蜀南北山隐者，有挽袁世凯联三十副，嬉笑怒骂，皆成文章，无一泛语懈笔，健才亦史才也。兹摘录如下：“天下殆哉，溯人民国家四年以来，佛言不可说，不可说；先生休矣，问子孙帝王万世之业，子曰如之何，如之何。”“一世之雄，今安在也；六合以内，谁其恫乎？”“承运殿中悲往事；新华宫里赋招魂。”“满廷优遇，宠锡侯封，重泉倘见清德宗，自居何等；举国不容，逃归地府，冥路若逢梅特涅，定与同游。”“天意如斯，黄屋白宫成泡影；民情可见，苍生黎庶早伤心。”“由总统而皇帝，由皇帝而总统，为日纵无多，备收人世尊荣，虽死亦瞑目；是国民之中国，是中国之国民，仔肩原甚重，凡有奸魔出现，欲得而甘心。”“假冒共和虚名，别具肺肠同路易；倘讲君臣大义，有何面目见德宗。”“可惜好雄才，帝梦未成，定入幽冥为厉鬼；从今入地狱，仇雠犹在，应提诉讼向阎罗。”“总统府，新华宫，生于是，死于是；推戴书，劝进表，民意耶？帝意耶？”“鹿逐中原，浩劫遍延廿二省；龙飞何处，伤心惟有十三人。”“曹操云：毋人负我，宁我负人，惟公能体斯意；桓温谓：不能留芳，亦当遗臭，后世自有定评。”“国事如斯夫，回思政事堂中，大典宫仪何日备；死者长已矣，怅望新华宫内，宸旒御座化烟飞。”“劝进有书，劝退有书，葩经云进退维谷；造祸由己，造福由己，太上曰祸福无门。”“公生则人民死，公死则人民生，生死相环，互为因果；天视自我民视，天听自我民听，视听洞澈，不爽毫厘。”

又有王壬秋一联更觉诙谐可喜。其联云：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”此联袁氏未死时有所忌讳，仅传其上二句，卒后全联始传，脍炙人口云。

元宵赛灯，由来久矣。考吾越童谣，有“正月灯，二月鹞，三月上坟船里看娇娇”等语，想其由来亦已久矣。某书载康熙时张茂典先生有一对云：“月月有月，无如上元月上，银灯映月月增光。”无人能对，仍自续云：“更更点更，孰若长至更长，玉漏传更更递永。”观此，则清初此风亦盛也。

宋靖康之乱，有中涓挈一宫人南奔，侨寓平江，称夫妇，潜蓄美男，饰以钗钏，佯为婢，使与宫人生子。未几中涓死，宫人嫠居，偕婢抚其子。他年宫人又产女，邻人闻于官，讯之吐实，以闻上，诏给配，赐婢名宦成，遂洗妆而衣冠为丈夫。其后更有二子，皆举进士，长者为奎章阁待制，父母荣封焉。待制尝宴客，壁间悬三教图，或出对云：“夫子天尊大士，头上不同。”赵秘书彦中对曰：“宫娥宦者官人，腰间各别。”举座匿笑，待制引满觞之曰：“可谓一网打尽矣。”

元祐间，苏子由使辽，辽耳其名，思以奇困之。其国旧有对曰：“三光日月星。”凡以数言者必犯其上一字，久无有能对者。首以请于子由，子由唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，非所以全大国之体。‘四始风雅颂’，天生对也。盍先以此复之。”辽叹服。子由又徐对曰：“四德元亨利。”辽众睢盱，欲起辨，子由曰：“尔等谓我忘其一耶？谨閟尔口。两朝兄弟邦，卿等为外臣，此固仁庙之讳也。”辽出不意，遂骇服不敢辨。

《挑灯集异》载：江苏蒋焘幼聪慧，一日与父友武官某同游佛寺，父友指殿上佛像出对曰：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”焘对曰：“一介书生，攀凤攀龙攀桂子。”游毕出寺，武官部军牵焘衣问曰：“适对何句？”焘曰：“我对‘一个小军，偷狗偷猫偷芥菜’。”其捷于调戏如此。某书亦载其一对云：“冻雨洒窗，东两点，西三点；切瓜分片，上七刀，下八刀。”

一士馆于某姓，其家无僮仆，惟一女奴给使令。日久渐狎，执其手调之，女逃去诉于主人。主人因出对云：“奴手为拏，以后莫拏奴手。”士人对曰：“人言是信，从今休信人言。”

古对以文字分合者，如：“鉏麑触槐，甘作木边之鬼；豫让吞炭，终为山下之灰。”“半夜生孩，子亥二时难定；百年匹配，己酉两命相当。”“人曾为僧，人弗可以为佛；女卑为婢，女又可以为奴。”拈对之妙，颇见巧思。惟语助之字多同，似非正格。略貌取神，当求之于牝牡骊黄之外也。

董生某，逸其名，聪慧善对。十岁时其外祖诞日，试对曰：“六十八翁，有数十人，子妇女婿并外孙，称觞庆寿，便拚一醉何妨。”董曰：“百世一师，集三千士，颜曾闵冉及子夏，论道传经，继统万年无已。”时座客见壁上挂象棋枰，亦出对云：“车马象士并卒炮，都来护卫将军。”董云：“吏户刑工及礼兵，一齐辅弼圣主。”

漳浦赵从谊知独山州，州极荒凉，无仆隶，惟一里长充役使。因题柱曰：“茅屋三间，坐由我，卧由我；里长一个，左是他，右是他。”

《泊宅编》载：关子容为推官，才俊而貌丑，偶过南徐客次，见一绯衣朝士倨坐，关揖而问之，朝士疑为攫徒，谑之曰：“太子洗马高垂鱼。”良久乃转询关，关曰：“某之官：‘皇帝骑牛低钓鳌。’”朝士骇曰：“是何官位？”关笑曰：“且欲与君对偶亲切耳。”

一富翁乡居，求杨南峰书门对，此翁之祖曾为人仆，南峰题曰：“家居绿水青山畔；人在春风和气中。”上列“家人”二字，见者无不匿笑。又有王某者以铁匠起家，构华屋请南峰题额，大书“酉斋”二字与之。或不解，问出处，答曰：“酉字横看是个风箱，竖看是个铁墩。”

苏州刘逸少，年十一，文辞精敏，有老成体。其师潘阅，携见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯，二公试之，与对句，略不淹思。罗曰：“无风烟焰直。”对曰：“有月竹阴寒。”王曰：“风雨江城暮。”对曰：“波涛海市秋。”罗曰：“月移竹影侵棋局。”对曰：“风递花香入酒樽。”王曰：“一回酒渴思吞海。”对曰：“几度诗狂欲上天。”凡数十联，无不奇妙。二公惊异，闻于朝，赐进士及第。

瑞安高则诚明，少辩慧，善属对。年六岁，父宴客，明从桌边攫食，客曰：“令郎捷对，敢请试之？”曰：“小儿不识道理，上桌偷食。”明对曰：“村人有甚文章，中场出题。”客曰：“细颈壶儿，敢向腰间出嘴。”明曰：“平头梭子，却从肚里生繻。”及长，下笔成章，文名顿盛。

吴匏庵未第时，与友二人同至韦苏州庙祈梦。梦韦公揖入中堂，见右扉开转，左扉上有句云：“金马玉堂三学士。”觉而大喜。后匏庵联登会状，至礼部尚书，而二人者犹潦倒诸生。以为不验，复往祈之，梦至旧处，左扉已开，右扉上有句云：“清风明月两闲人。”觉而爽然，始悟前梦之被神绐云。

《西园杂记》载：新淦范氏早寡，读书能诗。杨东里过淦村塾，见案上一对云：“墨落杯中，一片黑云浮琥珀；梳横枕上，半轮残月照琉璃。”问谁所对，学子不答，固诘之，曰：“家母。”东里惊异。后朝廷欲选女学师，东里在馆阁，因荐之，召入禁中数年。一日题《老妇牧牛图》云：“贵妃血溅马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆牛背稳，笛中吹出太平歌。”宣庙见之曰：“彼不乐居此矣。”封为夫人，厚赍而遣归之。

昔人以“成也萧何，败也萧何”对“一则仲父，再则仲父”，成语能此，亦云工矣。偶阅《万姓统谱》云：毛弘为给事中，慷慨激烈，奏疏无虚日。英宗厌苦之，有“昨日毛弘，今日毛弘”语，以对仲父句更为切当。

绍兴乙卯，以旱祷雨，谏议大夫赵霈上言：“自来祈祷断屠，只禁猪羊，今请并禁鹅鸭。”胡致堂在西掖见之，笑曰：“可谓鹅鸭谏议矣。闻虏中有‘龙虎大王’，请以‘鹅鸭谏议’当之。”又明成化中胡汝宁请禁食虾蟆，时号“虾蟆给事”，更堪作对也。

《渑水燕谈录》云：王琪、张亢同在晏元献幕，亢肥大，琪以太牢目之；琪瘦小，亢以猕猴目之。一日有米纲至八百里村，水浅当剥载，亢往督，琪曰：“所谓‘八百里剥也’。”亢曰：“未若‘三千年精矣’。”又琪尝嘲亢曰：“张亢触墙成八字。”亢应声曰：“王琪望月叫三声。”

有木匠颇知通文，自称儒匠。尝督工于道院，一道士戏曰：“匠称儒匠，君子儒，小人儒？”匠厉声曰：“人号道人，饿鬼道，畜生道！”

苏小妹尝食爆栗，出对云：“栗破凤凰见。”言壳破而黄见也。东坡思之竟日，不能对，适佛印来，遂语之，对曰：“藕断鹭鸶飞。”言节断则丝飞也。佛印复曰：“正如‘无山得似巫山耸’，此亦同音两意。”坡曰：“可对‘何叶能如荷叶圆’。”子由曰：“不若云‘何水能如河水清’。以山对水，最为的对。”

又子由语东坡曰：“尝见鬻术者云：‘课卖六爻，内卦三爻，外卦三爻。’思之未易对。”一日兄弟同出，见戏场有以棒呈技者，云：“棒长八尺，随身四尺，离身四尺。”东坡曰：“此语正可还前日之对。”子由曰：“触机而发，诚巧对也。”