钦定四库全书
太平广记卷八十一
异人一
韩稚 幸灵 赵逸
梁四公
韩稚
汉惠帝时天下太平干戈偃息远国殊乡重译来贡时有道士韩稚者终之裔也越海而来云是东海神君之使闻圣德洽于区宇故悦服而来庭时东极扶桑之外有泥离国亦来朝於汉其人长四尺两角如蠒牙出於唇自腰已下有垂毛自蔽居於深穴其寿不可测也帝云方士韩稚解絶国言问人寿几何经见几代之事答云五运相因递生递死如飞尘细雨存殁不可论算问女娲已前可闻乎对曰蛇身已上八风均四时序不以威悦揽乎精运又问燧人以前答曰自钻火变腥以来父老而慈子夀而孝牺轩以往屑屑焉以相诛灭浮靡嚣薄淫於礼乱於乐世俗浇伪淳风坠矣稚具以闻帝曰悠哉杳昧非通神逹理者难可语乎斯道矣稚亦以斯而退莫知所之【出王子年拾遗记】
幸灵
晋幸灵者豫章建昌人也立性少言与人羣居?人侵辱而无愠色邑里皆号为痴父兄亦以为痴常使守稻有牛食稻灵见而不驱待牛去乃整理其残乱者父见而怒之灵曰夫万物生天地之间各得其意牛方食禾奈何驱之父愈怒曰即如汝言复用理坏者何为灵曰此稻又得终其性矣时顺阳樊长宾为建昌令发百姓作官船令人作楫一双灵作讫而未输俄而被人窃窃者心痛欲死灵曰尔无窃吾楫子乎窃者不应须臾痛甚灵曰尔不以情告我者死窃者急乃首应灵於是以水饮之病乃愈船成以数十人引一艘不动灵助之船乃行从此人皆畏之或称其神有龚仲儒女病积年气息才属灵以水噀之应时大愈又吕猗母黄氏痿痹一十余年灵去黄氏数尺而坐瞑目寂然有顷谓猗曰扶夫人起猗曰得疾累年不可卒起灵曰试扶起於是两人扶以立又令去扶人即能自行乃留水一器令饮之高悝家内有鬼怪言语器物自行大以巫祝厌之而不能絶灵至门见符甚多曰以邪救邪岂得已乎竝使焚之其鬼怪遂絶从尔已後百姓奔赴如云灵救愈者多不敢报谢立性至柔见人即先拜辄自称名凡草木之夭伤於山林者必起埋之器物倾覆於途路者必举正之【出豫章记】
赵逸
後魏崇义里有杜子休宅地形显敞门临御路时有隐士赵逸者云是晋武时人晋朝旧事多所记録正光初来至京师见子休宅叹息曰此是晋朝太康寺也时人未之信问其由答曰龙骧将军王濬平吴後立此寺本有三层浮图用塼为之指子休园曰此是故处子休掘而验之果得塼数万并有石铭云晋太康六年岁次乙己九月甲戌朔八日辛已仪同三司襄阳侯王濬敬造时园中果菜丰蔚林木扶疎乃服逸言号为圣人子休遂舍宅为灵应寺所得之塼造三层浮屠好事者问晋朝京师何如今日逸曰晋朝民少於今日王侯第宅与今日相似又云自永嘉已来二百余年建国称王者十有六君吾皆游其都鄙目见其事国灭之後观其史书皆非实録莫不推过於人引善自向苻生虽好勇嗜酒亦仁而不杀观其治典未为凶暴及详其史天下之恶皆归焉苻坚自是贤主贼君取位妄书生恶凡诸史官皆此类也人皆贵远贱近以为信然当今之人亦生愚死智惑已甚矣问其故逸曰生时中庸之人耳及其死也碑文墓志莫不穷天地之大德生民之能事为君共尧舜连衡为臣与伊尹等迹牧民之官浮虎慕其清尘执法之吏埋轮谢其梗直所谓生为盗跖死为夷齐妄言伤正华词损实当时作文之士慙逸此言步兵校尉李登问曰太尉府前塼浮图形制甚古未知何年所造逸云晋义熙十二年刘裕伐姚泓军人所作汝南王闻而异之因问何所服饵以致延年逸云吾不闲养生自然长寿郭璞常为吾筮云寿年五百岁今始余半帝给步挽车一乘游於市里所经之处多说旧迹三年已後遁去莫知所在【出洛阳伽蓝记】
梁四公
梁天监中有闯【上音携下琛去】?杰【上万下桀】??【上蜀下湍】仉?【上掌下覩】四公谒武帝帝见之甚悦因命沈隐侯约作覆将与百寮共射之时太史适获一鼠约匣而缄之以献帝筮之遇蹇【艮下坎上】之噬嗑【震下离上】帝占成羣臣受命献卦者八人有命待成俱出帝占决寘诸青蒲申命闯公揲蓍对曰圣人布卦其?吉矣依?辩物何取异之请从帝命卦时八月庚子日巳时闯公奏请沈约举帝卦上一蓍以授臣既撰占成置于青蒲而退读帝占曰先蹇後噬嗑是其时内艮外坎是其象坎为盗其鼠也居蹇之时动而见嗑其拘系矣噬嗑六爻四无咎一利艰贞非盗之事上九荷校灭耳凶是因盗获戾必死鼠也羣臣蹈舞呼万岁帝自矜其中颇有喜色次读八臣占词或辩於色或推於气或取於象或演於爻或依鸟兽龟龙隂阳飞伏其文虽玄远然皆无中者末啓闯公占曰时日王相必生鼠矣且隂阳晦而入文明从静止而之震动失其性必就擒矣金盛之月制之必金子为鼠辰与艮合体坎为盗又为隐伏隐伏为盗是必生鼠也金数於四其鼠必四离为文明南方之卦日中则昃况隂类乎离之繇曰死如弃如实其事也日敛必死既见生鼠百寮失色而尤闯公曰占辞有四今者唯一何也公曰请剖之帝性不好杀自恨不中及至日昃鼠且死矣因令剖之果姙三子是日帝移四公於五明殿西阁示更亲近其实囚之唯朔望伏腊得於义贤堂见诸学士然有军国疑议莫不参预焉大同中盘盘国丹丹国扶昌国高昌国遣使献方物帝令有司设充庭法驾雅乐九阕百寮具朝服如元正之仪帝问四公异国来庭爵命高下欲以上公秩加之?公曰成王太平周公辅政越裳氏重译来贡不闻爵命及之春秋邾楚之君爵不加子设使其君躬聘依礼经位止子男若加以上公恐非稽古帝固谓?公更详定之俄属暴风如旋轮曳帝裙带帝又问其事公曰明日亦未果请他日议之帝不怿学士羣诽之向夕帝女坠阁而死礼竟不行後诘之对曰旋风袭衣爱子暴殒更何疑焉
高昌国遣使贡盐二颗颗大如斗状白似玉乾蒲桃刺?冻酒白麦麪王公士庶皆不之识帝以其自万里絶域而来献数年方达文字言语与梁国畧同经三日朝廷无只对者帝命杰公迓之谓其使曰盐一颗是南烧羊山月望收之者一是北烧羊山非月望收之者蒲桃七是洿林三是无半冻酒非八风谷所冻者又以高宁酒和之刺?是盐城所生非南平城者白麦麪是宕昌者非昌垒真物使者具陈实情麪为经年色败至宕昌贸易填之其年风灾蒲桃刺?不熟故驳杂盐及冻酒奉王急命故非时尔因又问紫盐?珀云自中路遭北凉所夺不敢言之帝问杰公羣物之异对曰南烧羊山盐文理麤北烧羊山盐文理密月望收之者明彻如氷以氊橐煮之可验蒲桃洿林者皮薄味美无半者皮厚味苦酒是八风谷冻成者终年不坏今臭其气酸洿林酒滑而色浅故云然南平城羊刺无叶其蜜色明白而味甘盐城羊刺叶大其蜜色青而味薄昌垒白麦麪烹之将熟洁白如新今麪如泥且烂由是知蜜麦之伪耳交河之间平碛中掘深数尺有末盐如红如紫色鲜味甘食之止痛更深一丈下有?珀黑逾纯漆或大如车轮末而服之攻妇人小肠症瘕诸疾彼国珍异必当致贡是以知之
杰公尝与诸儒语及方域云东至扶桑扶桑之?长七尺围七寸色如金四时不死五月八日呕黄丝布於条枝而不为蠒脆如綖烧扶桑木灰汁煮之其丝坚韧四丝为系足胜一钧?卵大如鷰雀卵产於扶桑下齎卵至句丽国?变小如中国?耳其王宫内有水精城可方一里天未晓而明如昼城忽不见其月便蚀西至西海海中有岛方二百里岛上有大林林皆宝树中有万余家其人皆巧能造宝器所谓拂林国也岛西北有坑盘?深千余尺以肉投之鸟衔宝出大者重五斤彼云是色界天王之宝藏四海西北无虑万里有女国以蛇为夫男则为蛇不噬人而宂处女为臣妾官长而居宫室俗无书契而信呪咀直者无他曲者立死神道设教人莫敢犯南至火洲之南炎崑山之上其土人食蝑蠏蚺蛇以辟热毒洲中有火木其皮可以为布炎丘有火鼠其毛可以为褐皆焚之不灼污以火浣北至黑谷之北有山极峻造天四时氷雪意烛龙所居昼无日北向更明夜直上观北极西有酒泉其水味如酒饮之醉人北有漆海毛羽染之皆黑西有乳海其水白滑如乳三海间方七百里水土肥沃大鸭生骏马大鸟生人男死女活鸟自衔其女飞行哺之衔不胜则负之女能跬步则为酋豪所养女皆殊丽美而少夀为人姬媵未三十而死有兎大如马毛洁白长尺余有貂大如狼毛纯黑亦长尺余服之御寒朝廷闻其言拊掌笑谑以为诳妄曰邹衍九州王嘉拾遗之谈耳司徒左长史王筠难之曰书传所载女国之东?崖之西狗国之南羌夷之别种一女为君无夫蛇之理与公说不同何也公曰以今所知女国有六何者北海之东方夷之北有女国天女下降为其君国中有男女如他恒俗西南夷板楯之西有女国其女悍而男恭女为人君以贵男为夫置男为妾媵多者百人少者匹夫昆明东南絶徼之外有女国以猿为夫生男类父而入山谷昼伏夜游生女则巢居穴处南海东南有女国举国惟以鬼为夫夫致饮食禽兽以养之勃律山之西有女国方百里山出台虺之水女子浴之而有孕其女举国无夫并蛇六矣昔狗国之南有女国当汉章帝时其国王死妻代知国近百年时称女国後子孙还为君若犬夫猿夫鬼夫水之国博知者已知之矣故畧而不论俄而扶桑国使使贡方物有黄丝三百斤即扶桑?所吐扶桑灰汁所煮之丝也帝有金炉重五十斤系六丝以悬鑪丝有余力又贡观日玉大如镜方圆尺余明彻如琉璃暎日以观见日中宫殿皎然分明帝令杰公与使者论其风俗土地物产城邑山川并访往昔存亡又识使者祖父伯叔兄弟使者流涕拜首具言情实间岁南海商人齎火浣布三端帝以杂布积之命杰公以他事召至於市所杰公遥识曰此火浣布也二是缉木皮所作一是续鼠毛所作以诘商人具如杰公所说因问木鼠之异公曰木坚毛柔是何别也以阳燧火山隂柘木爇之木皮改常试之果验明年冬扶南大舶从西天竺国来卖碧玻璃镜面广一尺五寸重四十斤内外皎洁置五色物於其上向明视之不见其质问其价约钱百万贯文帝令有司算之倾府库偿之不足其商人言此色界天王有福乐事天澍大雨衆宝如山纳之山藏取之难得以大兽肉投之藏中肉烂黏宝一鸟衘出即此宝焉举国不识无敢酬其价者以示杰公公曰上界之宝信矣昔波罗尼斯国王有大福得获二宝镜镜光所照大者三十里小者十里至玄孙福尽天火烧宫大镜光明能御灾火不至焚爇小镜光微为火所害虽光彩昧暗尚能辟诸毒物方圆百步盖此镜也时王卖得金二千余斤遂入商人之手後王福薄失其大宝收夺此镜却入王宫此王十世孙失道国人将谋害之此镜又出当是大臣所得其应入於商贾其价千金倾竭府库不足也因命杰公与之论镜由是信伏更问此是瑞宝王令货卖即应大秦波罗奈国失罗国诸大国王大臣所取汝辈胡客何由得之必是盗窃至此耳胡客逡巡未对俄而其国遣使追访至梁云其镜为盗所窃果如其言後有魏使频至亦言黑貂白兎鸭马女国往往入京梁朝卿士始信杰公周游六合出入百代言不虚说皆为美谈故其多闻强识博物辩惑虽仲尼之详大骨子产之说台骀亦不是过矣後魏天平之岁当大同之际彼此俗阜时康贤才鼎盛其朝廷专对称人物士流及应对礼宾则?公独预之为问答皆得先鸣所以出使外郊宴会宾客使彼落其术内动挫词?机不虚发举无遗策肾公之力也魏兴和二年遣崔敏阳休之来聘敏字长谦清河东武城人博学赡文当朝第一与太原王延业齐名加以天文律历医方药品卜论既至帝?硕学沙门十人於御对百寮与之谈论多屈於敏帝赐敏书五百余卷他物倍之四公进曰崔敏学问疎浅不足上轸冲?命臣?敌之必死帝从之初江东论学有十二沙门论以条疏徵核有中观论以乘寄萧然言名理者宗仰其术北朝有如实论质定宗礼有回诤论借机破义敏揔南北二业皆精又桑门所专唯在释氏若儒之与道蔽於未闻敏兼三教而擅之颇有德色?公尝於五天竺国以梵语精理问论中分别论大无畏论因明论皆穷理尽妙肾公貌寝形陋而声气清畅敏既频胜羣僧而乃傲形於物其日帝於净居殿命?公与敏谈论至若三光四气五行十二支十干八宿风云气候金丹玉液药性针道六性五藴隂阳历数韬畧机权飞伏孤虚鬼神情状始自经史终於老释凡十余日辩扬六艺百氏与敏互为主客立谈絶倒观者莫不盈量忘归然敏词气似沮於?不自得因而成病舆疾北归未达中路而卒【出梁四公记】
太平广记卷八十一