钦定四库全书
太平广记卷九十
异僧四
杯渡 释宝志
杯渡
杯渡者不知姓名常乘木杯渡水因而为号初在冀州不修细行神力卓越世莫测其由尝於北方寄宿一家家有一金像渡窃而将去家主觉而追之见渡徐行走马逐之不及至於孟津河浮木杯於水凭之渡河不假风棹轻疾如飞俄而渡岸达於京师见时可年四十许带索褴缕殆不蔽身言语出没喜怒不均或剖氷扣冻而洗浴或着履上山或徒行入市唯荷一芦圌子更无余物尝往延贤寺法意道人处意以别房待之後欲往瓜步江於江侧就航人告渡不肯载之复累足杯中顾眄言咏杯自然流直渡北岸向广陵遇村舍李家八关斋先不相识乃直入斋堂而坐置圌於中庭衆以其形陋无恭敬之心李见芦圌当道欲移置墙边数人举不能动渡食竟提之而去笑曰四天王李家於时有一?子窥其圌中有四小儿并长数寸面目端正衣裳鲜洁於是追觅不知所在後三日乃见在西界蒙龙树下坐李礼拜请还家日日供养渡不甚持斋饮酒噉肉至於辛脍与俗不殊百姓奉上或受不受沛国刘兴伯为兖州刺史遣使要之负圌而来兴伯使人举视十余人不胜伯自看唯见一败衲及一木杯後李家复得二十余日清旦忽云欲得一袈裟中时令办李即经营至中未成渡云蹔出至暝不返合境闻有异香疑之为怪处处觅渡乃见在北岩下敷败袈裟於地卧之而死头前脚後皆生莲华极鲜香一夕而萎邑共殡葬之後日有人从北来云见渡?芦圌行向彭城乃共开棺唯见败衣既至彭城遇有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还家至贫但有麦饭而已渡食之怡然自得半年忽语欣云可觅芦圌三十六枚吾须用之答云此间止可有十枚贫无以买?不尽办渡曰汝但检觅宅中应有欣即穷检果得三十六枚列之庭中虽有其数亦多破败命欣次第熟视皆已新完渡密封之因语欣令开乃见钱帛皆满可堪百许万识者谓杯渡分身他土所得?施回以施欣欣受之皆为功德经一年许渡辞出欣为办粮食明晨见粮食皆存不知渡所在经一月许复至京师时潮沟有朱文殊者少奉佛法渡多来其家文殊谓渡云弟子脱舍身没後愿见救济脱在好处愿为法侣渡不答文殊喜佛法默默已为许矣後东游入吴郡路见钓鱼师因就乞鱼鱼师施一餧者渡手弄反覆还投水游活而去又见网师更从乞鱼网师瞋骂不与渡乃拾取两石子掷水中俄而有两水牛鬬其网中网碎败不复见牛渡亦已隐行至松江乃仰盖於水中乘而渡岸经涉会稽剡县登天台山数月而反京师少时游止无定请召或往不往时南州有陈家颇有衣食渡往其家甚见迎奉闻都下复有一杯渡陈父子五人咸不信故下乡看之果於其家杯渡形相一种陈设一合?姜及刀子陆香等伺渡渡即食?姜都尽余物宛在膝前其父子五人?是其家杯渡即留二弟停都守视余三人还家见杯渡如旧膝前亦有香刀子等但不噉?姜为异尔乃语陈云刀子钝可为磨之二弟还都云杯渡已移灵鹫寺其家忽求黄?两幅作书不成字合同其背陈问上人作何券书渡不答竟莫测其然时吴部民朱灵期使高丽还值风舶飘经九日至一洲边洲上有山山甚高大入山采薪见有人於路灵期乃将数人随路告乞行十余里闻磬声香烟於是共称佛礼拜须臾见一寺甚光丽多是七宝庄严又见十余石人乃共礼拜还反行少许闻唱道声还往更看犹是石人灵期等相谓此是圣僧吾等罪人不能得见因共竭诚懴悔更往乃见真人为期等设食食味是菜而香美不同衆食竟共叩头礼拜乞速还至乡有一僧云此间去都乃二十余万里但令至心不忧不速也因问期云识杯渡道人不答言甚识因指北壁有一壶挂锡杖及鉢云此是杯渡住处今因君以鉢与之并作书着函中别有一青竹杖谓期言但掷此杖置舫前水中闭目静坐不假劳力必令速至於是辞别令一沙弥送至门上语曰此道去行七里至船不须从先路去也如言西转行七里许至船即具如所示唯闻舫从山顶树木上过都不见水经三日至石头淮而住亦不复见竹杖所在舫入淮至朱雀乃见杯渡骑大航栏以捶捶之曰马何不行观者甚多灵期等在舫遥礼之渡乃自下舫取书并鉢开书视之字无人识者渡大笑曰使我还耶取鉢掷云中还接之曰我不见此鉢四千年矣渡多在延贤寺法意处时世以此鉢异物竞往观之一说云灵期舫漂至一穷山遇见一僧来云是渡弟子昔持师鉢而死冶城寺今因君以鉢还师但令一人擎鉢舫前自安稳至也期如所教果获全济至南州杯渡期当骑兰之日尔日早出至晚不还陈氏明但见门扇上有青书六字云福径门灵人降字劲可识其家杯渡遂絶迹矣都下杯渡往来山邑多行神呪时庾常婢偷物而叛四追不擒乃问渡云已死在城江边空塜中往看果如所言孔甯子时以黄门侍郎在家患痢遣信请渡呪竟云难差见有四鬼皆被伤截甯子泣曰昔孙恩作乱家为军人所破二亲及叔皆被痛酷甯子果死又有齐谐妻胡母氏病衆治不愈被请僧设斋坐有僧劝迎杯渡渡既至一呪病者即愈齐谐伏事为师因为作传记其从来神异不可备记元嘉三年九月辞谐入东留一万钱物寄谐请为营斋於是别去行至赤山湖患痢而死谐即为营斋并接屍还葬建康覆舟山至四年有五兴邵信者甚奉法遇伤寒病无人敢看乃悲泣念观音忽见一僧来云是杯渡弟子语云莫忧家师寻来相看答云渡久已死何容得来道人云来复何难便衣带头出一合许散与服之病即差又有杜僧哀者住在南冈下昔经伏事杯渡儿病甚笃乃思念恨不得渡与念神呪明日忽见渡来言语如常即为呪病者便愈至五年三月渡复来齐谐家吕道惠闻而怛之杜天期水丘熙等并见皆大惊即起礼拜渡语衆人言年当大凶可勤修福业法意道人甚有德可往就之修立故寺以禳灾祸也须臾门上有一僧唤渡便辞去云贫道当向交广之间不复来也齐谐等拜送殷懃於是絶迹顷世亦言时有见者【出高僧传】
释宝志
释宝志本姓朱金城人少出家止江东道林寺修习禅业至宋大始初忽如僻异居止无定饮食无时髪长数寸常跣行街巷执一锡杖杖头挂剪刀及镜或挂一两匹帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容与人言始苦难晓後皆效验时或赋诗言如?记江东士庶皆共事之齐武帝谓其惑衆收驻建康既旦人见其入市还检狱中志犹在焉志语狱吏门外有两轝食来金鉢盛饭汝可取之既而齐文惠太子竟陵王子良并送食饷志果如其言建康令吕文显以事闻武帝即迎入宫居之後堂一时屏除内宴志亦随衆出既而景阳山上犹有一志与七僧俱帝怒遣推检其所关吏启云志久出有省方以墨涂其身时僧正法献欲以一衣遗志遣使於龙光罽宾二寺求之并云昨宿且去又至其常所造属侯伯家寻之伯云志昨在此行道旦眠未觉使还以告献方知其分身三处宿焉志常盛束祖行沙门宝亮欲以衲衣遗之未及发言志忽来引衲而去後假齐武帝神力使见高帝於地下常受锥刀之苦帝自是永废锥刀武帝又常於华林园召志志忽着三重布帽以见俄而武帝崩文惠太子及豫章王相继而薨永明中常住东宫後堂一日平明从门出入忽云门上血汚衣褰衣走过及鬰林见害车载出此帝颈血流於门限齐卫尉胡谐疾请志志注疏云明日竟不往是日谐亡载屍还宅志曰明日屍出也齐太尉司马殷齐之随陈显达镇江州辞志志画?作树树上有鸟语云急时可登此後显达逆节留齐之镇州及败齐之叛入庐山追骑将及齐之见林中有一树树上有鸟如志所画悟而登之鸟竟不飞追者见鸟谓无人而反卒以见免齐屯骑桑偃将欲谋反往志遥见而走大呼云围台城欲反逆斫头破腹後有旬事发偃叛往朱方为人所得果斫头破腹梁鄱阳忠烈王尝屈志至第忽令觅荆子甚急既得安於门上莫测所以少时王出为荆州刺史其预鉴之明此类非一志多往来兴皇净名两寺及梁武即位下诏曰志公迹均尘垢神游冥漠水火不能焦濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻无上谈其隐沦则道行高着岂得以俗士凡情空相拘制何其鄙陋一至於此自今行来随意出入勿得复禁志自是多出入禁中长於台城对梁武帝吃鱠昭明诸王子皆侍侧食讫武帝曰朕不知味二十余年矣师何谓尔志公乃吐出小鱼依依鳞尾武帝深异之如今秣陵尚有鱠残鱼也天监五年冬旱雩祭备至而未降雨忽上启云志病不差就官乞活若不启白官应得鞭杖愿於华光殿讲胜鬘经请雨梁武即使沙门法云讲胜鬘竟夜便大雨志又云须一盆水加刀其上俄而天雨大降高下皆足梁武尝问志云弟子烦惑未除何以治之答云十二?者以为十二因缘治惑药也又问十二文旨答云在书字时节刻漏中识者以为书之在十二时中又问弟子何时得静心修习答云安药禁识者以为禁者止也至安药时乃耳後法云於华林讲法华经至假使风墨志忽问之有无答云世谛故有第一义则无也志往复三四番便笑云若体是假有此亦不可解难可解其辞旨隐没类皆如此有陈征虏者举家事志甚笃志常为其见真形光相如菩萨像焉志知名显奇四十余载士女供事者不可胜数然好用小便濯髪俗僧闇有讥笑者志亦知衆僧多不断酒肉讥之者饮酒食猪肚志勃然谓曰汝笑我以溺洗头汝何为食盛粪袋讥者惧而慙服晋安王萧纲初生日梁武遣使问志志合掌云皇子诞育幸甚然冤家亦生於後推寻历数与侯景同年月日而生也会稽临海寺有大得常闻扬州都下有志公语言颠狂放纵自在僧云必是狐狸之魅也愿向都下觅猎犬以逐之於是轻船入海趋浦口欲西上忽大风所飘意谓东南六七日始到一岛中望见金装浮图干云秀出遂寻径而往至一寺院宇精丽花卉芳菲有五六僧皆可年三十美容色并着员绯袈裟倚杖於门树下言语僧云欲向都下为风飘荡不知上人此处何州国今四望环海?本乡不可复见答曰必欲向扬州即时便到今附书到锺山寺西行南头第二房觅黄头付之僧因闭目坐船风声定开眼如言奄至西岸入数十里至都径往锺山寺访问都无有黄头者僧具说委曲报云西行南头第二房乃风病道人志公虽言配在此寺在都下聚药处百日不一度来房空无人也问答之间不觉志公已在寺厨上乘醉索食人以斋过日晚未与间便奋身恶骂寺僧试遣沙弥绕厨侧漫叫黄头志公忽云阿谁唤我即逐沙弥来到僧处谓曰汝许将猎犬捉我何为空来僧知是非常人顶礼懴悔授书与之志公看书云方丈道人唤我不久亦当自还志公遂屈指云某月日去便不复共此僧语衆但记某月日至天监十三年冬於台城後堂谓人曰菩萨将去未及旬日无疾而终屍体香软形貌熙悦临亡燃一烛以付後合舍人吴庆庆即启闻梁武叹曰大师不复留以烛者将以後事属我乎因厚加殡送葬於锺山独龙之阜仍於墓所立开善寺勅陆倕制铭於塜内王筠勒碑文於寺门传其遗像处处存焉初志显迹之始年可无五六十许而终亦不老人诚莫测其年有余捷道者居於京师九日台北自言是志外舅弟小志四年计志亡时应年九十七矣又後魏有沙门宝公者不知何处人也形貌寝陋心识通达过去未来预覩三世发言似?不可得解事过之後始验其实胡太后问以世事宝公把粟与鸡唤朱朱时人莫解建义元年後为尔朱荣所害始验其言时有洛阳人赵法和请占早晚当有爵宝公曰大竹箭不须羽东厢屋急手作时人不晓其意经月余法和父亡大竹箭者苴杖东厢屋者倚庐初造十二辰歌终其言也此宝公与江南者未委是一人也两人也【出高僧传及洛阳伽蓝记】
太平广记卷九十