吕祖志卷一

事绩志

真人本传吕嵓，字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，唐河中府永乐县人。一云蒲坂，一云河东。曾祖延之终浙东节度使，祖渭终礼部侍郎，父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就褥时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下，竟入帐中不见。生而金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉层棱，凤眼朝鬓，颈修额露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色黄白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋头般大，如功曹使者状，两足下纹隐起如龟。少聪敏，日记万言，矢口成文。既长，身五尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄白栏衫，系大皂条，状类张子房。二十不娶。始在褪褓，马祖见之曰：此儿骨相不凡，自是风尘表物，他时遇庐则居，见锺则扣，留心记取。後游於庐山，始遇火龙真人，传天遁剑法。自是混俗，货墨於人问，号纯阳子。咸通中举进士第，一云开成时年六十四岁。一云年五十始知道，六＋四卦已尽乃始於乾，此纯阳之应。後游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，长髯秀目，手搀紫饰，腰挂大瓢。书三绝白於壁，一曰：坐卧常拥酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。二曰：得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。三曰：莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。问来屈指从头数，得到清平有几人。洞宾讶其壮貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，羽士曰：吾锺离其姓，权其名，云房其字。洞宾再拜延坐，异人曰：可吟一绝，予欲观之。洞宾笔不停缀，书二十八字，曰：生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。异人见诗，喜曰：予所居在终南鹤岭，可从予此行否。洞宾因随云房同憩肆中。云房自起执炊，洞宾忽欲昏睡，枕案遑假，梦以举子赴京，状元及第。始自州县小官擢朝署，由是台谏给舍，翰苑秘阁郎曹从蠹诸清要，无不备历，升而复黜，黜而後升。前後两娶富贵家女，婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪质满门。如此几四十年，最後独相十年，权势黑炙。忽被重罪，籍没家资，分散妻学，流於岭表，一身孑然，穷苦憔悴。立马风雪中，方此浩叹。恍然梦觉，云房在傍，炊尚未熟，笑曰：黄梁犹未熟，一梦到华胥。洞宾惊曰：君知我梦耶。云房曰：子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而後知此人问世事真大梦也。洞宾感悟慨叹，知宦途不足恋矣。再拜曰：先生非凡人也，愿求度世卫。云房诡曰：子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可也。翩然别去，洞宾怏怏自失，弃官归隐。云房自是十试洞宾皆过。见後。一日忽一人抚掌大笑而下，即云房也。谓洞宾曰：尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。洞宾曰：所作庚辛有变异乎。曰：三千年後还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年後，人不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。因与洞宾叔其得道来历，曾遇苦竹真君，谓吾曰：汝此去游人问，若遇人有两口者，即汝弟子。吾後遍游山海，竟未见人有两口者。今详君姓，实符苦竹之记矣。又曰：君能从我游乎。洞宾因随之至鹤岭，见一小洞，星月交辉，四顾寂寥。云房执洞宾手偕行，才数步恍如骑快马历山川，俄顷已至洞南门下锁埃。云房以碧绦系洞宾带，俱从门隙中入，豁然开朗。登一高峰，至一大洞门束，前有二虎踞守，云房叱之，虎伏不动，乃引洞宾入。金楼玉台，珍禽琪树，光景照曜，气候如春。相与坐盘陀石，饮元和酒三杯，谈道未竟。俄有一青衣，双髻金钤，朱裳翠袂，云履玉佩，异香氤氲。手持玺纸金书曰：群仙已集蓬莱上宫，要先生赴天池会，论五元真人神游记事。云房将去，洞宾送以诗曰：得道来来相见难，又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云钻五岳冠。饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹。盖虑云房之不返也。云房曰：汝但驻此，吾去不久，遂望东南乘紫云冉冉而去。洞宾遂将云房所付素书数卷，披阅诵玩，独处洞中。旬日，云房回曰：子在是岑寂，得无欲归否。洞宾曰：既办心学道，岂有家山思乎。云房曰：善哉善哉，汝等不知分合阴阳之妙。守阴则只是魄，存阳则只是魂，若能聚其阳魂以合阴魄，使阴阳相会，魂魄同真，是谓真人。洞宾曰：魂魄冥冥，至理甚深，何以全形。师曰：慧发冥冥，泰定神灵，神既混合，岂不契真。金形玉质，本出精诚。大药既成，身乃飞轻。洞宾自是凡十问修真之说见後，蕾买房悉传以上真玄诀，尽豁尘浊。俄有叩户者，乃清溪郑思远与太华施真人由束南而来，缓步凌虚，体凝金碧，相揖共坐，曰：契阔来久，适尹思逸炼丹所，遂造仙扉。施真人曰：此一侍者，何也。师曰：本朝吕海州让之子，少习儒墨，失意上国。邂逅长安酒肆，从吾奉道，通阴阳制炼形神入妙之微。洞宾乃拜二倦，郑尹曰：形清神在，目秀精藏，子欲脱尘网，可示一诗。授洞宾金管霞栈，灵胶犀砚，洞宾立献诗曰：万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。三倦相视，叹其才清句丽。时春禽咄嘤，师谓洞宾曰：可於洞口题。曰：春气塞空花露滴，朝阳拍海岳云归。又谓洞宾曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以陞仙阶，汝恐不久居此洞。後十年洞庭湖相见，取笔於洞中石壁草书一十六字曰：昼日高明，夜月圆清。阴阳魂神，混合上昇。掷笔告洞宾曰：世间游行，当施利济之道，行满功成，复相际会。时云房又以灵宝毕法授洞宾。始云房於终南石壁问得《 灵宝经》 三部，上部元始金诰，中部日元皇玉录，下部曰太上真元义，凡数千卷。云房撮其要为毕法，分十二科及六义。盖明阴中有阳，阳中有阴，天地升降之道。气中生水，水中生气，心肾交合之机。以八卦运十二时，而其要在艮。以三田互相反复，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽气嗽液为喻。而真机口诀，实在口传心授，不在文字问也。蕾买房又以灵丹数粒示洞宾曰：此非世问五金八石，乃世问异宝合成，虽有质而无形，如云、如火、如光、如影，可见而不可执。服之与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。复赠诗一章曰：知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶官，分明指出神仙窟。大丈夫遇真诀，须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神须打撒，进退天机明六贼。知之三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神恒吓，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入昇玄客。道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，未必君心信也麽。子後分明说与汝，保惜吾言上大罗。锺吕授受将毕，忽有二仙销衣霞彩，手捧金简宝符云：上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓洞宾曰：吾即昇天，汝好住世问，修功立德，他时亦当如我。洞宾再拜曰：岔之志异於先生，必须度尽天下众生，方上昇未晚也。於是翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹嘹晓，锺离先生与捧诏二仙乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道，又得火龙真人传天遁剑法，一断烦恼，二断色慾，三断贪瞋。尝有诗曰：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沬，星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人问历万春。昨夜锺离传一语，六天宫殿欲成尘。洞宾初游江淮，试灵剑遂斩长蛟之害。隐显变化不一，迨今四百余年。其对云房发大誓愿，至今浮沉浊世，行化度人。洞宾今虽在世，然已出离世问矣。洞宾曰：世人兢欲见吾，既见吾而不能行吾言，虽日夕与吾同处，何益哉。人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室。以方便济物，以阴隐格，天人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与吾同，虽不见吾，犹见吾也。盖人之性，念于善，则属阳，明其性，入于轻清，此天堂之路。念于恶，则属阴，浊其性，入于粗重，此地狱之阶。天堂地狱非果有主之者，特由人心自化成耳。宋艺祖建隆初，洞宾自後苑出，对上称朱陵上帝，以火德王‘天下，留语移时，语秘不传。上解赭袍玉带赐之，俄不见。上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像於世。政和中宫禁有祟，白昼现形，盗金宝，奸妃嫔，独上所居无患。自林灵素、王文卿诸侍宸等治之，息而复作。上精斋虔祷，奏词凡六。一日昼寝，见束华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：臣奉上帝命，来治此祟。良久一金甲丈大捉劈而啗之且尽，上问丈夫何人，道士曰；此乃陛下所封崇盒真君关羽也。上勉劳再四，复问张飞何在。羽曰：飞乃臣累劫兄弟，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。上问：卿姓名。曰：臣姓阳，四月十四日生。梦觉录之，召侍宸言之，意其为洞＇宾也。自是官禁帖然，遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号，盖自此始。其词日；朕嘉与民偕之大道，凡厥仙隐，具载册书，而又默应祷祈，宜示恩宠。吕真人匿景藏文，远迩游方，逮建福庭，适有寓舍。叹兹符契，锡以号名。神明俨然，尚垂昭鉴，可封妙通真人。塑像於景灵官，岁时奉祀焉。

云房十试洞宾

第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死。洞宾心无悼怛，但备葬具，既而死者皆起无恙。

第二试，洞宾斋货于市，义定其直，市者翻然止酬其直之半洞宾无所争，并直之半。皆不取，委货而去。

第三试，洞宾元日出门，忽丐者倚门求施，洞宾与以钱物，而丐者索不已，且出恶言慢骂，抽刃相向。洞宾再三礼谢，披襟受刃，丐者笑而去。

第四试，洞宾牧羊山中，遇一虎追逐渐逼。洞宾推羊下峻阪，而独以身当之，虎即释去。

第五试，洞宾独居山中草舍读书，一日危坐，忽见一女，年可十七八，容华绝世，光艳照人，糙饰觎丽，自言归盒母家，至此迷路，日云暮矣，足弱倦行，借此少憩。言讫，颦眉娇吃，弱不自胜。既而窈窕万态，调戏百端，迨夜逼同寝，而洞宾竟不为动。如是三日，始辞去。

第六试，洞宾一日出郊暨归，则家资已为劫盗席卷，殆无以供朝夕。洞宾无愠色，躬耕自给，忽於锄下见金数十饼，速拚之，一无所取。

第七试，洞宾见有货铜器者，市之以归，则皆金也，即访卖主还之。

第八试，有风狂道士坊陌上市药，

自言服者立死，旬日不售。洞宾谓此必有意，因买药归，道士曰：子速备後事可也，吾将行矣。既而服之无恙。

第九试，洞宾因春潦泛溢，众方病涉，独棹一小舟至中流，风涛掀舞，而洞宾端坐不动，任生任死，竟亦无虞。

第十试洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼神无数，有见击者，有欲杀者，洞宾一切不问。复有夜叉数十械一死囚，血肉淋沥，哭泣号叫，言汝宿世杀我，今急偿我命。洞宾曰：杀命偿命宜也，其又奚辞。遽索刀绳欲自尽，忽闻空中叱声，鬼神皆不复见，乃是云房抚掌大笑而下。

洞宾十问云房

第一问天地，曰：乾三索，而天交于地，乃生三阳。坤三索，而地交于天，乃生三阴。阳中藏阴，乃曰：真阴。真阴到天，因阳而生。阴中藏阳，乃曰：真阳。真阳到地，因阴而发。交合得道，自然长久。

第二问日月，曰：月受日魂，以阳变阴。阴极阳纯，月华莹净。修炼到此，积气成神。

第三问四时五行，曰．．一心自有五行，一日自有四时。大抵阴阳相推而已，阳不得阴不成，到底无阴而不死。阴不得阳不生，到底阴尽而皆阳。

第四问水火龙虎，曰：身中有君火、臣火、民火。真火出於水中，恍恍惚惚，其中有物，视之不可见，取之不可得。真水生於火中，杳杳冥冥，其中有精，见之不可留。留之不可住，肾水也。水中有气，名曰真火，心火也。火中生液，名曰真水。以水生木，肾气足而肝气生，以绝肾之余阴，而气过肝时，即为纯阳。藏真一之水，恍惚名真龙，以火克金，心液盛而肺液生，以绝心之余阳，而液到肺时即为纯阴。藏正阳之气，杳冥名真虎。气中取水，水 中取气，得黍大，归於黄庭，此大丹也。

第五问铅汞，曰：铅性沉重而喜坠二此肾水以润下而易漏。汞性轻飞而喜升，此心火以炎上而易散。以铅制汞，以沉重而镇轻飞，内丹结矣。

第六问抽添，曰：冬至後，阳升于地，地抽其阴，太阴抽而为厥阴，少阳添而为阳明，厥阴抽而为少阴，阳明添而为太阳。夏至後，阴降于天，天抽其阳，太阳抽而为阳明，少阴添而为厥阴，阳明抽而为少阳，厥阴添而为太阴。又如日月，月受日魂，日受月魄。前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精华已满，光照下土，不然无初生而变上弦，上弦而变月望也。月还阴魄，日收阳精。後十五日日抽其魂，而月添其魄，光照已谢，阴魄已定，不然无月望而变下弦，下弦而变晦朔也。日月往复而变九六，此抽添之象也。

第七问河车，曰：人身阳少阴多，无非是水。故有取於河车之谊，河车起於北方正水中，而非若旁门搬运力也。

第八问内观坐忘之妙，曰：龙虎交媾，阴阳配匹，九皇真人引一朱衣童子下降，九皇真母引一皂衣女子上升，相见黄屋之前。有一黄衣老妪接引，如夫妇之合，尽时欢洽。女复下降，男复上升，如夫妇之离。既毕产一物，大如弹丸，色同朱橘，抛入黄屋，以金气盛留。

第九问如此修行，有魔难否。因子知十魔九难乎。衣食逼迫一难也，恩爱牵缠二难也，利名萦绊三难也，灾患横生四难也，盲师约束五难也，议论差别六难也，志意懈息七难也，岁月蹉跎八难也，时世乱离九难也。一六贼魔，二富贵魔，三六情魔，四恩爱魔，五患难魔，六神佛为害是圣贤魔，七刀兵魔，八女乐魔，九女色魔，十货利魔。

第十问有何证验，曰：始也，淫邪尽绝，外行兼修，采药之际，金晶充满，阴魄销融。次心经涌溢，口出甘液。次阴阳击搏，腹呜如雷。次魂魄未定，梦寐惊恐。次或生微疾，不疗自愈。次丹田夜暖，形容尽清。次若处暗室，而神光自现。次若抱婴儿，而上归金阙。次雷呜一声关节通，而惊汗四溢。次玉液烹炼成凝酥，而雪花散坠，或化血成乳而渐畏腥羶，或尘骨将轻而渐变金玉。次行如奔马。次对景无心。次吹气疗疾。次内观明朗。次双晴如漆。次钳发再生。次真气足而常自饱。次食不多，而酒无量。次神体光泽，精气秀媚。次口生异味，鼻有异香。次目视万里。次瘢痕销灭。你涕泪涎汗皆绝。次三尸九虫．悉除。次内志清高，上合太虚，凡情皆歇，心境俱空。次魂魄不游，梦寐自绝，神釆晶爽，不分昼夜。次阳精成体，灵府坚固，寒暑不犯，生死不干。次嘘呵可乾外汞。次神光常生坐卧。次静中时闻天乐，金石丝竹之清，非世所常闻。次内观或游，华胥楼台殿阁之丽，非世所常见。次见凡人腥秽。次见内神出现。次见外神来朝，功圆行满，膺录受图，紫霞满目，金光罩体，或见火龙飞，或见玄鹤舞，彩云缭绕，瑞气缤纷，天花乱坠，神女下降，出凡入圣，逍遥自然。此乃大丈夫功成名遂之日也。

真人自记

吾京川人，唐末三举进士不第，因游江湖问，遇锺离子受延命之卫。寻又遇苦竹真君，传日月交并之法。久之适终南山再见锺离子，得金液大丹之功。年五十，道始成。身长五尺二二寸，面黄白，鼻耸直，左眉有黑子。服白栏衫，系皂绦，变化不可测，或为进士，或为兵，世多称吾能飞剑戮人者。吾闻之，笑曰：慈悲者，佛也。仙犹佛尔，安有取人命乎。吾固有剑，· 盖异於彼，一断贪瞋，二断爱慾，三断烦恼，此其三剑也。吾道成以来所度者，何仙姑、郭上宠二人。性通利，吾授之以归根法。吾尝谓世人，奉吾真何若行吾行，既行吾行又行吾法，不必见吾，自成大道。不然日与吾游，何益哉。此记见江州望江亭。

真人度卢生枕中记

开成七年道士有吕翁者，得神仙术。行那鄂道中，息邸舍，摄娟弛囊而坐。俄见旅中少年乃卢生也，名英。衣短褐，乘青驹，将适於田，亦止旅中，与翕共席而坐，言笑殊畅。久之卢生顾其衣装弊亵，乃长叹息曰：大丈夫生世不谐，困如是也。翁曰：观子形体无苦无痣，谈谐方适，而叹其困者，何也。生曰：吾苟此生耳，何适之谓。翁曰：此不谓适而何谓适。苔曰：士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听。使族益昌，而家益肥，然後可以言适乎。吾尝志於学，富於游艺，自惟当年青紫可拾。今已过壮，犹勤亩亩，非困而何。言讫· 而目昏思寐，时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：子枕吾枕，当令子荣之如志。其枕青瓮，而窍其两端。生倪首就之，见其窍渐大明朗，乃举身而入，遂至其家。数月娶清河崔氏女，女容甚丽，产质愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年举进士登第，释褐秘校，应制转渭，南尉，俄迁监察御史。转起居舍，人知制谐三载，出兴同州迁陕郊，生性好上功，自陕西凿河八十里以济不通，邦人利之，刻石纪德。移节汴州，领河南采访使，徵为京兆尹。是岁神武皇帝方事戒狄，恢弘土宇，会吐蕃悉采逻及烛龙莽布支，攻陷瓜沙。而节度使王君毚新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除御史中丞河西道节度，大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑大城以遮要害，边人立石於居延山以颂之。归朝册勳，恩礼极盛。转吏部侍，郎迁户部尚书兼御史大夫，时望清童，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年徵为常侍，未几同中书门下平章事。与萧中令蒿，裴侍中光庭，同执大政十余年。嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱，府吏引徒至其门，而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：吾家山束有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄，而今及此。思衣短褐，乘青驹行郡鄂道中，不可得也。引刀自刎，其妻救之获兔。其罗者皆死，独生省定为中官保之，减罪死，投罐州。数年帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，日俭，曰傅，日位，曰惆，日倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员外。樽为侍御史，位为太常丞。惆为万年尉。倚最贤，年二十八，为左一表。其姻媾皆天下望族，有孙十余人。两窜荒徽，再登台铉，出入中外。徊翔台阁五十余年。崇盛赫奕，性颇奢荡。好伏乐，後亭声色，皆第一绮丽。前後赐良田甲第，隹人名马，不可胜数。後年渐衰迈，屡乞骸骨不许，病中人候问相踵於道，名医上药无不至焉。将殁上疏曰：臣本山束诸生，以田园为娱，偶逢圣运，得列宫叔。过蒙殊奖，特被鸿私。出拥节旌，入昇台辅。周旋中外，绵历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧。日惧一日，不知老至，今年逾八十，位极三公。锺漏并歇，筋骸俱耄。弥留沉顿，待时益尽。顾无试效，上苔休明。空负深恩，永辞圣代，无任感恋之至，谨奉表陈谢。诏曰：卿以俊德，作朕元辅。出拥蕃翰，入赞雍熙。昇平二纪，实卿所赖。比樱疾疹，日谓痊平。

岂斯沉疯，良用悯恻，今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加缄石，为予自爱。犹冀无妄，期於自廖。是夕觉。卢生欠身而寤，见其身方偃於邸怃舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴曰：岂期梦寐也。翁谓生曰：人生之适亦如是矣。生怃然良久，谢曰：宠辱之道，穷通之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。稽首再拜而去。

吕祖志卷之一竟