道学风月

祀珵美曰。儒者谈道学必厉齿严牙。着不得一毫戏谑。此甚腐也。先儒如子舆氏诙谐甚多。不可殚述。至若迷圣曾子。学主愼独。一生战战兢兢。不敢些子放肆。乃讲到心诚求之句。便譬喻到学养子而后嫁。这是不板腐的样子。又谢上蔡欲试教官。请于程子。程子曰。吾党有求贞妇者。聘一女先欲试之。其母怒而弗许曰。吾女非可试者也。子求为人师而试之。必为此媪笑也。程子此语。从学养子脱胎出来。却又阐发太过。可见谑词。何害道学。前代议论。以欧阳文忠。好作风月小词。至靳之于从祀之列。鄙见哉。

古人称先生

古人称先生。尊词也。称父兄亦曰先生。故朱子曰。先生。父兄也。汉人单称先。亦尊辞也。颜师古曰。先。犹言先生也。故梅福传曰。叔孙先。非不忠也。汉人单称生。亦尊辞也。颜师古曰。生。犹言先生也。如贾生董生伏生之类是也。宋人称先生加老焉。尤尊辞也。如刘元城称司马温公是也。其笔之于书。亦自元城语录始也。

为善望报

吕叔简曰。一里人事专利己。屡为训说不从。后颇作善。好施贫救难。余喜之。称曰君近日作事。每每在天理上留心。何所感悟而然。答曰。近日读司马温公语。有云。不如积阴德于冥冥之中。以为子孙长久之计。余笑曰。君依旧是利心。子孙安得受福。

激祸

历代缙绅之祸。多肇千语言文字之微。是故诽谤激坑儒之祸。清议激党锢之祸。清流激曰马之祸。台谏激新法之祸。东林激逆阉之祸。祸生于激。何代不然。其始也。一人倡之。群众从而和之。不求是非之归。而讙狂到底。牢不可破。其卒也不可收拾。则所伤多矣。

书劝门人

丁清惠公【宾。】最寛厚。有一门生好以刻薄谋产。公贻书戒之口。产业将贻之子孙。须得之光明。待之仁厚。斯可垂之永久。若以产业为冤业。非惟为子孙作马牛。直为子孙作蛇蝎耳。戒之戒之。又以扇写古诗云。一派青山景色幽。前人田土后人收。后人收得休欢喜。还有收人在后头门生大惭不敢复横

刘时卿语

刘时卿曰。近世讲学者。开口便教人抛叶功名富贵。此大害事。古之圣贤。于功名富贵。何尝生一重心。亦何尝生一轻心。惟以无心应之。时而我用也。累裀列鼎不为侈。时而我舍也。枕流嗽石不为枯。如是而已耳。

汤东谷语

挥麈谈。汤东谷语人曰。学者居中等屋。衣下等衣。食上等食。何者。茅茨土阶。非今所宜。瓦屋八九间。仅藏图书足矣。故曰中等屋。衣不必绫罗锦绣。得夏葛冬裘。仅适寒暑足矣。故曰下等衣。至于饮食。则当远求名胜之物。山珍海错。名茶法酒。物物皆备。庶不为凡流俗士。故曰上等食。

苏黄门语

蘓黄门曰。人生逐日胸次。须出一好议论。若饱食暖衣。惟利欲是念。何以自别于禽兽。余归蜀。当杜门著书。不令废日。只效温公通鉴样作议论。啇略古人。岁久成书。自足垂世也。

伍蓉庵语

林居漫录。缙绅之家。婢妾多。足以渔色。而不足以养寿命之源。仆隶多。足以张威。而不足以贻安静之福。田宅多。足以示侈。而不足以杜势家侵夺子孙倾覆之祸。是故武候之丑妇。荆公之蹇驴。萧相国之不治垣屋。质诸前哲。无非轨仪。凡百君子。何莫由斯。　又云。古训伹言贪利。而王子晋独言贪祸。但言求福。而孟子兼言求祸。人即至愚。祸岂有爱焉。而贪之求之。曰彼倚冰向火。蝇趋蚁附之軰。利方在门。兵已在颈。非贪之求之耶。　又云。人有恒言。皆曰义利。利紧跟义。则是义能生利也。又皆曰利害。害紧跟利。则是利能为害也。知义之在先。害之在后。则熙熙攘攘。亦可以少息矣。　又言王少湖先生【敬臣】云。有一先軰。掲千字文二句于壁。而各加注焉。罔谈彼短之下。注。我亦有短。靡恃己长之下。注。人各有长。此语吾人皆当书之座右。　又云。地上有门曰祸门。而作恶者自投之。地下有门曰鬼门。而好色者自趋之。此二门者。皆一入而不可出。可无惧哉。故人能谨身守法。则祸门常杜。能清心寡欲。则鬼门永塞。　又云。杨东里。丘琼山。李西涯。虽云博学。皆不识字。东里不识节义二字。琼山不识止足二字。西涯不识端方二字。

荒政

嘉靖中。广东佥事林希元。荒政丛言。救荒有二难。曰得人难。审户难。有三便。曰极贫民。便赈米。次贫民。便赈钱。稍贫民。便赈货。有五急。曰垂死贫民急粥饭。疾病贫民急医药。既死贫民急瘗埋。遗弃小儿急收养。轻重系囚急寛恤。有三权。曰借官钱以粜籴。兴工作以助赈。贷牛种以通变。有六禁。曰禁侵渔。禁攘盗。禁遏粜。禁抑价。禁宰牛。禁度僧。有三戒。曰戒迟缓。戒拘文。戒遣使。

治本

方逊志云。贫国有四。而荒凶不与焉。聚敛之臣贵。则国贫。勲戚任事。则国贫。上好征伐。则国贫。贿赂行于下。则国贫。富国有四。而理财不与焉。政平。刑简。民乐。地辟。上下相亲。昭俭尙德。此富国之本。

祝由科

黄帝素问。移精变气论。有祝由科。谓人病不用针石药饵。可祝而愈。南史。刘宋时薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患背疽。薛为气封之。徒置斋前柳树。背疽遂消。树便起一瘤如拳。二十余日。瘤长脓烂。出汁斗余。树遂痿损。又夷坚志。载溧阳巫能治骨鲠。长巷村人王四。食鹅遭鲠。三日不能食。且死。遣子诣巫。巫于灶内取灰。筛布地上。灶香焚纸钱。诵咒召神。结印。次以苇筒作小犂状。耕灰中。云骨甚劲。凡一至再。筒中忽微有声。亟倾注冰盌中。乃鹅翅骨也。巫所居距长巷四十里。王子至家。父已平复半日。此即上古祝由之术也。世之巫觋。运神摄气。书符呪水。劾召鬼神。自有此理。天地间何往而非一气之流行。一心之运用哉。

燕二十八宿

明高皇欲燕二十八宿。问刑部尙书开济。燕用何品。济曰。昴奎用酪。毕用鹿肉。觜用根及果。参牛用醍醐。斗井鬼用粇米华和蜜。柳用乳糜。星用粇米乌麻作粥。张用毗罗婆果。翼用煑熟青黑荳。轸用莠稗饭。角氐用诸华饭。亢用蜜煮菉荳。房用酒肉。心危用粇米粥。尾用诸果根作食。箕用尼拘陀皮汁。女用鸟肉。虚用乌荳汁。室用肉血。壁用肉。娄用大麦饭井肉。胃用粇米乌麻野枣。列于二十八张金桌上。曰何以知其至否也。济曰。二十八把金椅。用二十八纩红绵。剖松椅上。至则芒头倒。不至则芒头不倒。如济言燕之。二十六椅芒头倒。二椅芒头不倒。问曰二宿何以不至。济曰。一宿。陛下。一宿。臣。高皇疑济要做朕不难以事见法。问曰。卿聪明绝世。锦心绣腹。吾闻人心有七窍可见乎。济曰。先剖腹。风入无见也。先斩后剖。五内宛然。如言剖之。无见也。高皇叹曰。济死且诱朕。真聪明也。

牛年狐眠

人知陶侃葬母之地。为老人所指牛眠处。不知又有羊眠狐眠者。宋章得象之母陈氏。尝活津州一城之命。子孙衣冠相继。世传曰羊眠处。鹧鸪啼章家坟是也。明李东阳。父淳。操小舟为业。遇贫者多不索钱。人咸德之。一日遇一老叟曰。尔有阴德。吾告尔善地。瘗亲当食厚报。遂指一穴曰。此狐眠处。甚佳。淳如所指。见一狐稔卧。惊而去之。以营圹葬。乃谢老叟。叟曰。不当惊狐。俟其自起。乃更吉尔。后当中衰。然尔子不失三公矣。弘正间。西涯果为首相。

丁谓才智

丁谓有才智。尝倾意以媚冠莱公。冀得大拜。性尙禨祥。每晨占鸣鹊。夜看灯花。虽出门归邸。亦必窃听人语。用卜吉兆。时有无頼于庆。贫寒不立。计且死冻馁。谋于一老儒。老儒曰。汝欲自振。必更姓名。后得志。毋相忘。庆拜听指挥。老儒命改于为丁。名宜禄。使投身于谓。谓果大喜。收之门下。不旬月而谓入相。宜禄遂宠冠纪纲。虽大僚节使。倚藉关说。不踰年而家资巨万矣。老儒亦蒙宜禄引见。得教授大郡。按沈休文。宋书。宰相苍头呼为宜禄。且复姓丁。愈惬所望。莫谓晋公不读书也。

东坡游西湖

宋稗类钞。姚舜明【延辉。】知杭州。有老姥。自言故娼也。逮事东坡先生。言东坡春时。每遇休暇。必约客湖上。早食于山水佳处。饭毕。每客一舟。令队长一人。各领数妓。任其所适。晡后鸣锣以集之。复会望湖楼。或竹阁之间。极欢而罢。至一二鼓。夜市犹未散。列烛以归。城中士女云集。夹道以观于骑之还。实一时之胜事也。

郑仰田坼字

字触。载上虞倪公元璐为祭酒时。与温辅体仁忤。将请告。惠安郑仰田者。善坼字。遇于同官席上。初未通名。取投子中。以绯饰四者予卜。郑曰。京官四品而掌印者。惟祭酒。公其祭酒倪公耶。公颔之。曰。公必与当事忤。姓名中带骨字者。其人也。盖投子。骨所成。而四面棱角。不能刓圆。以是知不合也。又曰。公意欲图归乎。必得请矣。投体方类口。四亦类口。乃回字也。后果然。

竹米

竹结实如麦。则见于晋元康宋干兴之时。如米。则见于唐开成宋咸平之时。然不言其色与味也。七修。载嘉靖二十年。杭州昌化县长亘五十里。竹叶间苞络成穟而实焉。采而春之。则黑色碎米。炊而食之。味少涩而饱。和饴为饼饵。最佳。其地遂就丰熟。又真珠船。载嘉靖丁未戊申。啇洛汉沔大饥。竹徧生实。又多竹■〈鼠留〉。饥民甚頼之。又见传云。竹实。如鸡子味。食之清凉满口。故谓凤凰食也。

神石度饥

人遭水旱频仍。草木树皮可入口者。皆无遗类。然天不忍使民困绝。必生异物以济之。历志。载宋真宗时慈州山生石脂如面。可为饼饵。又泰州生圣米大如芡实。苏秀二州湖中生圣米。闻见巵言。载崇祯中杭湖山间。忽生异石。色白微赤。体软质细。状如茯苓。研之可作粉面。民竞取。杂糠核为饼。食之。得活者甚众。俗号观音粉。迫岁有收。此石乃坚不可复捣。捣亦不可复食矣。　文苑英华。载唐玄宗时。王倕奏武威郡天宝山周回五六里。石化为麫。村人取食。甘美益人。孙逖表云。岂来麰之足喻。何两粟之能方。

京师十可笑

戴斗夜谈。载京师相传。有十可笑。光禄寺茶汤。太医院药方。神乐观祈禳。武库司刀鎗。营缮司作场。养济院衣粮。教坊司婆娘。都察院宪纲。国子监学堂。翰林院文章。犹汉世谚称举秀才。不知书。察孝廉。父别居之谓也。

二十四气

天启中。都下造天鉴录。点将录。崔呈秀密付魏忠贤。流入宫禁。按籍以罪诸人。崇祯中枚卜阁臣。一时。大僚及台谏相构不休。其不得与会推者。因造二十四气之日。以摇惑中外。目曰杀气吴甡。棍气孙晋。戾气金光宸。阴气章正宸。妖气吴昌时淫气倪元璐。瘴气王锡衮。时气黄景昉。膻气马嘉植。贼气杨枝起。悔气王士镕。霸气倪仁桢。疝气周仲琏。粪气房之骐。痰气沈维炳。毒气姚思孝。逆气贺王盛。臭气房可壮。望气吴伟业。杂气冯元飙。浊气袁恺。油气徐汧。秽气瞿式耜。尸气钱元悫。各有诨号。中间贤不肖参杂。其指为淫气逆气油气秽气者。后皆死国难。天鉴点将二录。传抄者众。故不具录。录此以备野史之阙云。

铁冶厂

遵化铁冶厂。炉神元之。炉长康侯也。元。遵化县民。康小二为官铸铁。当炉四十年。铁不镕。费薪炭无数。主者将冶之。欲自经。康有二女。劝正之。又恐父获罪。俱祝天。投入冶。铁应时镕。众见二女上升。飞腾光焰中。若有龙。随之而起。事闻。封其父为崇宁侯。二女勅为金火二仙姑。至今铁冶祀之。盖其地有龙。潜于炉下。故铁不倾。二女投下。龙惊而起。焚其尾。时有秃龙见焉。

长卿简子

萧子云赋。长卿晚翠。简子秋红。杨升庵云。徐长卿。药名。堤疾恒谈。云草中有行长卿。木中有无患子。并可辟鬼。齐民要术。简子。藤生。绿树木。实如梨。赤如鸡冠。核如鱼鳞。取生食。淡泊甘苦。广志谓之侯骚。

李后主转世

山阴金雪洲先生。初生。祖楚畹先生【兰。】命名曰煜。有异人善扶乩。能降神。言是儿前身。乃南唐李后主煜也。后主读马太君词而喜之。愿为之儿。得乎戍。失乎戌。志之志之。又书一词。有天津桥上望归舟。又是黄花水落秣陵秋句。考陆游南唐书。后主以建隆三年壬戌即位。至开宝七年甲戌。宋师下江南。南唐遂亡。雪洲先生以戊戌通籍。令郯城。庚戌去官。殁于天津。亦在甲戌。又同客死于他乡。且一目皆重瞳子。始终若合符契。亦异已。康熙戊寅春。遇先生令子衍孙流于钱唐。出毛会矦先生传志示予。故知之详。马太君词。有遂闲堂集行世。

李钱二王生卒

南唐李后主【煜。】以七月七日生。以七月七日死。吴越王【俶】以天成四年八月二十四日生。以宋太宗端拱元年八月二十四日死。刚一甲子。然后主以故国不堪回首句。及徐铉所探。赐肌牵药而死。忠懿荷礼最优。宜无他者。顾二王皆以生辰死者。盖衔忌未消。各借生辰赐酒。阴毙之也。

黄袱识语

青磷屑。载崇祯元年。五凤楼前。获一黄袱。内袭小函一卷。题曰。天启七。崇祯十七。还有福王一。内侍晨检得奏御前。思陵传巡视皇城各官。究所从来。袁槐眉给諌。奏曰。此事不经。何由得至大内。且臣等巡视。俱各未见。而内臣特奏之。安知非奸人所为。如一追究。将来必有造言。簧惑圣听者矣。上可其奏。立命火之。至甲申乙酉。国亡。竟符其数。

文士润笔

以财乞文。俗谓润笔之资。隋郑译。拜爵沛国公。位上柱国。高颎为制。戏曰笔干。答曰。出为方伯。杖策言归。不得一文。何以润笔。唐柳玭善书东川节度使顾彦珲请书。德政碑。玭曰。若以润笔为赠。即不敢从命。容斋随笔。谓文字润笔。自晋宋以来有之。至唐始盛。李邕作文受纳馈遗至巨万。皇甫湜为裴度作福先寺碑。度赠车马彩缯甚厚。湜犹以为薄。度又酬绢九千匹。白居易作元稹墓志。谢以鞍马绫帛玉带。价踰六七十万。裴均死。其子持万缣诣韦贯之求铭。刘禹锡祭韩昌黎文云。公鼎侯铭。志隧表阡。一字之价。辇金如山。自宋以后。此风衰息矣。王弇州云。饶介之仕伪吴。求时彦作醉撨歌。以张仲简作为第一。高季廸次之。介之赠仲简黄金千两。季廸白金三斤。后承平日久。张修撰【洪】每为人作一文。仅得钱五百文。尙未慊意也。戒庵漫笔云。有人求文于桑思纟【悦。】托以亲昵无润笔。思纟曰。吾平生未尝白作文字。可暂将白银一锭。置吾案间。鼓吾兴致。待文作完。并银送还可也。唐子畏【寅。】有一巨本。录记所作文字。簿面题利市二字。都南濠【穆。】生平至不苟取。尝有疾。以帕褁头。强起坐书室中。人有请其休息者。答曰。若不如此。则无人来求文字。索润笔矣。马怀祖尝为人求文字于祝枝山【允明。】枝山间曰。是现精神否。俗以银钱为精神也。马曰然。祝则欣然捉笔。又南窗间笔。载陈白沙善畵梅。求之者众。白沙戏题坐侧曰。马音人又来。人不解。问之白沙。曰白畵白畵。众为绝倒。

明皇遇贵妃

唐明皇于开元二十六年冬。取杨玉环于寿邸。度为女道士。住内大真宫。时明皇年巳五十三矣。至天宝四载。册为贵妃。宠冠后宫者。前后凡十八年。至天宝十五载。贵妃年三十有八。缢死于马鬼坡之佛堂。明皇日夜追思。又七年始卒。以老年遇爱姬。又加韩虢秦三姨环侍左右。昼夜游戏。观开天遗事可见。而卒享二十余年之乐。使其恬淡寡欲。其寿又岂止于七十八哉。

吏三十六子

近事存疑。载康熙中。江南某府吏郑某。立心忠朴。为郡守所信任。分外厚遇。一日升堂呼之。见其衣服破弊。因叱之曰。我另眼看你。你为何袍子不做。装穷如此。吏云。吏乃真穷。非诈也。守叩问所以穷之故。吏云。小吏养子三十六人。只吃饭着衣。也要穷死。守笑问曰。如何婢妾之多。吏云。小吏只夫妇两口。子皆妻子所生。守又笑问你年纪不上四十。难道三四岁就养儿子么。云小吏十八岁完娶。一年一胎。子皆双生。所以今年三十六岁。有子三十六人。守问皆存活否。云皆现在。守命领来看。吏归。使大儿抱幼儿。中儿携小儿。拥挤一堂。守笑不止。取库银百两赏之。申文报司抚司。抚异之各。有所赠张。文玖述此。真异事云。

妖僧捻指

祝枝山前闻。载奸僧割妇人ru头以为炼指之用。盖割妇人ru头之皮包于指上。复加乐件和牢。然后烧之。则内肉了不痛也。凡捻指炼顶烧臂刺血之类。必皆有术。而此事亦可备讯鞫者之一知也。

笼灯传送

四友斋丛说。明孝宗尝问内侍云。在京各衙门官每日早起朝参。日间坐衙治事。其同年同僚。与故乡亲旧。亦须宴会。那得工夫。内侍答云。惟是夜间饮酒。孝宗曰。各衙门差遣缺人。若是夜间饮酒。骑马醉归。何处觅灯烛。今后各官饮酒回家。逐铺皆要笼灯传送。自是两京皆然。虽风雪寒凛之夕。夜半呼灯。未尝缺乏。

妓女叶子

潘之恒亘史万暦丁酉冰华梅史。以燕都妓女四十人配叶子。以代觥筹。东院十九人。郝筠。魏寄。李夜珠。杨娟娟。魏道薀。郝长。王又兰。李月仙。郭子夜。崔琼。崔新莺。张燕燕。崔妆。李昭。崔长卿。陈雪筝。崔子羽。焦燕如。李十一。西院四人。李燕容。屈慧若。屈文若。柳五。本司五人。陈桂。王寿。叚素如。王燕如。郭狄。前门十二人。田瑶生。刘越西。左翠。冯丑。冯巧。孙真真。田文舒。刘宛宛。董双成。吴文玉。王良。张六。梅史者。浙沈水部所托名也。闻京师妓女王雪箫为最。而薛素素才伎过之。梅史不之及。未识何故。

记里鼓

记里鼓。又名记里车。车上有二层。皆有木人。每行一里。下层木人。击鼓一槌。行十里。上层木人。击镯一槌。郎仁宝七修。言正德中学使尝出以试士。举场皆不知始于何时。创自何人。杨铁崖有记里鼓赋。亦无时与人。而二朝志。载记里车。唐元和间金忠义所作。宋天圣间内侍卢道隆又造之。及阅陈眉公书蕉。载记里鼓。刘宋高祖平姚泓所得。则知又不始于唐末矣。

宣武门书院

万暦中。宪长吉水邹南皋先生【元标。】副都三原冯少墟先生【从吾。】各以建言予杖去。里居讲学四十年。泰昌初征入掌宪。公暇輙会讲城隍庙。佥议建书院宣武门内城。御史周公宗建董之。讲堂三楹后堂三楹。供先圣。陈经史典律。以天启二年十一月开讲。至四年六月罢讲。御史倪文焕等诋为伪学。疏曰。聚不三不四之人。说不痛不痒之话。作不浅不深之揖。啖不冷不热之饼。乃碎碑暴于门外。毁先圣木主。焚弃经史典律于堂中。院且拆矣。崇祯初。文焕等伏法。院遂以存。后礼部尚书徐光启。率西洋人汤若望借院修暦。署曰历局。

毁碑

杨琏真伽。元僧秃贼也。毁碑刻以为浮图。万世唾骂。渑水燕谈录。载景佑中姜遵守永兴。奉太后旨。悉取长安汉唐碑石。以代砖甓为浮图。此中国读儒书者。虽有太后旨。未闻諌止而輙奉之。与秃贼何异。又水经。洛阳天渊池。有魏文帝九花楼殿基。悉是洛中故碑累之。又闻父老言。南京街中。亦半是六朝旧碑。又予亲见长洲露台西阶石。是萧景腆仗义英风之碑。

宋江毕四

宋徽宗时。山东贼宋江等三十六人。聚众横行。官军莫敢撄其锋。周公谨载其名赞于癸辛杂志。又元顺帝时。花山贼毕四等。亦三十六人。聚集茅山。出没无忌。官军不能收捕。二贼相类。又皆三十六人。宋江中有一丈青。花和尙。而毕四中亦有一妇一僧。最勇徤。岂真上合天罡之数耶。

京师四多

五杂组。载京师阉竖多于缙绅。妇女多于男子。倡伎多于良家。乞丐多于啇贾。谚曰。天无时不风。地无处不尘。物无所不有。人无所不为。盖尽人间不美之俗。不良之軰。而京师皆有之。殆古之所谓陆海者。或谓不如是。不足为京都。斯言亦近之。

芦沟斗城

破梦间谈。芦沟晓月。为畿辅八景之一。崇祯三年后。风景萧条。议者谓此畿辅咽喉。宜设兵防守。又须筑城以卫兵。于是当桥之比。规里许为斗城。局制虽小。而崇墉百雉。俨若雄关。城名拱北。二门。南曰永昌。北曰顺治。剏于崇祯丁丑。特设参将控制之。

娼家魇术

娼家魇术。在在有之。此方尤甚。客座新闻。载妓家必供白眉神。又名袄【轩】神。朝夕祷之。至朔望日。用手帕蒙神首刺神面。视子弟奸猾者。佯怒之。撒帕着子弟面。将坠于地。令拾之。则悦而无他意矣。祝枝山志恠录。载一少年狎一娼。娼以其年少。又美且富也。趋奉甚谨。少年惑之。留其家已经。岁一日偶倚楼闲望。见娼自携一鱼以入。私念何不使婢軰而必自持。因密察之。娼持鱼径人厕中。少年益怪焉。谛窥之。见娼置鱼于空溺器中。顷之。又将一器物注溺器中。若水而色赤。亟前视之。乃月水也。乃大恨而别。按博物志云。月布在户。妇人留连。注谓以月布埋户限下。妇女入户。则自淹留不肯去。是女可以此留男。男亦可以此留女也。又闻娼不欲接其人。则撒盐入水投火中。其人便焦急而去矣。

刘良女

明武宗西幸。悦乐妓刘良女。遂载以归。号曰夫人。居腾禧殿。覆以黑琉璃瓦。俗呼为黑老婆殿。日下旧闻云。康陵南巡日。与夫人期。以中途召之。夫人脱簪子帝以示信。帝骑过芦沟亡之。大索不得。行至临清。念夫人。召之。夫人以不见簪不往。帝不获已。兼程抵潞河。载夫人偕南。寺观旛幢列鎭国公号。复系以名。夫人每得并书。嘉靖初。纳南京给事中王纪之言。俾尽撤去。然夫人在途。常谏帝游猎。非专以色固宠者。

官司谚语

宙载。载都下谚语云。吏科官。户科饭。刑科纸。工科炭。兵科皂隶礼科看。说听。载工部居六曹后。仕进者冷局视之。嘉靖间兴大坚。添设部官。比曩时数倍。营缮司尤盛。郎中多至十余员。得骤升京堂。或有先赐四品服者。人始慕之。而为语云。马前双。马后方。督工郎。马前双者棍。马后方者机也。兵部四司谚语。见壬集二卷。

都下谚

宙载。载成化间都下谚云。韦英房。梁芳马。尚铭银子似砖瓦。嘉靖闻。都下又有谚云。滕太监房。麦太监马。高太监金银似砖瓦。滕名祥。御用监。麦名福。掌团营。高名忠。内官监。监督诸工者。

平江伯

金台纪闻。平江伯陈睿好饮凉酒。京师为之语曰。平江不饮热酒。怕火筛。适弘治庚申。火筛兵势颇张。孝庙遣平江御之。临轩挂印。平江畏怯失印。跌而失印。孝庙不乐。寻竟以逗留削爵。

看果楮锭

今士庶有丧。灵座前皆设肴果。或土或木。而饰以色。其祭享。则必焚楮钱及金银楮锭。陶榖清异录。载周祖灵前看菓。皆雕香为之。形色如真。则看果五代时已有之矣。唐王玙传。载汉以来。皆有瘗钱。后里俗稍以纸寓钱。玙以用之祭祀。则祭祀之焚楮钱盖始于玙。清异录。又载周世宗发引之日。金银钱宝皆寓以形。而楮钱大若盏口。其印文。黄曰泉台上宝。白曰冥游亚宝。则金银楮锭及钱。始于唐。而盛行千五代矣。

返魂香

客座新闻。载太仓刘家河天妃僧自外归。见锅中汤沸。掲而视之。见二卵煮将熟。询之。言行童于鹳巢中取者。僧命还之巢中。仆曰卵巳。熟矣还之无生理。僧曰吾岂望其生。但免鹳之悲鸣而已。后数日忽出二雏。僧异之。令仆探其巢。见一木尺许。五彩错杂成文。香气馥郁。持以与僧。供之佛前。亦未之识也。后有入贡倭人。见而欲售之。僧给之曰。此香乃三宝太监舍供天妃者。岂敢卖钱。倭强以五百金易去。后倭复入贡来访。老僧已故矣。其徒询所取之香何物也。倭曰。此聚窟州所出返魂香。焚之。死人之魂复返矣。

戒指

俗用金银为镮。贯于指间。谓之戒指。按诗注。古者后妃群妾以礼进御于君。女史书其月日。授之以镮以进退之。生子月辰。以金镮退之。当御者以银镮进之。着于左手。既御者着于右手。又谓之手记。事无大小。记以成法。则戒指手记之名。其来久矣。

戴文进画厄

明宣庙。喜绘事。一时待诏有谢廷循倪端石鋭李在皆有名。戴文进八京。众工嫉之。一日在仁智殿呈画。文进以得意之笔上进。第一幅是秋江独钓图。画一红袍人垂钓于水次。画家惟红色最难着。文进独得古法入妙。宣庙阅之大喜。廷循从旁奏曰。此画甚好。但大红是朝廷品官服色。却穿此去钓鱼。甚失大体。宣庙颔之。遂挥去。其余幅不复视。

买东西

兔园册。崇祯中。思陵设游艺堂。为涉覧文史地。有所疑。輙使中官问之词臣。一日忽命中官问词臣曰。今市肆交易。止言买东西。而不及南北何也。词臣猝无以对。辅臣周延儒曰。南方火。北方水。昏幕叩人之门户求水火无勿与者。此不待交易。故惟言买东西。中官以其言入奏。思陵善之。愚意东主生发。西主收敛。或取东作酉成之意。书之以俟博识。

山海经

汉武帝时。外域献独足鹤。人以为恠。东方朔曰。此山海经所谓毕方鸟也。验之果是。因勅廷臣。皆习山海经。按山海经。伯翳着。盖随禹治水。撮山海之异而成书也。郭弘农注解。刘向编次作序。

娶妇用鞍

唐突厥默啜。请尙公主。诏送金缕具鞍。默啜以鞍乃涂金。非天子意。请罢和亲。鸿曥卿知逢尧曰。汉法重女壻。而送鞍。欲安且久。不以金为贵。默啜从之。今人家娶妇。皆用鞍与宝瓶。取平安之意。其来久矣。

女官

女子为女官者。女侍中。后魏元义妻胡氏。【一作女常侍。】齐高岳母山氏。赵彦深母傅氏。南汉官人卢琼仙。黄琼芝。女尚书。魏明帝选知书女子为之。使典外奏。女学士。陈后主时宫人袁大舍等。唐德宗朝贝州宋延芳五女。若莘【一作草。】若昭。若华。若伦。若宪。明孝宗朝。沈琼莲。女博士。宋孝武朝吴郡韩兰英。女进士。宋孝宗时林幼玉。明武宗时林妙玉。皆以女童应试。诏赐女进士。女山人。孟光。明初女官。亦有名号。识小编。载洪武元年冬。封范氏谨真为孺人。与六品诰命。

女将军

女子为将军者。晋琅琊王廞起兵。以己女为贞烈将军。悉以女人为官属。以顾琛母孔氏为军司马。时年已百余。尚能执坚破阵。又唐行营节度许叔冀。以卫州女子侯氏。滑州女子唐氏。青州女子王氏。歃血赴义。奏授为果毅将军。陈女白颈鸦。为契丹怀化将军。侍夫数十人。金史。载绣旗女将与李全战者。明嘉靖中。广西女土官瓦氏率兵来吴。援倭冠。天启中石砫土司女官秦良玉勤王。他如柴绍妻平阳公主。崔宁妾浣花。任夫人。又不足异也。

诈为男子

女子诈为男子而有官位者。南齐时东阳娄逞能棊。解文义。变丈夫服。仕至扬州议曹录事。啇丘木兰代父从征。以功还。除尚书不受。唐昭义军兵马使国子祭酒石氏。张察妻。朔方兵马使御史大夫孟氏。蜀女状元。司户参军黄崇嘏。明初保宁韩氏。从征云南。往返七年。人无知者。

六十生子

真珠船。载隰宁张娼之女。十二岁而得男。长安刘氏之妇。六十二而育女。是衃胎之结。亦有不假天癸者。见者以为其说似诞。近闻扬州某啇。老而乏嗣。妻年六十而生一子。族人争疑之。讼于郡守。守廷鞫之。啇言可据。当堂滴血。验系果真。众议方息。又见金史载金之始祖凾普。初从高丽来。年已六十余矣。居完颜部。部有贤女。年六十而未嫁。部人以贤女许始祖。始祖乃以青牛为聘礼而纳之。后生二男。长曰乌鲁。次曰斡鲁。一女曰注思板。是六十生子。古亦有之。未尽诬也。

启棺出女

毛鹤舫先生。言康熙戊寅八月初六。杭城北关门外枯树塆。有锺姓者。婢产一女而母即死。家人以无人乳育。并纳棺中而殓。权厝郊外。至十二日。农人锄地其傍。闻啼声。初疑为鬼。伫听久之。乃知为婴儿。归告其同里。闻于官。命启棺出女。抱置城中育婴堂。传为异闻。乃知搜神记所载。汉衷帝建平四年。方与女子生儿不举。塟之陌上。后三日有人过。闻儿啼声。报其母掘出收养之。非诬也。

南无

听雨纪谈。释氏称佛名号。皆冠以南无二字。宋叶少薀云。夸狄谓拜为膜。穆天子传。膜拜而受。已有此称。若云居南方而拜耳。既讹为谟。又因之为南无南摩。子闻之一老儒云。佛居西方。西方金也。至南方而无火克金也。又云。释氏称比丘比丘尼者。皆冒吾先圣名字耳。说亦有理。

美髯

世传美髯者多不得其死。云长茂先。徃徃而验。谢灵运临刑。舍其须装瓦棺寺维摩诘像。王僧辨子颁。为父报仇。发陈武帝陵。戮其尸。见须皆不落。其本出自骨中。岂须美者。殁犹为崇耶。

盘饤山水

紫桃轩杂缀。唐有净尼。出奇思。以盘饤簇成山水。每器占辋川图中一景。人多爱玩。至腐臭不忍食。又吴越戚里孙承佑者。豪奢炫俗。用龙脑煎酥制小样骊山。水竹屋宇桥梁人物。纤悉具备。戊寅春。鹤舞桥赛神。以甘蔗一百二十余根。垒成山水。以粉为人物。仿常遇春夺采石矶。高七八尺。贮大铜炉中。远近聚观。以为莫及。己卯春。　圣驾临吴。有人以剥白胡桃。垒成假山一座。路径曲折。人物参差。刻冰镂脂之技。至此而无出其右矣。

离地草

记事珠。载兔床国。有离地草。人以藉足。不步而行。达磨见梁武。去来自由。以有此草也。其叶如芦。故传踏芦渡江。

酒筹

古人饮酒击博。其箭以牙为之。长五寸。箭头刻鹤形。谓之六鹤齐飞。今牙筹亦其遗意。唐人诗云。城头稚子传花枝。席上搏拳握松子。则今人催花猜拳。唐时已有之矣。

优鈢罗花

紫桃轩又缀。北京礼部仪制司。有优鈢罗花。即金莲花。开时适四月八日。至冬结实如鬼莲。蓬脱去其衣。中有金色佛一尊。唐岑嘉州有优鈢罗花歌。