巴麻拿之盛衰|五国叛立|未介兰格兴亡之大概及其政治风俗等

一二九四年，阿刘德丁侵入德干高原，及其篡立，复命麻立刻开富深入，回人之势力，乃大伸于南方；唯其地险，交通困难，特里之萨流顿，虽任总督治其征服之地，固未能尽有其地，而悉臣其民也。五十余年而后，德干叛立；回人印人相继建国，其最强者，一曰巴麻拿bahmanai，二曰未介兰格vigayanagar；前者为回人所建之国，后分为五，后者则印人创立之国也。就其领土国势言之，二国于历史上之地位似应相等；吾人则因上篇亦已言及回国，而未尝述及印人所建之国，故略于回国而较详于印国也。幸读者察之。

谟汗抹德无道，南方民不堪命；一三四七年，总督汉散hasan叛而自立。汉散，阿富汗人也，称其国曰巴麻拿，盖自谓其波斯名王巴麻拿之后故也。及谟汗抹德死后，汉散征服德干高原之大半，西至于海，境内遂有商业发达之歌甲来得，国富势强。其政治历史，类近北部之回国，读之恒有厌恶之心，以其所载者，触目几皆战争、屠杀、篡位、残虐之事实也。一五一八年，巴麻拿已衰，国王徒拥虚名，而实亡国矣。一三四七至一五一八年之间，共十四王，除第五王而外，皆极狂妄、嗜杀，常与未介兰格战争，其被弑者四，其迫而让位者二，斯见其纷扰之多矣！俄国商人时旅行于德干者，记其国王贵族大臣之威严权重，穷极奢侈，赋税奇重，人民困苦。国内养兵六十余万，多无训练，等于武装之群众耳；以之战争则力不足，以之压迫贫民，则有余威。未介兰格之军队，犹不如之，此其所以常败也。回王之内政，则热心于传教，尝杀万余之印人，老幼妇女，无得免者，借以威胁印度教徒而使其改奉回教；但其结果，仍仅少数而已，多数农民，固仍奉其世世相传之印度教也。

初，巴麻拿衰，一四八二年，王子麻木德夏mahmud shah即位；年仅十二，及其既长，嬉游无度。不理政事，政权归于大臣。总督相率据地以叛，王之领土，仅都城附近而已。一五一八年，王殁，孺子四人，相继嗣位，皆为其臣所弑，八年后乃亡。总督之独立称王者凡五，故有德干五萨流顿之称。萨流顿之治国也，殊为残酷。重税印人，宗教思想，尤为狂妄，往往与未介兰格相战，互有胜负；其重要之历史，唯有战争而已。一五五八年，未介兰格得一回国之助，乃能报复前仇，出兵伐其邻国，大肆于劫掠，屠杀。其他萨流顿闻之，大怒，共同出兵，来讨未介兰格，大败其军，灭之。其在西岸之回国，尝欲驱逐葡萄牙人，终未能成功也。其后蒙古儿帝国方盛于北方，印度斯坦、德干诸国，乃多服之。

未介兰格独立于回人侵入南方之后，而成印人之强国，足以引起吾人研究之心；而其历史材料，又极丰富，碑石繁多。十四至十六世纪之中，回人欧人旅行于其地者，记其都城之华美，政治之组织，历史学者复详记之。其地远在南方，风俗、习惯、宗教、礼节，遂迥异于北方；其文学、美术，号称发达，惜犹无其详细之历史耳，吾人知其大概而已。未介兰格起源之传说甚多，殊难得其共同之点。其可信者，则国创于兄弟五人，五人初为米索尔附近之酋长，学者谓当回人南侵之时，不幸失败而南逃者也。特里之萨流顿未能尽收其地，后乃独立，印人败于回人者争入其国。国中之公卿、大臣、武士、战卒，多自他地来者，故其风俗极杂。

兄弟五人，同心一德，统治南部印人，反对回人之势力伸入，相传其立国于一三三六年。五人之中，其著名者，首推哈力哈亚第一harihara1及巴刻bukka二人。当斯时也，国势渐盛，据有盼德亚之故都及求赖之地。于是东西二岸，濒临大海，巴麻拿时常扰其边境，二国战争不已。一三七四年，巴刻遣使至明，明太祖厚待其使。二年后，巴刻死。其兄弟五人，皆未称王。迨一三七九年，哈力哈亚第二嗣位，乃上尊号曰来亚raya。犹王言也。会值巴麻拿第五王在位，不好用兵，来亚始得巩固国内之领土，其所奉之宗教，则印度教也，但其能容异教。一四〇四年，王殁，诸子争立，二年乃定；巴麻拿数尝伐之，王不能胜，后以其女妻之以和。萨流顿远来亲迎，而王不送之归营，萨流顿大怒而去，仇隙益深，战争复起。其后未介兰格王之嗣位者，惛愚好弄，怠于政事，国势衰微。一四八六年，总督乃雷新格·苏刘外narasinga saluva篡立，是为第二朝，王克南部太密楼地，声威颇振，又尝拒抗回人。巴麻拿时已分裂，苏刘外死，其子即位。一五〇五年，其将弑之而自称王，故以第三朝称之。

第三朝之英主，曰刻西乃王krishna，在位二十五年（1509—1529年）。王奇武有材，善于用兵，数取回国之要塞，一五二〇年，大败回人，斯役也，战争猛烈，伤死之兵一万六千，失踪者尤多。王之为人也，身仅中材，体壮面麻，虔奉宗教，礼敬各宗；其出兵也，战败降服之敌，皆宥其罪，未尝杀及无辜之居民，外人入其国中者，王礼待之，复奖文学，厚赐婆罗门，并筑大寺。王时统治之领土，大于前代，略当今之麻打拉萨，米索尔及其邻近自治小邦之地。一五二九年，刻西乃王病死，其弟即位，惛弱胆怯，敌兵入境，遂失其兄久战征服之要塞，又尝诱敌入国，及至，无如之何，乃耗府库之金以赂之，始去，国势大衰，其后病死。其侄嗣位，政权操之于相萨流外·铁麻saluva timma。铁麻曾与一回国连结，而攻其他敌国，大杀回人，残酷无比；既胜而后，则骄傲轻敌。

回王之闻印人残杀也，大怒，一五六五年，四国缔结同盟，明年，聚兵于大立科那talikota。未介兰格之人闻警，谓敌必败，盖因回人数攻其都，而皆不克也。都人之贸易于市者如常，王则居于宫中，嬉游如故。首相铁麻未尝注意敌军之行动，而反嘲讥其使臣；未几，敌军前进，铁麻命将严守河岸，不令敌兵得渡。回人佯退，出其不意，而潜渡登岸，铁麻乃亲率兵御之，其军数过五十万人，复有炮象，回军仅及其半，而枪炮甚多，分三军前攻。铁麻亦分三军拒战，自将中军，令其兄弟二人，各率一军。既战，两军奋斗，死伤极多；回军之二翼苦战不胜，势将败退，而中军战斗方酣；铁麻坐于台床，指挥督战；会一怒象前奔，冲动其侍者；侍者惊跌，而铁麻遂坠于地上矣！回兵见状，潮涌而前，获之，献于回王。王即斩其首级，悬于长戟，以示印兵。印兵惶恐，人心大乱，不战而溃；回兵乘势追击，斩杀之数，凡十万人。此役也，史学家称为大立科那之战；按之事实，战场距其地者，共三十英里（约48千米）。印兵既败，王族公卿大惧，争先重载财货而逃；都人欲去不得，大乱，匪徒攻入。俄而回军进据其城，纵兵劫掠，奸淫妇女，焚毁大寺，军士各得金银，珍宝，衣服，奴隶。及退，回王收其大象，而令军士保其所有。于是繁华之名都，一变而为荒凉颓垣、荆榛丛生之所。回人虽灭其国，然竟不能据有其地也，其王逃之南部。无何，大臣篡立，其史无足轻重矣。兹分言其国内之状况如下：

未介兰格帝国之都城，曰未介兰格，依山为城，盖筑于一三三六年。回人著名之史学家深赞其美，并谓其国之财赋领土，过于巴麻拿。当时印度西岸之商业颇盛，西人多贸易于过那goa；未介兰格之王征其货税，收入丰富，府库充足。一四二〇年（大约），意大利人来游，记其京城宽六十英里，赞其城中要塞之坚固，而敌难于侵入；且谓王之势力，强于其他印度之王。宫中妃嫔宫女一万二千，王死，其必强迫自焚而死者，常在二千三千之间。一四四三年，帖木儿之子遣使入其国内，及至，惊其大寺之壮美；自谓不敢形容其状，偶尔记之，则人将讥其夸大过实也。后抵国都，记曰：“此城之建筑，余之所见所闻，从未如其美丽者，世界固无其他如此之美地也！”一五二二年（大约）葡人裴斯gaes述其内政尤详。其记京城也，自谓不能审定其面积，登高远望，则群山阻碍，乃推论其与罗马城相似。又谓“房屋约近十万所，人数当逾五十万人以上。城中湖泊，河流，果园甚多，美景动人，尝能引人入胜。市上则各物俱备，毫无缺乏之虞，故可称其为世界供给饶足之最大名城也。王宫所据之地极广，可分三十四街；其中另有一室，栋梁墙壁，以象牙造成；中藏世界美丽象牙雕刻之珍品。他室所藏之珍宝亦多”。后十余年，葡人言其王之用器，多以金银造成，朝廷之上，礼节琐繁。王之言语，则由史官记之，为命令公文之据。此数人者，身入其国，记其所见，事多相类，虽或不免于浮夸之辞，而其京城之广大，建筑之美丽，贵族生活之奢靡，实无可疑者也。

国内军队之由政府供养者，凡百万人，另有骑兵三万五千，皆披甲胄，紧急之时，政府可招临时之武士或输卒百万。一五二〇年，裴斯记刻西乃王出兵攻敌，大军共七十万三千，马三万二千六百，象五百十五一；军中之侍卫输卒，犹不计焉。他人之记其军队者，数亦略同；人数多于刘尔安朝。就其个人言之，强壮勇敢，大军则无严厉之训练，又无完备之组织，不啻乌合群众耳，败则先逃，胜则劫掠，政府养此大军，势必取之于民，其供养当亦难于善美矣。军队虽不能战，然其保持国中之治安，则有余力。刑罚固亦维持安宁之一法也，就其大体而言，则宽于贵族富人，而严于贫民。其偶犯极轻偷盗之罪，或刖其足，或斩其手；其罪重者，则钩其胸部而死，其忤辱贵妇女子者，罚亦如之。贵族叛王之罪，则以木杙刺死；人民犯国法者，则斩首于市，其他之虐刑，种类繁多，若象分尸之类。其俗奖励决斗，胜者尝得死者之财产，其欲决斗者，则先告之于相，无不许者，渐为风俗，往往因口角之争而伤其生，公卿学者，亦不免焉。盖其逼近强国，而以好斗轻生为务也。

未介兰格之地，共分二百省，省任总督一人。其重要之职务，则征收田税，而输入其半于王，且出规定之人数为兵也；其偶拂王意者，则即罢免，或赐之死。其政府实一专制政体也，王权极重。总督于其省内，无议会之监督，而可任其所为。其所收之税以田赋为大宗，总督得留其半；省政府之经费，地方官吏之俸金，胥出于此。王则又有田地，故其收入也独丰，政府之税率，葡人谓民纳“十分之九”，所谓“十分之九”者，今难确知其意。印度古制，政府仅征收入六分之一，后则附加杂税，未介兰格之王，必仍杂税之制。一三三六年，王令其民纳税输钱，政府因之注重农业。于是食物稍增，户口颇密。又为收入之计，承认妓女而保护之；妓女于社会上之地位殊高。裴斯谓其住于繁华之市，衣服美艳，人数颇多，生活奢侈，有因而致富者。公侯富人，挟妓冶游，视之为常。妓女且得进谒王妃于宫中，而可与之同食。观此可知贵族之奢靡，而普通农夫则受其压迫，出其血汗之所得，以供其“大人”之淫欲奢侈，亦可哀已！

其人民之饮食，种类不一；婆罗门则食蔬菜，其影响之所及，固不能使王及普通人民皆从之也。市中之肉类极夥，每日所杀之羊，不知凡几。其杀羊也，屠人驱羊至一庙前，杀之，而以其头与血祭神。裴斯谓其羊肉肥洁，视之与猪肉无异，猪肉亦多。其卖家禽猎鸟者尤众，其殊价廉。人民为印度教徒，敬重耕牛，不敢杀食其肉。每届节期之时，王祭天神，则杀水牛二十四，羊一百五十。及九日节之末日，则杀水牛二百五十，羊四千五百。此俗也，非印度教徒固有之习惯，而可见其种族之庞杂矣！

文学则梵文殊为发达，哈力哈亚第二之首相散亚赖sayana，印度著名学者也，其所解释之《吠陀》，负有盛名；其兄亦为学者，而仕于巴刻之时。其后乃雷新格·苏刘外之创国也，诗人歌颂其功绩者极众，著作皆用太刘格telugu文。第三朝之名王刻西乃，诗人兼文学家也，朝廷之上，学者甚多；其最著名者，则阿散连败德那alarani-peddana也。未介兰格之美术，亦有进步；其王往往兴工，建筑要塞、王宫、大寺，尤重雕刻、图画。其存于今者，见者莫不赞其美丽，其技能之精巧，材料之不同，足称世界美术之别派，而吾人不能述之于此也。