钦定四库全书
太平广记卷九十八
异僧十二
李德裕 齐州僧 抱玉师
束草师 惠寛 素和尚
怀信 佛陁萨 兴元上座
赵蕃 怀濬 智者禅师法本
李德裕
唐相国李德裕为太子少保分司东都尝召一僧问己之休咎僧曰非立可知愿结坛设佛像僧居其中凡三日谓公曰公灾戾未已当万里南去耳公大怒叱之明日又召其僧问焉虑所见未子细请更观之即又结坛三日告公曰南行之期不旬月矣不可逃公益不乐且曰然则吾师何以明其不妄?僧曰愿陈目前事为验庶表某之不诬也公曰果有说也即指其地曰此下有石函请发之即命穷其下数尺果得石函啓之亦无覩焉公异而稍信之因问南去诚不免矣然乃遂不还乎僧曰当还耳公讯其事对曰相国平生当食万羊今食九千五百矣所以当还者未尽五百羊耳公惨然而叹曰吾师果至人且我元和十三年为丞相张公从事於北都尝梦行於晋山见山上尽目皆羊有牧者十数迎拜我我因问牧者牧者曰此侍御平生所食羊吾尝记此梦不泄於人今者果如师之说?乃知冥数固不诬也後旬日振武节度使米暨遣使致书於公且馈五百羊公大惊即召告其事僧叹曰万羊将满公其不还乎公曰吾不食之亦可免?曰羊至此已为相国所有公戚然旬日贬潮州司马连贬崖州司户竟没於荒裔也【出宣室志】
齐州僧
史论在齐州时出猎至一县界憇兰若中觉桃香异常访其僧僧不及隐言近有一人施二桃因从经案下取出献论大如饭碗论时饥尽食之核大如鸡卵论因诘其所自僧笑曰向实缪言之此桃去此十余里道路危险贫僧偶行脚见之觉异因掇数枚论曰愿去骑从与和尚偕往僧不得已导论出荒榛中经五里许抵一水僧曰恐中丞不能渡此论志诀往乃依僧解衣载之而浮登岸又经西北涉二水上山越涧数里至一处奇泉怪石非人境也有桃数百株枝?扫地高二三尺其香破鼻论与僧各食一蔕腹饱矣论解衣将尽力包之僧曰此域灵境不可多取贫僧常听长老说昔有人亦尝至此怀五六枚迷不得出论亦疑生非常取两颗而返僧切戒论不言论至州使召僧僧已逝矣【出酉阳杂俎】
抱玉师
抱玉师以道行闻居长安中师而事者千数每夕独处一室阖户撤烛尝有僧於门隙视之见有庆云自口中出後年九十卒时方大暑而其尸无萎败唐宰相第五琦与师善及卒来治丧将以香乳灌其口已而有祥光自口出晃然四照公甚奇之或曰佛有庆祥光今抱玉师有之眞佛矣【出宣室志】
束草师
长安平康坊菩提寺先有僧不言姓名常负束藁坐卧於寺西廊下不肯住院经数年寺纲维或劝其住房曰尔厌我?其夕遂以束藁焚身至明唯灰烬耳无血膋之臭衆方知为异人遂塑灰为僧於佛殿上世号为束草师【出酉阳杂俎】
惠寛
绵州浄慧寺僧惠寛先时年六岁随父设黄籙斋衆礼石天尊像惠寛时在不肯礼曰礼则石像遂倒不胜致也既礼而天尊像果倒腰已折矣後出家在寺寺近池人多捕鱼为业惠寛与受戒且曰尔辈不当以此为给吾能令汝所得不失於旧因指其池畔尽生菌蕈渔人采之省力得利後人呼为和尚蕈也【出成都记】
素和尚
长安兴善寺素和尚院庭有青桐数株皆素之手植唐元和中卿相多游此院桐至夏有汗汚人衣如輠脂不可浣昭国郑相尝与丞郎数人避暑恶其汗谓素曰弟子为和尚伐此桐各植一松也及暮素戏祝树曰我种汝二十余年汝以汗为人所恶来岁若复有汗我必薪之自是无汗矣素公不出院转法华经三万七千部夜常有狼子听经斋时有乌鹊就案取食长庆初有僧玄幽题此院诗云三万华经三十春半生不蹋院门尘当时以为佳句也【出酉阳杂俎】
怀信
扬州西灵塔中国之尤峻峙者唐武宗末拆寺之前一年有淮南词客刘隐之薄游明州梦中如泛海见塔东渡海时见门僧怀信居塔三层凭阑与隐之言曰暂送塔过东海旬日而还数日隐之归扬州即访怀信信曰记海上相见时否隐之了然省记数夕後天火焚塔俱尽白雨如泻旁有草堂一无所损【出独异志】
佛陀萨
有佛陀萨者其籍编於岐阳法门寺自言姓佛氏陀萨其名也常独行岐陇间衣黄持锡年虽老然其貌类童騃好扬言於衢中或诟辱羣僧僧皆怒焉其资膳裘紵俱乞於里人里人怜其愚厚与衣食以故资用独饶於羣僧陀萨亦转均於里中穷饿者焉里人益怜其心开成五年夏六月陀萨召里中民告曰我今夕死矣汝为吾塔瘗其尸果端坐而卒於是里中之人建塔於岐阳之西冈上漆其尸而瘗焉後月余或视其首髪仅寸余弟子即剃去已而又生里人大异遂扃其户竟不开焉【出宣室志】
兴元上座
兴元县西墅有兰若上座僧常饮酒食肉羣辈皆效焉一旦多作大饼招羣徒衆入尸陁林以饼裹腐尸肉而食数啖不已衆僧掩鼻而走上座曰汝等能食此肉方可食诸肉自此缁徒因成精进也【出云溪友议】
赵蕃
唐国子祭酒赵蕃太和七年为南宫郎忽一日有僧乞食於门且谓其家僮曰吾愿见赵公可乎家僮告蕃蕃即命延入与坐僧乃曰君将有忧然亦可禳去蕃即拜而祈之僧曰遗我裁刀一千五百庶可脱君之祸不然未旬日当为东南一郡耳蕃许之约来日就送焉且访其名暨所居僧曰吾居青龙寺法安其名也言已遂去明日蕃即办送之使者至寺以物色访羣僧僧皆不类且询法安师所止周徧院宇无影响踪迹後数日蕃出为袁州刺史【出宣室志】
怀濬
秭归郡草圣僧怀濬者不知何处人唐乾宁初到彼知来藏往皆有神验爱草书或经或释或老至於歌诗鄙琐之言靡不集其笔端与之语即阿唯而已里人以神圣待之刺史于公以其惑衆系而诘之乃以诗代通状曰家在闽川西复西其中岁岁有莺啼如今不在莺啼处莺在旧时啼处啼又诘之复有诗曰家住闽川东复东其中岁岁有花红而今不在花红处花在旧时红处红郡牧异而释之详其诗意似在海中得非盃渡之流乎行旅经过必维舟而礼谒告其吉凶唯书三五行终不明言事往果验荆南大校周崇宾谒之书字遗之曰付皇都勘尔後入贡因王师南讨遂絷於南府竟就戮也押衙孙道能谒之书字曰付竹林寺其年物故营葬乃古竹林寺之基也皇甫铉知州乃画一人荷挍一女子在旁後为娶民家女遭讼锢身入府波斯穆昭嗣幼好药术随其父谒之乃画一道士乘云把胡卢书云指挥使高牒衙推穆生後以医药有效南平王高从诲与巾裹摄府衙推王师伐荆州师寄南平王诗云马头渐入扬州路亲眷应须洗眼看是岁输诚淮海获解重围其他不可殚记或一日题庭前芭蕉叶上云今日还债幸州县无更勘穷来日为人所害尸首宛然刺史高公为之荼毗之【出北梦琐言】
智者禅师
唐越州山隂县有智禅师院内有池恒赎生以放之有一鼍长三尺恒食其鱼禅师患之取鼍送向禹王庙前池中至夜还来禅师咒之曰汝勿食我鱼即从汝在此鼍於是出外放粪皆是青泥禅师每至池上唤鼍即出於师前伏地经数十年渐长七八尺禅师亡後鼍亦不复见【出朝野佥载】
法本
晋天福中考功员外赵洙言近日有僧自相州来云贫道於襄州禅院内与一僧名法本同过夏朝昏共处心地相洽法本常言曰贫道於相州西山中住持竹林寺寺前有石柱他日有暇请必相访其僧追念此言因往彼寻访洎至山下村中投一兰若寄宿问其村僧曰此去竹林寺近远僧乃遥指孤峰之侧曰彼处是也古老相传者圣贤所居之地今则但有名存焉故无院舍僧疑之诘朝而往既至竹林丛中果有石柱罔然不知其涯涘当法本临别云但扣其柱即见其人其僧乃以小杖扣柱数声乃风雨四起咫尺莫窥俄然耳目割开楼台对峙身在三门之下逡巡法本自内出而见之甚喜问南中之旧事乃引其僧度重门升袐殿参其尊宿尊宿问其故法本云早年相州同过夏期此相访故及山门也尊宿曰可饭後请出在此无座位食毕法本送至山门相别既而天地昏暗不知所进顷之宛在竹丛中石柱之侧余并莫覩即知圣贤之在世隐显难涯岂金粟如来独能化见者乎【出玉堂闲话】
太平广记卷九十八