烟棺内唯安白布手巾粗香炉而已其外一无所用卒于家後魏任城王云爲雍州刺史薨於州遗令薄葬勿受赠襚诸子奉遵其旨

崔寛卒遗令薄葬敛以时服

程骏爲秘书令病笃乃遗命曰吾存尚俭薄岂可没爲奢厚乎昔王孙祼葬有感而然士安蘧蒢颇亦矫厉今世既休明百度循礼彼非吾志也可敛以时服明器从古遂卒

韩麒麟爲冠军将军齐州刺史卒遗勑其子殡以素棺事从俭约

北齐薛淑累迁尚书仆射卒临终勑其子敛以时服踰月便葬不听干求赠官自制丧车不加雕饰但用麻爲流苏绳用网络而已明器等物竝不令置

广阳王嘉薨遗命薄葬

李宣茂卒遗命薄葬

宋游道爲大府卿天保元年卒遗令薄葬不立碑表不求赠谥

後周薛端爲基州刺史未几卒遗诫薄葬州府赠遗勿有所受

韦敻高尚不仕以年老豫诫其子等曰昔士安以蘧蒢束体王孙以布囊绕尸二贤高逹非庸才能继吾死之日可敛旧衣勿更新造便棺足周尸牛车载柩坟高四尺圹深一丈其余烦杂悉无用也朝晡奠食於事弥烦吾不能顿绝汝辈之情可朔望一奠而已仍荐蔬素勿设牲牢亲友欲以物吊祭者竝不得受吾常恐临终恍惚故以此言预戒汝辈瞑目之日勿违吾志也

李彦爲骠骑大将军开府仪同三司临终遗诫其子等曰昔人以窽木爲椟葛藟爲缄下不乱泉上不泄臭此实吾平生之志也但事既矫枉爲世所讥今可敛以时服葬於墝塉之地勿用明器涂车及仪卫等尔其念之朝廷嘉焉不夺其志

柳霞爲骠骑大将军开府霍州刺史临终遗诫薄葬其子等竝奉行之

姚察爲太子内舍人大业二年终於东都遗命薄葬务从率俭其畧曰吾家世素士自有常法吾意敛以法服竝宜用布土周於身又恐汝等不忍行此必不尔须松板薄棺才可周身土周於棺而已葬日止粗车即送厝旧茔北

唐李积爲司空遇疾谓弟弼曰吾见人多埋金玉亦不须尔唯以布装露车载我柩棺中敛以常服唯加朝衣一副死傥有知望得着此奉见先帝明器唯作马五六匹下帐用缦布爲顶白纱爲裙其中着十个木人示依古礼刍灵之义此外一物不用

傅奕临终诫其子曰古人祼葬汝宜行之

高士廉爲开府仪同三司申国公遗命曰生死之义自然之道葬者藏也欲人不知厚殉增坟吾所未取啓手之後墓中无内余物唯置衣一袭及平生所好之书示先王之训可用终身诸子遵而行之

萧瑀爲金紫光禄大夫宋国公临终遗言曰生而必死理之常分气絶後可着单服一通以充小敛棺内施单席而已冀後速朽不得别加一物无假卜日唯在速办自古圣哲非无此等尔宜勉之诸子聿遵先志袭敛在於率俭

苏瓌睿宗朝爲左右仆射同中书门下三品及薨遗令薄葬及祖载之日官给仗外唯有布车一乘论者称之令狐楚爲山南西道节度临终诫诸子曰吾生何益於人无请谥号无受军府賵赠葬以布车一乘无或加饰无用鼓吹铭志能叙事者则爲之无择高位

李夷简自布衣至将相以直道着闻将终不乱深以违礼厚葬爲戒谓浮屠法非先儒敎身殁之後释氏有爲功德一皆止之不许建神道碑但志墓而已议者谓其立身行道有始有卒

卢承庆爲金紫光禄大夫临终诫其子曰死生至理亦犹朝之暮吾死敛以常服晦朔无荐牲葬勿卜日器用陶漆棺而不椁坟高可识碑志着官号年月无用虚文赠幽州都督谥曰定

册府元龟卷九百七

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