石部汇考七

明·李时珍《本草纲目》消石释名

马志曰：以其消化诸石，故名。消石初煎炼时，有细芒，而状若朴消，故有芒消之号。不与朴消及别录芒消同类。

寇宗奭曰：消石是再煎炼时取去芒消，凝结在下者。精英既去，但馀滓如石而已。入药功力亦缓，惟能发烟火。

甄权曰：芒消一作苦消，言其味苦也。

李时珍曰：消石，丹炉家用制五金八石银。工家用化金银。兵家用作烽燧火药。得火即焰起，故有诸名。狐刚子鍊粉圆谓之：北帝元珠。开宝本草：重出生消、芒消，今并为一。并详下文。

集解

《别录》曰：消石生益州山谷及武都陇西西羌，采无时。陶弘景曰：消石疗病与朴消相似。仙经用此消化诸石。今无真识此者。或云与朴消同山，所以朴消一名消石朴也。又云一名芒消。今芒消乃是炼朴消作之，并未覈研，其验有人得一种物色与朴消大同小异，胐胐如握，盐雪不冰，烧之紫青烟起，云是真消石也。今宕昌以北诸山有咸土处皆有之。

马志曰：此即地霜也。所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁后，乃煎鍊而成。状如钗脚，好者长五分。以来所说多端，盖由不的识之故也。又曰：生消石，茂州西山岩石间，形块大小不定，色青白，采无时。

李时珍曰：消石诸卤地皆产之，而河北庆阳诸县及蜀中尤多。秋冬间遍地生白，扫取煎鍊而成货者，苟且多不洁净。须再以水煎化倾盆中，一夜结成，澄在下者状如朴消，又名生消，谓鍊过生出之消也。结在上者或有锋芒如芒消，如有圭棱或马牙消，故消石亦有芒消、牙消之名。与朴消之芒牙同称，而水火之性则异也。崔昉《外丹本草》云：消石，阴石也。此非石类，乃咸卤煎成。今呼焰消。河北商城及怀卫界沿河人家刮卤淋汁炼就，与朴消小异。南地不产也。升元子《伏汞图》云：消石生乌场国，其色青白，用白石英炙热点上便消，入石中者，为真。其石出处气极秽恶，飞鸟不能过其上，人或单衣过之，身上诸虫悉化为水，能消金石为水。服之长生，以形若鹅管者佳。谨按升元子所说似与今之消石不同，而姚宽西溪丛话以其说为真。正消石岂外国所产与中国异耶。抑别一种耶。当俟博物者订正。

正误

陶弘景曰：神农本经无芒消，只有消石。一名芒消，名医别录乃出芒消疗与消石同，疑即消石也。旧出宁州，黄白粒大，味极辛苦。今医家多用煮炼作色者全白粒细而味不甚烈。皇甫士安言：无朴消可用消石。消石生山之阴，盐之胆也。取石脾与消石以水煮之，以斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名消石。其味苦，无毒。主消渴热中，止烦满，三月采于赤山。朴消者亦生山之阴，有盐、咸、苦之水则朴消生于其阳，其味苦，无毒。其色黄白，主疗热腹中饱胀，养胃，消谷去邪气，亦得水而消，其疗与消石小异。按如此说是取芒消合煮更成为真消石，但不知石脾是何物也。以朴消作芒消者，用煖汤淋汁煮之，著水盆中，经宿即成矣。今益州人复鍊矾石作消石，绝柔白，而味犹是。矾尔又曰：朴消，今出益州北部汶山郡西川、蚕陵二县界，生山厓上，色多青白，亦杂黑斑。土人择取白软者以当消石用之。当烧令汁沸出，状如矾石也。陈藏器曰：石脾芒消消石出西戎卤地咸水结成。苏恭曰：朴消有纵理缦理二种。用之无别。其白软者朴消苗也。虚软少力，鍊为消石，所得不多，以当消石，功力大劣也。又曰：消石即是芒消，朴消一名消石朴。今鍊粗恶朴消取汁煎作芒消即是消石。别录复出芒消误矣。晋宋古方多用消石，少用芒消，近代诸医但用芒消，少言消石，理既明白，不合重出。

苏颂曰：旧说朴消、芒消、消石三物同种。初采得苗以水淋汁煎成者为朴消，一名消石朴，又鍊朴消或地霜而成坚白如石者为消石，一名芒消。又取朴消淋汁鍊煎结成，有细芒者为芒消。虽一体异名，而修炼之法既殊，则主治之功亦别。然本经所载疑是二种。今医方所用亦不能究。但以未鍊成块微青色者为朴消，炼成盆中有芒者为芒消，亦谓之盆消，芒消之底澄凝者为消石。朴消力紧，芒消次之，消石更缓，未知孰是。苏恭言：晋宋古方多用消石，少用芒消。按张仲景《伤寒论》：承气陷胸，皆用芒消。葛洪《肘后方》：伤寒时气亦多用芒消。惟治食鲙不化，云无朴消用芒消代之。是晋宋以前通用朴消、芒消矣。胡洽方十枣汤用芒消大，五饮丸用消石，并云无消石用芒消。是梁隋间通用芒消、消石矣。以此言之，朴消、消石为精，芒消为次，消石粗，故陶氏引皇甫士安之言为證，是消石当时巳难得其真，故方书多以相代矣。又古方金石凌法用朴消、消石、芒消、马牙消四种相参次，第下之方出唐世，不知当时如何分别也。又南方医人著《消说》云：本草有朴消、消石、芒消而无马牙消。诸家所注三种竟无断决。或言芒消、消石是一物，不合重出。或言煎鍊朴消，经宿盆中有细芒为芒消。或言马牙消自是一物。今诸消之体各异，理亦易明，而惑乃如此。朴消味苦，而微咸。出蜀郡者，莹白如冰雪，内地者小黑皆苏脆易碎，风吹之则结霜泯泯，如粉熬之烊沸，亦可镕铸，以水合甘草猪胆煮至减半，投大盆中又下凝水，石屑同渍一宿，则凝结如白石英者，芒消也。扫地霜煎鍊而成，试竹上如解盐而味辛苦，烧之成焰，都尽者，消石也。能消金石又性畏火，而能制诸石，使拒火亦天地之神物也，牙消即是芒消也。又有生消，不因煮鍊而成，亦出蜀道，类朴消而小坚也。其论虽辨，然与古人所说殊别，亦未可全信也。

王好古曰：消石者，消之总名也。但不经火者谓之生消、朴消。经火者谓之芒消、盆消。

李时珍曰：诸消自晋唐以来诸家皆执名而猜，都无定见。惟马志开宝本草以消石为地霜鍊成，而芒消、马牙消是朴消鍊出者，一言足破诸家之惑矣。诸家盖因消石一名芒消，朴消一名消石朴之名，相混，遂致费辨不决，而不知消有水火二种。形质虽同，性气迥别也。惟神农本经朴消、消石二条为正。其别录芒消、嘉祐马牙消、开宝生消，俱系多出，今并归并之。神农所列朴消即水消也。有二种：煎炼结出细芒者为芒消，结出马牙者为牙消。其凝底成块者通为朴消。其气味皆咸而寒，神农所列消石即火消也。亦有二种。煎鍊结出细芒者亦名芒消，结出马牙者亦名牙消，又名生消。其凝底成块者通为消石，其气味皆辛苦而大温，二消皆有芒消、牙消之称，故古方有相代之说。自唐宋以下，所用芒消、牙消皆是水消也。南医所辨虽明，而以凝水石猪胆煎成者为芒消，则误矣。今通正其误，其石脾一名消石者，造成假消石也。见后石脾下。

修治

大明曰：真消石柳枝汤煎三周，时如汤少即加热，者伏火即止。

雷敩曰：凡使，消石先研如粉，用鸡肠菜柏子仁共二十五个，和作一处丸如小帝珠子以瓷瓶子于五斤炭中锻赤，投消石四两于瓶内。连投药丸入瓶，自然伏火也。

《抱朴子》曰：能消柔，五金化七十二石为水制之，须用地莲子、猪牙、皂角、苦参、南星、巴豆、汉防己晚蚕砂。李时珍曰：溶化投甘草，入内即伏火。

气味

苦，寒，无毒。

《别录》曰：辛，大寒，无毒。

吴普曰：神农云：苦。扁鹊云：甘。

甄权曰：咸，有小毒。

李时珍曰：辛，苦，微咸，有小毒。阴中之阳也。得陈皮性疏爽。

徐之才曰：火为之，使恶苦参、苦菜，畏女菀、杏仁、竹叶。

主治

《本经》曰：五脏积热，胃胀闭涤，去蓄，结饮食，推陈致新，除邪气，鍊之如膏，久服轻身。

《别录》曰：疗五脏十二经脉中百二十疾暴，伤寒，腹中大热，止烦满，消渴，利小便，及瘘蚀疮天地至神之物，能化七十二种石。

甄权曰：破积散坚，治腹胀，破血下瘰，𤻤泻，得根出。大明曰：含咽治喉闭。

李时珍曰：治伏暑伤冷、霍乱、吐利、五肿、淋疾、女劳、黑疸、心肠痛、赤眼、头痛、牙痛。

生消气味

苦，大寒，无毒。

李时珍曰：辛，苦，大温，无毒。

主治

开宝曰：风热癫痫、小儿惊邪、瘛疭风眩、头痛、肺壅、耳聋、口疮、喉痹、咽塞、牙颔肿痛、目赤热、多眵泪。

发明

土宿真君曰：消石，感海卤之气所产，乃天地至神之物。能寒能热，能滑能涩，能辛能苦，能酸能咸。入地千年，其色不变。七十二石化而为水，制服。草木柔润，五金制炼，入石，虽大丹亦不舍此也。

李时珍曰：土宿所说乃消石神化之妙。别录列于朴消之下，误矣。朴消属水，味咸而气寒，其性下走，不能上升。阴中之阴也。故惟荡涤肠胃积滞，折治三焦邪火。消石属火，味辛，带苦，微咸，而气大温。其性上升，水中之火也。故能破积散，坚治诸热病，升散三焦火郁，调和脏腑虚寒，与硫黄同用则配类，二气均调，阴阳有升降水火之功，治冷热缓急之病，锻制礞石则除积滞，痰饮。盖硫黄之性煖而利，其性下行。消石之性暖而散，其性上行。礞石之性寒，而下。消石之性暖而上。一升一降，一阴一阳，此制方之妙也。今兵家造烽火铳机等物，用消石者，直入云汉，其性升可知矣。雷公炮炙论序云：脑痛欲死，鼻投消末，是亦取其上升，辛散乃从治之义。本经言其寒。别录言其大寒，正与龙脑性寒之误相似。凡辛苦物未有大寒者，况此物得火则焰，生与樟脑、火酒之性同。安有性寒、大寒之理哉。《史记·仓公传》云：菑川王美人怀子不乳，来召淳于意。意往饮以莨宕药一撮，以酒饮之，旋乳。意复诊其脉躁躁者，有饮病，即饮以消石一剂，出血豆，比五六枚，而安此去，自结之验也。

附方〈新十四〉

头痛欲死，消石末吹鼻内，即愈。〈《炮炙论》〉

诸心腹痛，焰消、雄黄各一钱，研细末。每点少许，入眦内，名火龙丹。〈《集元方》〉

腰腹诸痛方同上。

赤眼肿痛。消石末，卧时以铜著点黍米大入目眦，至旦，以盐水洗去之。〈《圣惠方》〉

眼目障翳，男女内外障翳，或三五个月不见效者。一点复明，好焰消一两，铜器镕化，入飞过，黄丹二分，片脑二分，铜匙急抄，入罐内收之，每点少许，其效如神。兖州朱秀才忽不见物，朝夕拜天，因梦神传此方点之而愈。〈《张三仙方》〉风热喉痹，及缠喉风病。玉钥匙用焰消一两半，白僵蚕一钱，硼砂半两，脑子一字，为末吹之。〈《三因方》〉重舌鹅口，竹沥同，焰消点之。〈《普济方》〉

伏暑泻痢及肠风下血，或酒毒下血，一服见效。远年者不过三服。消石、舶上硫黄各一两，白矾滑石半两，飞面四两，为末，滴水丸梧子大。每新汲水下三五十丸，名甘露丸。〈《普济方》〉

五种淋疾，劳淋、血淋、热淋、气淋、石淋及小便不通至甚者。透格散用消石一两，不夹泥土雪白者，生研为末，每服二钱，各依汤，使劳淋，劳倦，虚损，小便不出，小腹急痛，葵子末煎汤下，通后便须服补虚丸散。小便不出时，下血，疼痛，满急，热淋小便，热赤色，脐下急痛，并用冷水调下。气淋小腹，满急尿，后常有馀沥，木通煎汤下，石淋茎内，痛尿不能出，内引小腹，膨胀急痛。尿下砂石，令人闷绝，将药末先入铫内，隔纸炒至纸焦，为度。再研用温水调下，小便不通，小麦汤下卒。患诸淋，只以冷水下，并空心调药，使消如水，乃服之。〈《沈存中灵苑方》〉

蛟龙症病，方见雄黄发明下。

服石发疮，疼不可忍。用纸圈围之中心，填消石令满，以匙抄水淋之，觉不热痛即止。〈《兵部手集》〉

发背初起，恶寒啬啬，或已生疮肿隐疹。消石三两，暖水一升，泡化，青布摺三重，温拓赤处热即换，频易取瘥。〈《外台秘要》〉

女劳黑疸。仲景曰：黄家日晡，发热反恶寒，此为女劳，得之膀胱急，少腹满身尽黄，额上黑，足下热，因作黑疸，腹胀如水，大便黑，时溏非水也。腹满者难治。消石、矾石烧等分，为末，以大麦粥汁和服，方寸匕，日三。病随大小便去，小便黄，大便黑，是其候也。〈《金匮方》〉手足不遂，大风及丹石热风不遂。用消石一两，生乌麻油二斤，置铛中，以土墼盖口，纸泥固济，火煎初时，气腥熟则气香，更以生麻油二升合煎，得所收不津，器中服时，坐室中重作小低屋，然火于内服一大合，发汗力壮者，日二服。三七日头面疮皆减也。然必以火为使。〈《波罗门僧方》〉

矾石释名

李时珍曰：矾者，燔也。燔石而成也。《山海经》云：女床之山其阴多涅石。郭璞注云：矾石也。楚人名涅石，秦人名为羽涅。

集解

《别录》曰：矾石生河西山谷及陇西武都石门，采无时。能使铁为铜。

陶弘景曰：今出益州北部，西川从河西来。色青白，生者名马齿矾，鍊成纯白名白矾。蜀人以当消石。其黄黑者名鸡屎矾。不入药用。惟堪镀作以合熟铜，投苦酒中涂铁皆作铜色，外虽铜色，内质不变。

苏恭曰：矾石有五种。白矾多入药，用青黑二矾疗疳及疮。黄矾亦疗疮，生肉兼染皮。绛矾本来绿色，烧之乃赤，故名绛矾。

苏颂曰：矾石初生皆石也。采得烧碎煎鍊乃成矾也。凡有五种。其色各异。白矾、黄矾、绿矾、黑矾、绛矾也。今白矾出晋州、慈州、无为州，入药及染人所用甚多。黄矾，丹灶家所须亦入药。黑矾惟出西戎，亦谓之皂矾，染须鬓药用之，亦染皮用。绿矾入咽喉口齿药，及染色。绛矾烧之则赤，今亦稀见。又有矾精、矾蝴蝶、巴石、柳絮矾皆是白矾也。鍊白矾时候，其极沸盘心有溅溢如物飞出，以铁匕接之，作虫形者，矾蝴蝶也。但成块光莹如水精者矾精也。三者入药力紧于常矾，其煎鍊而成，轻虚如绵絮者柳絮矾。其烧汁至尽色白如雪者谓之巴石。

李珣曰：波斯大秦所出白矾，色白而莹净，内有刺针。文入、丹灶家功力逾于河西石门者，近日文州诸番往往有之。波斯又出金线，打破内有金线，文者为上，多入烧鍊家用。

李时珍曰：矾石，析而辨之不止于五种也。白矾方士谓之白君，出晋地者上。青州吴中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾，文如刺针状，如粉扑者为波斯白矾。并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者，为昆崙矾。其状如赤石脂有金星者，为铁矾。其状如紫石英火引之成金线画刀上即紫赤色者，为波斯紫矾。并不入服饵药，惟丹灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾俱见本条，其杂色者则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛矾、粥矾皆下品，亦入外丹家用。

修治

雷敩曰：凡使白矾石以瓷瓶盛于火中锻令内外通赤，用钳揭起，盖旋安石蜂巢入内烧之，每十两用巢六两，烧尽为度，取出放冷，研粉以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶酸咸涩味全者研粉，以瓷瓶用六一泥泥之，待乾入粉三升，在内旋入五方草、紫背、天葵各取汁一镒，待汁乾盖了瓶口。更泥上下，用火锻之，从巳至未，去火取出，其色如银，研如轻粉用之。

李时珍曰：今人但锻乾汁用谓之枯矾，不锻者为生矾。若入服食，须循法度。按《九鼎神丹秘诀》：鍊矾石入服食法，用新桑合槃一具于密室，净扫，以火烧地，令热，洒水于上，或洒苦酒于上，乃布白矾于地上，以槃覆之，四面以灰拥定，一日夜。其石精皆飞于槃上，扫取收上，未尽者，更如前法，数遍乃止。此为矾精。若欲作水即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，清之号曰矾华。百日弥佳，若急用之，七日亦可。

气味

酸，寒，无毒。

吴普曰：神农岐伯：酸，久服伤人骨。扁鹊：咸。雷公：酸，无毒。

甄权曰：涩凉，有小毒。

徐之才曰：甘草为之使，恶牡蛎，畏麻黄。

独孤滔曰：红心，灰藋制矾。

主治

《本经》曰：寒热泄痢，白沃阴蚀，恶疮目痛，坚骨齿鍊，饵服之，轻身不老增年。

《别录》曰：除固热，在骨髓，去鼻中息肉。

大明曰：除风去热，消痰止渴，煖水脏，治中风失音，和桃仁葱汤浴可出汗。

甄权曰：生含咽津，治急喉痹，疗鼻衄齆鼻，鼠漏瘰𤻤疥癣。

寇宗奭曰：枯矾贴嵌甲牙缝中，血出如衄。李时珍曰：吐下痰涎，饮澼燥湿，解毒，追涎，止血，定痛，食恶肉，生好肉，治痈疽，疔肿，恶疮，癫痫，疸疾，通大小便，口齿眼目诸病，虎犬蛇蠍百虫伤。

波斯白矾气味

王海藏曰：酸、涩、温、无毒。

主治

李珣曰：疗赤白漏下，阴蚀泄痢，疮疥，解一切毒蛇虫等，去目赤，暴肿，齿痛。火鍊之良。

柳絮矾气味同矾石主治

大明曰：消痰止渴，润心肝。

发明

陶弘景曰：俗中合药火熬，令燥以痛，齿痛多则坏齿，即伤骨之说也。而经云坚骨齿，诚为可疑。

寇宗奭曰：不可多服，损心肺，却水故也。水化书纸上乾则水不能濡，故知其性却水也。治膈下涎药多用者此意尔。

李时珍曰：矾石之用，有四吐利风热之痰，涎取其酸苦涌泄也。治诸血痛，脱肛，阴挺，疮疡，取其酸涩而收也。治痰饮、泄痢、崩带、风眼。取其收而燥湿也。治喉痹痈疽，中蛊蛇虫伤螫，取其解毒也。按李迅《痈疽方》云：凡人病痈疽，发背，不问老少皆宜服黄矾丸，服至一两以上，无不作效。最止疼痛，不动脏腑，活人不可胜数。用明亮白矾一两，生研以好黄蜡七钱溶化，和九梧子大。每服十丸，渐加至二十丸。熟水送下，如未破则内消已破，即便合，如服金石发疮者，引以白矾末一二匙，温酒调下，亦三五服见效。有人遍身生疮，状如蛇头，服此亦效。诸方俱称奇效，但一日中服近百粒，则有力。此药不惟止痛生肌，能防毒气，内攻护膜，止泻托里化脓之功甚大。服至半斤，尤佳。不可欺其浅近，要知白矾大能解毒也。今人名为蜡矾丸，用之委有效验。

附方〈旧二十六新六十〉

中风痰厥，四肢不收，气闭膈塞者。白矾一两，牙皂角五钱，为末，每服一钱，温水调下，吐痰为度。〈《陈师古方》〉胸中痰澼，头痛不欲食，矾石一两，水二升，煮一升，纳蜜半合，频服，须臾大吐，未吐饮少热汤引之。〈《外台秘要》〉风痰痫病，化痰丸。生白矾一两，细茶五钱，为末。炼蜜丸如梧子大，一岁十丸，茶汤下，大人五十丸，久服痰自大便中出，断病根。〈《邓事峰帷兴》〉

小儿胎寒，躽啼发痫。白矾锻半日，枣肉丸黍米大，每乳下一丸，愈乃止〈《保幼大全》〉。

产后不语，明氏孤凤散用生白矾末一钱，熟之调下。〈《妇人良方》〉

牙关紧急不开者，白矾盐化等分，搽之涎出自开。〈《集简方》〉

走马喉痹，用白矾末涂于绵针上，按于喉中，立破绵针者，用榆条上以绵裹作枣大也。〈《儒门事亲方》〉喉痈乳蛾，济生帐带散。用矾三钱，铁铫内溶化，入劈开，巴豆三粒，煎乾，去豆研矾，吹之入喉，立愈。甚者以醋调灌之，亦名通关散。法制乌龙胆，用白矾末盛入猪胆中，风乾研末，每吹一钱，入喉，取涎出妙。咽喉谷贼肿痛，生矾石末少少点肿处，吐涎，以痒为度。〈《圣惠方》〉

风热喉痛。白矾半斤，研末，化水新砖一片，浸透取晒，又浸又晒，至水乾入粪厕中浸一月，取洗安阴处待霜出扫收，每服半钱水下。〈《普济方》〉

悬痈垂长，咽中烦闷，白矾烧灰，盐花等分，为末。著头频点在上去涎。〈孙用和《秘宝方》〉

小儿舌膜。初生小儿有白膜皮裹舌，或遍舌根可以指甲刮破，令血出，以烧矾末半绿豆许，傅之。若不摘去其儿必哑。〈姚和《众至宝方》〉

牙齿肿痛。白矾一两，烧灰，大露蜂房一两，微炙，每用二钱，水煎含漱去涎。〈《简要济众方》〉

患齿碎坏欲尽者，常以绵裹矾石含嚼吐去汁。〈《肘后方》〉齿断血出不止，矾石一两，烧水三升，煮至一升，含漱。〈《千金方》〉

木舌肿强，白矾、桂心等分，为末，安舌下。〈《圣惠方》〉太阴口疮，生甘草二寸，白矾一粟，大噙之咽津。〈《活法机要》〉口舌生疮，下虚上壅，定斋方：用白矾泡汤濯足。张子和方：用白矾末、黄丹水、飞炒等分，研擦之。

小儿鹅口满口，白烂枯矾一钱，朱砂二分，为末，每以少许傅之，日三次神验。〈《普济方》〉

小儿舌疮，饮乳不得，白矾和鸡子置醋中，涂儿足底二七日愈。〈《千金方》〉

口中气臭明。矾入麝香为末，擦牙上。〈《生生编》〉

衄血不止，枯矾末吹之妙。〈《圣济方》〉鼻中息肉，千金方用矾烧末，猪脂和绵，裹塞之数日，息肉随药出。一方用明矾一两，蓖麻仁七个，盐梅肉五个，麝香一字，杵丸绵裹塞之化水自下也。眉毛脱落。白矾十两，烧研，蒸饼丸梧子大，每空心温水下七丸，日加一丸，至四十九日减一丸，周而复始。以愈为度。〈《圣济录》〉

发斑怪證，有人眼赤鼻，张大喘，浑身出斑，毛发如铜铁，乃热毒气结于下焦也。白矾滑石各一两，为末，作一服水，三碗煎减半，不住服尽即安。〈《夏子益奇疾方》〉目瞖弩肉。白矾石纳黍米大入目，令泪出，日日用之，恶汁去尽，其疾日减。〈《外台秘要》〉

目生白膜。矾石一升，水四合，铜器中煎半合，入少蜜，调之以绵滤，过每日点三四度。〈《姚和众延龄至宝方》〉赤目风肿。甘草水磨，明矾傅眼胞上，效或用枯矾频擦眉心。〈《集简方》〉

烂弦风眼，白矾锻一两，铜青三钱，研末汤泡，澄清点洗。〈《永类方》〉

耳出汁，枯矾一两，铅丹炒一钱，为末，日吹之。〈《圣济录》〉卒死壮热，矾石半斤，水一斗半，煮汤浸脚及踝，即得苏也。〈《肘后方》〉

脚气冲心，白矾三两，水一斗五升，煎沸浸洗。〈《千金方》〉风湿膝痛，脚气风湿，虚汗少力，多痛，及阴汗。烧矾末一匙，头投沸汤，淋洗痛处。〈《御药院方》〉

黄肿水肿。推车丸用明矾二两，青矾一两，白面半斤，同炒，令赤。以醋煮米粉糊为丸，枣汤下三十丸。〈《济急方》〉女劳黄疸，黄家日晡，发热而反恶寒，膀胱急，小腹满，目尽黄，额上黑，足下热，因作黑疸。其腹胀如水状，大便必黑，时溏此女劳之病，非水也。自大劳大热交接后，入水所致。腹满者难治。用矾石烧、消石熬黄等分为散，以大麦粥汁和服，方寸匕，日三服，病从大小便去，小便正黄，大便正黑，是其候也。〈张仲景《金匮方》〉妇人黄疸，经水不调，房事触犯所致。白矾、黄蜡各半两，陈橘皮三钱，为末，化蜡丸梧子大，每服五十丸，以滋血汤，或调经汤下。〈《济阴方》〉

妇人白沃，经水不利，子脏坚僻中有乾血，下白物。用矾石烧杏仁一分，研匀，炼蜜丸枣核大，纳入肠中，日一易之。〈张仲景《金匮方》〉

妇人阴脱，作痒。矾石烧研，空心酒服方寸匕，日三服。〈《千金翼》〉

男妇遗尿。枯白矾、牡蛎粉等分，为末，每服方寸匕，温酒下，日三服。〈余居士《选奇方》〉

二便不通。白矾末填满脐中，以新汲水滴之，觉冷透腹内，即自然通脐，平者以纸围环之。〈《经验方》〉

霍乱吐泻。枯白矾末一钱，百沸汤调下。〈华佗《危病方》〉伏暑泄泻，玉华丹、白矾锻，为末，醋糊为丸量大小，用木瓜汤下。〈《经验方》〉

老人泄泻不止。枯矾末一两，诃黎勒煨七钱半，为末，米饮服二钱，取愈。〈《太平圣惠方》〉

赤白痢下。白矾飞过，为末，好醋飞罗，面为丸梧子大，赤痢甘草，汤白痢，乾姜汤下。〈《生生方》〉

气痢不止。巴石丸，取白矾一大斤，以炭火净地烧，令汁尽，其色如雪，谓之巴石。取一两研末，熟猪肝作丸梧子大，空腹量人加减，水牛肝更佳。如素食人，以蒸饼为丸，或云白矾中青黑者，名巴石。〈《刘禹锡传信方》〉冷劳泄痢，食少，诸药不效。白矾三两，烧羊肝一具，去脂，酽醋三升，煮烂，擂泥和丸梧子大。每服二十丸，米饮下，早夜各一服。〈《普济方》〉

泄泻下痢。白龙丹用明矾枯过，为末，飞罗，面醋，打糊丸梧子大。每服二三十丸，白痢姜汤下，赤痢甘草汤，泄泻米汤下。〈《经验方》〉

疟疾寒热，即上方。用东南桃心七个煎汤下。

反胃呕吐。白矾硫黄各二两，铫内烧过，入朱砂一分，为末，面糊丸小，豆大，每姜汤下十五丸。又方：白矾枯三两，蒸饼丸梧子大，每空心米饮服十五丸。〈《普济方》〉化痰治嗽，明矾二两，人参末一两，苦酢二升，熬为膏子，以油纸包收，旋丸豌豆大，每用一丸，放舌下。其嗽立止，痰即消。定西侯方只用明矾，末醋糊丸梧子大，每睡时茶下二三十丸。摘要用明矾半生半烧，山栀子炒黑，等分，为末，姜汁糊为丸，如上服。杂兴方用白明矾、建茶等分，为末，糊丸服。

诸心气痛。儒门事亲方用生矾一皂子大，醋一盏，煎七分，服立止。邵真人方用明矾一两，烧朱砂一钱，金箔三个，为末，每服一钱半，空心白汤下。

中诸蛊毒。晋矾、建茶等分，为末，新汲水调下，二钱。泻吐即效，未吐再服。〈《济生方》〉

蛇虫诸毒，毒蛇射工沙虱等伤人口噤，目黑手足直，毒气入腹。白矾、甘草等分，为末，冷水服二钱。〈《瑞竹堂方》〉驴马汗毒所伤，疮痛。白矾飞过，黄丹、炒紫等分，贴之。〈《王氏博济方》〉

虎犬伤人。矾末纳入，裹之，止痛尤妙。〈《肘后方》〉

蛇蛟蠍螫，烧刀矛头，令赤置白矾于上，汁出，热滴之立瘥，此神验之方也。贞元十三年有两僧流南方到邓州俱为蛇齧，令用此法，便瘥更无他苦。〈刘禹锡《传信方》〉壁镜毒，人必死。白矾涂之。〈《太平广记》〉

刀斧金疮。白矾、黄丹等分，为末，傅之最妙。〈《救急方》〉折伤止痛。白矾末一匙，泡汤一碗，帕蘸，乘热熨伤处，少时痛止，然后排整筋骨点药。〈《灵苑方》〉

漆疮作痒。白矾汤拭之。〈《千金方》〉

牛皮癣疮。石榴皮蘸明矾末抹之，切勿用醋，虫即沈下。〈《直指方》〉

小儿风𤺋作痒。白矾烧投热酒中，马尾揾酒涂之。〈《子母秘录》〉

小儿脐肿，出汗不止。白矾烧灰傅之。〈《圣惠方》〉

乾湿头疮。白矾半生半锻，酒调涂之。〈《生生编》〉

身面瘊子。白矾、地肤子等分，煎水频洗之。〈《多能鄙事》〉腋下胡臭。矾石绢袋盛之，常粉腋下甚妙。〈《许尧臣方》〉鱼口疮毒。白矾枯研寒，食面糊，调傅上即消。〈《救急良方》〉阴疮作臼，取高昌。白矾、麻仁等分，研末，猪脂和膏，先以槐白皮煎汤洗过，涂之外，以楸叶贴上，不过三度愈。〈《葛洪肘后方》〉

足疮生虫，南方地卑湿，人多患足疮，岁久生虫，如蛭。乃风毒攻注，而然。用牛或羊或猪肚去粪，不洗，研如泥，看疮大小，入锻过，泥矾半两，已上研匀，涂帛上，贴之须臾，痒入心徐徐连帛取下，火上炙之，虫出丝发，马尾千万，或青白赤黑，以汤洗之，三日一作，不过数次，虫尽疮愈。〈《南宫从岣嵝神书》〉

嵌甲作疮，足趾甲入肉，作疮不可履靴。矾石烧灰傅之。蚀恶肉，生好肉，细细割去甲角，旬日取愈。此方神效。〈《肘后方》〉

鸡眼肉刺。枯矾、黄丹、朴消等分，为末，搽之，次日浴二三次即愈。〈《多能鄙事》〉

冷疮成漏。明矾半生半飞，飞者生肉，生者追脓，五灵芝水飞各半钱，为末，以皮纸裁条唾和，末作小撚子，香油，捏湿于末，拖过，剪作大小，撚安入漏早安午，换候脓出。尽后，有些小血出，方得乾水住药，自然生肉痊好。〈《普济方》〉

鱼睛丁疮。枯矾末，寒食面糊调，贴消肿无脓。〈《崔氏方》〉丁疮肿毒。雪白矾末五钱，葱白煨熟，捣和丸梧子大。每服二钱五分，以酒送下，未效再服。久病孕妇不可服。〈《卫生宝鉴》〉

痈疽肿毒，方见前发明下。

阴汗湿痒。枯矾扑之。又泡汤沃洗。〈《御药院方》〉

交接劳复，卵肿或缩入腹，痛欲绝。矾石一分，消石三分，大麦粥清服方寸匕，日三服，热毒从二便出也。〈《肘后方》〉

女人阴痛，矾石三分，炒甘草末半分，绵裹导之，取瘥。〈《肘后百方》〉

丁肿恶疮。二仙散用生矾、黄丹、临时等分，以三棱针刺血，待尽，傅之不过三，上决愈。乃太医李管勾方也。〈《卫生宝鉴》〉

虫蛇兽毒及蛊毒。生明矾、明雄黄等分，于端午日研末，黄蜡和丸梧子大，每服七丸，念药王菩萨七遍，熟水送下。〈《东坡良方》〉

附录诸石

李时珍曰：《别录》有名，未用诸石，及诸家所列而不详，难以类附者，通附于此云。

石脾

《别录》曰：有名未用。味甘，无毒。主胃中寒热，益气，令人有子，一名胃石，一名膏石，一名消石，生隐蕃山谷石间。黑如大豆，有赤文，色微黄，而轻薄，形如棋子，采无时。

陶弘景曰：皇甫士安言：消石取石脾，与消石以水煮之一斛，得三斗，正白如雪，以水投中，即消故名消石。按此说是取消石合煮成为真消石。不知石脾是何物。本草有石脾、石肺，人无识者。

陈藏器曰：石脾，生西戎卤地，咸水结成者。

李时珍曰：石脾乃生成者。陶氏所说是造成者。按《九鼎神丹经》云：石脾乃阴阳结气，五盐之精，因矾而成。峨眉山多有之。俗无识者，故古人作成，代用其法，用白矾戎盐各一斤，为末，取苦参水二升，铛中煮五沸，下二物煎，减半去滓，熬乾色白如雪，此为石脾也。用石脾、朴消、芒消各一斤，为末，苦参水二斗，铜铛煎十沸入三物，煮减半，去滓煎著，器中冷水渍一夜，即成消石。可化诸石为水。此与焰消之消石不同，皆非真也。

石肺

《别录》曰：味辛，无毒。主疠欬寒，久痿益气，明目。生水中，状如覆肺，黑泽，有赤文，出水即乾。

陶弘景曰：今浮石亦疗欬似肺而不黑，泽非此也。

石肝

《别录》曰：味酸，无毒，主身痒，令人色美，生常山，色如肝。

石肾

《别录》曰：味酸，主泄痢，色白如珠。

紫石华

《别录》曰：味甘平，无毒。主渴去小肠热，一名芘石。华生中牟山阴，采无时。

白石华

《别录》曰：味辛，无毒，主脾消渴，膀胱热，生腋北乡比邑山，采无时。

黄石华

《别录》曰：味甘，无毒。主阴痿，消渴，膈中热，去百毒，生腋北山黄色，采无时。

黑石华

《别录》曰：味甘，无毒。主阴痿，消渴，去热，疗月水不利。生弗其劳山阴石间，采无时。

陵石

《别录》曰：味甘，无毒。主益气，耐寒，轻身，长年，生华山其形薄泽。

李时珍曰：按《圣济录》云：汗后耳聋用陵石有窍如银眼者，为末，每服一钱，冷水下。

终石

《别录》曰：味辛，无毒。主阴痿，痹小便，难益精气，生陵阴，采无时。

封石

《别录》曰：味甘，无毒。主消渴热中，女子疽蚀，生常山及少室，采无时。

李时珍曰：虎尾之山、游戏之山、婴侯之山、丰山、服山多封石即此。

遂石

《别录》曰：味甘，无毒。主消渴，伤中，益气，生太山阴，采无时。

五羽石

《别录》曰：主轻身长年。一名金黄。生海水中蓬葭山中，黄如金。

紫佳石

《别录》曰：味酸，无毒。主痹血气。一名赤英，一名石血。生邯郸，石如爵茈，二月采。

陶弘景曰：三十六水方呼为紫贺石。

石耆

《别录》曰：味甘，无毒。主欬逆气。生石间，色赤如铁脂，四月采。

马肝石

李时珍曰：按《郭宪洞冥记》云：郅支国进马肝石百片，青黑如马肝。以金函盛水银养之，用拭白发，应手皆黑云，和丸转丹吞一粒弥年不饥，亦可作砚。

猪肝石

李时珍曰：明目去瞖。出西蕃，文理如象牙，枣红色。

碧霞石

李时珍曰：明目去瞖障。

龙涎石

李时珍曰：主大风，疠疮。出齐州，一名龙仙石。

铅光石

李时珍曰：主哽骨。

太阳石

李时珍曰：刘守真宣明方：治远年，近日一切目疾方用太阳石，太阴石，碧霞石，猪牙石，河洛石，寒水石，紫石英，代赭石，菩萨石，金精石，银精石，禹馀石，矾矿石，云母石，炉甘石，井泉石，阳起石，滑石，乌贼骨，青盐，铜青，各一两。硇砂半两。蜜陀僧一两。硼砂三钱。乳香二钱。麝香脑子一钱。轻粉一钱半。黄丹四两。各为末，熊胆一斤，白砂蜜二斤，井花水九碗，同熬至四碗，点水内，不散为度，滤净收点。此方所用太阳石，太阴等石，多无考證，姑附于此。

白狮子石

陈藏器曰：主白虎病。江东人呼为历节风是也。置此于病者前自愈。亦厌伏之意也。白虎粪神名，状如猫扫粪，置门下，令人病此。疗法以鸡子揩病人痛处，咒愿送于粪，堆之头上，勿反顾。

镇宅大石

陈藏器曰：主灾异，不起荆，楚岁时记：十二月暮日掘宅四角，各埋一大石，为镇宅。又《鸿宝万毕术》云：埋丸石于宅四隅，槌桃核七枚，则鬼无能殃也。