连子既成《台湾通史》之三年，益以其间撰为《台湾诗乘》一书。书成，属序于余。余惟诗之存亡，岂不重视其人哉？逊清三百年间，前后称诗者众矣。自渔洋、秋谷、愚山、初白诸子以来，各家流派，虽互有得失，然风骚坛坫，迭为主盟；独台湾以边陲僻处，远介东堧，卒未获左旗右鼓，驰骋中原，以争黄池一日之长。间有寓贤、名宦如沈斯庵、唐薇卿辈所谓《福台新咏》、《斐亭诗畸》者，曾几何时而声销采匿，几几乎与太液之波、昆明之灰同归阓寂也。盖风气之所塞、壤地之所囿、才力之所绌，实无人焉为之表彰而羽仪之。诗之亡，匪自今日始也。

连子以抑塞磊落之才，丁否阨流离之会，间尝涉江踰河，吊旧都，歌易水，北至沈阳、山海关外，所过山川都邑之沿革，声华文物之盛衰，激昂豪宕，一寓于诗。连子之诗姑勿论，独念连子崛起榛芜，慨然以表彰羽仪之功引为己任，卒使沉渊之珠腾于赤水、埋幽之剑焕于丰城，炳炳琅琅，于今为烈。意者天殆欲昌明诗教于边陲僻处之区，而特特以表彰羽仪之功归我连子也！往者顾侠君选元诗，梦古衣冠来拜者数百人；王德甫撰「湖海诗传」成，同时有捧书饮泣者。盖诗文之道，感乎幽明。异日此编一出，风行海内，方且左旗右鼓，驰骤中原，以争黄池一日之长。微我连子，其谁属乎？然则连子表彰羽仪之功，顾不伟欤！顾不伟欤！

壬戌冬节，晋江苏镜潭菱槎甫序于淡江寓卢。