横渠经学理窟序

横渠经学理窟，或以为先生所自撰。伟按熙宁九年秋，先生集所立言以 为正蒙，其平日所俯而读，仰而思，妙契而疾书者，宜无遗矣。明年，遂捐 馆舍，所谓文集语录及诸经说等，皆出于门人之所纂集。若理窟者，亦分类 语录之类耳，言有详略，记者非一手也。虽然，言之精者固不出于正蒙，谓 是非先生之蕴不可也。

论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具 有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。朱子曰：“天资高则学明道，不然，且 学二程横渠。”良以横渠用功亲切，有可循守，百世而下，诵其言，若盲者忽 覩日月之光，聋者忽聆雷霆之音，偷惰之夫咸有立志，其正蒙之阶梯与!其间 数条，与遗书所载不殊，如为学如登山麓及尧夫论他山之石可以攻玉。可见 先生平昔与程氏兄弟议论之同，而非勦以入也。

大理丞莆田黄君伯固，志趣高远，守道笃信，有先生之勇，閒取理窟刻 于官寺，俾有志之士知所向往，亦推先生多栽培，思以及天下之意云。刻成， 谨题其端始，识岁月。

嘉靖元年夏五月朔旦，后学弋阳汪伟谨书。