一、广雅相国叙历内外数十年，舍高阳李相国（鸿藻）外，孤立无助，而最有憾于翁叔平相国（同钵），尝有《抱冰堂弟子记》百余则，中言之颇详。己酉自定诗集，于《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗，自注诗后云：“药房先生在诏狱时，余两次入狱省视之，录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国一意倾陷，仅免于死，不亚奇章之于赞皇。此等孽缘，不可解也。”其《过张绳菴宅》四绝句末首云：“什年奇气伏菰芦，虎豹当关气势粗。知有卫公精爽在，可能示梦儆令狐。”首句谓幼樵获谴后二十年不起用，次句言皆叔平阻之。幼樵，后所喜；叔平，帝党也。后二句用赞皇示梦事，则以令狐绚譬叔平，绉亦牛党，陷德裕至死者也。德裕既殁，见梦令狐绚曰：“公幸哀我，使得归葬。”绚语其子滴，漓曰：“执政皆其憾可乎？”既夕又梦，绚惧曰：“卫公精爽可畏，不言祸将及。”白于帝，得以丧还。其实幼樵卒时，叔平亦早已罢斥。广雅尚不能忘情，怨毒之于人甚矣哉。又《读盛伯希集》云：“密国文词冠北燕，西亭博雅万珠船。不知有意还无意，遗稿曾无奏一篇。”当时朝官略分南北两派，稍前一辈，若广雅、幼樵诸人，高阳主之；稍后一辈，若伯熙、可庄诸人，常熟主之。此诗指伯熙一摺，推翻军机，朝局一变也。又《读白乐天以心感人人心归乐府》句云：“诚感人心心乃归，君民末世自乖离。岂知人感天方感，泪洒香山讽谕诗。”此首为广雅绝笔之诗，因与摄政王载澧争亲贵典兵，各要政不听，椎心呕血，一病至死。遗疏有“守祖宗永不加赋之规，凛古人不戢自焚之戒”云云，天下诵而悲之。
二、广雅相国见诗体稍近僻涩者，则归诸西江派，实不十分当意者也。苏堪序伯严诗，言“往有钜公，与余谈诗，务以清切为主。于当世诗流，每有张茂先我所不解之喻”。钜公，广雅也。其于伯严、子培及门人袁爽秋（昶），皆在所不解之列，故于《送子培赴欧美两洲》则云：“君诗宗派西江传，君学包罗北徼编。”《过芜湖吊袁沤薄》则云：“江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。双井半山君一手，伤哉斜日广陵琴。”不喜江西派，即不满双井，特本渔洋说：“山谷虽脱胎于杜，顾其天姿之高，笔力之雄，自辟门庭，宋人作《江西宗派图》，极尊之，以配食子美，要亦非山谷意也”云云。故阳不贬双井，而斥江西为魔派，实则江西派岂能外双井，双井岂能高过子美、雄过子美，而自辟门庭哉？渔洋未用功于杜，故不知杜，不喜杜，亦并不知黄，乃为是言。广雅少工应试之作，长治官文书，最长于奏疏，旁皇周匝，无一罅隙，而时参活著。故一切文字，力求典雅，而不尚高古奇崛。典故切，雅故清。其《摩围阁诗》有云“黄诗多槎牙，吐语无平直。三反信难晓，读之鲠胸臆。如佩玉琼琚，舍车行荆棘。又如佳茶η， 可啜不可食。子瞻与齐名，坦荡殊雕饰。枉受党人祸，无通但有塞。差幸身后昌，德寿摹妙墨”云云。故余近叙友人诗，言大人先生之性情喜广易而恶艰深，于山谷且然，况于东野、后山之伦乎？东坡之贬东野，渔洋之抑柳州，皆此例也。广雅于伯严诗尤多不解，有《九日从抱冰宫保至洪山实通寺饯送梁节菴兵备》云：“啸歌亭馆登临地，今日都成隔世寻。半壑松篁藏梵籁，十年心迹比秋阴。飘髯自冷山川气，伤足宁为却曲吟。作健逢辰领元老，下窥城郭万鸦沈。”此在伯严最为清切之作，广雅不解其第七句，疑元老不宜见领于人。伯严告余云。
三、广雅诗之最清切者，如《焦山观实竹坡侍郎留带》第三首云：“故人宿草已三秋，江汉孤臣亦白头。我有倾河注海泪，顽山无语送寒流。”第三句用陆放翁《祭朱子文》语，放翁语又本《世说》也。《拜宝竹坡墓二首》云：“翰苑犹传四谏风，至尊能纳相能容。枫林留得愁吟老，长乐疏星独听钟。”“子政忠言日月光，清贫独少化金方。市楼一盏良乡酒，那得鱼头共此觞？（自注：君贫甚，官侍郎时，余尝凌晨访之，惟新熟良乡酒一罂，与余对饮，更无鲑菜，咸斋一碟而已。用鲁宗道事。”）公与竹坡先生交情甚笃，故情文兼至若此。《悲怀》云：“霜筠雪竹锺山老，洒涕空吟一日归。”用荆公《悼亡》诗语。《挽彭刚直》云：“天降江神尊，气吞海若倍。”用清河公及东坡咏钱武肃事，用事精切，皆可方驾坡公、亭林者。《登采石矶》云：“艰难温峤东征地，慷慨虞公北拒时。衣带一江今涸尽，祠堂诸将竟何之？众宾同洒神州泪，尊酒重哦夜泊诗。霜鬓当风忘却冷，危阑烟柳夕阳迟。（自注：矶上有太白楼，彭刚直、杨勇惩祠。”）尝评公诗，古体财力雄富，今体士马精研。古体如《铜鼓歌》、《送莫子偲游赵州》、《送王壬秋归湘潭》、《九日慈仁寺毗卢阁登高》、《秋兴》、《忆蜀游诗》、《嘉州酒歌》、《登牛首山望终南曲江樊川辋川作歌》、《花之寺看海棠》、《戒坛松歌》、《湖北提学官署草木诗》、《忆岭南草木诗》、《金陵游览诗》、《慈仁寺双松犹存往观有作》，皆集中之工者。近体则已录诸首外，如《人日游草堂寺》、《送吴秋衣往西川为道士》、《挽吴子珍》、《济南杂诗》、《题许海秋母山水画卷》、《此日足可惜绝句》、《九日登天宁寺楼》、《武备学堂绝句》。诸作有安阳、半山、石湖之胜。此论曾刊印《师友诗录》中，公薨前数月，特取阅之。
四、公初识余，以林赞虞侍郎由御史出守昭通，道过武昌谒公，见赞虞扇头有余赠行三绝句，至为激赏，心识之。后数年招至武昌，遂留幕府，曾呈诗有云：“一卧忽惊天醉甚，万牛欲挽陆沈艰。上游形胜看如昨，要拱中原控百蛮。”是岁列强强借胶澳各处，时事日棘，惟赖公为刘弘、陶侃，不敢妄以谀词进也。
五、爽秋诗僻涩苛碎，不肯作犹人语，然亦多妍秀可喜者。如《池上》云：“微风裁动竹，积雨欲生鱼。萍合皴逾绿，榴疏绽史朱。道经摊晚几，秃帧引晨梳。吏散喧中寂，书妍直复纡。忘怀去来际，朝市一江湖。”《夕坐》云：“修篁已生孙，苦柏未餐子。纂纂枣压篱，潋潋荷贴水。湿云乍归岚，飞电俄照几。余清含疏林，众籁夕未起。凉生簟漪碧，润入苔纹紫。萧然坐捐书，自适而已矣。”《偶书》云：“几茎瘦┺闯篱根，无数纤萝上短垣。漫士听经曾踞灶，贫家晒药亦当门。红莲绽水香犹沁，绿竹摇窗影自翻。欲治幽忧仍未得，飞虫粘纲不闻喧。”《野望》云：“陂树树生秋色，杜曲山山罨落晖。甚欲西游石壁寺，还凭御者问何之。（自注：此杨景度语。”）《失马戏作绝句》云：“老来行步本难工，谁悟盈虚塞上翁？尔欲赋闲胡不告，瞥然收拾市朝纵。”“络头似厌金笼苦，此去逃空不可驯。倘与画牛同一韵，随方水草得闲身。（自注：用陶宏景事。”）《小沤巢不寐作》云：“夜窗岑寂少清娱，一似霜松意味枯。暗壁已瘩虫唧唧，高枝乍挹露涂涂。鬼嗤人作千年调，佛与魔空一句无。深娩长年未闻道，湖楼但忆饭雕菰。”《寄挽归善邓公》云：“文昌潘老久无书，况悼鸿胪性韵疏。劲竹摧残颜不改，名山樵采约仍虚。幽光翳蚀终当曜，浩气风霆纵所如。只惜元封文武尽，金庭屈轶久应储。”谭仲修云：“微言幽思。”《久不归礼扫先墓书示弟侄》云：“仪曹摧飒南迁日，渐叟支离北去时。回望长倾寒食泪，荒林猿鸟隔山陂。”《宿留》云：“墓前告誓竟何如？员石台卿远逊渠。寒夜起挑将炮檠，斋心嫩对半残书。悬疣来日终须决，病叶经秋偶未除。纵挈鸿毛难比并，何方针孔一逃虚？”谭仲修云：“深隽。”《忆旧山》云：“山雨山风落翠微，溪晡溪晓破森霏。梦中肠绕吴阊阙，陌上花熏锦树衣。溪挟百霆迥箭激，山垂两乳勒骖腓。枉帆若遣过山下，莫笑横江一鹤归。”《欲倚》云：“欲倚句文为鼓吹，翻嗤陶谢尚枝梧。天游六凿环相困，囊粟三年锥也无。不使廷争酬造化，何当朴直乞江湖？无人寄与疏麻讯，惟听昏檐冻雀呼。”以上皆将放监司时作。
六、《久溷》云：“久溷诸曹┕楣郎，尚能弄笔映窗光。过江预想扁舟稳，几点晴云指历肠。”《漫书四绝句排闷》云：“长安日瞰风沙客，老得监州作幸民。想见谢家山一曲，明窗几润无尘。”“解脱涪翁十日留，（自注：崇宁元年壬午夏，黄文节以吏部郎领太平州事，九日而罢。）真成无柁一虚舟。石牛谷裹深深寺，绝涧春淙自在流。”《遇野寺拟题》云：“平生颇领物外趣，迥向丛蓝心地空。试问疲牛溺泥裹，岂殊钝鸟宿芦中？早知众累生灵府，晚悟浮缘障主翁。洞下试拈穿鼻孔，门风真妄两俱融。”《戏咏怀宁土风》云：“滑滑春泥不放晴，修修梅雨打窗声。天于古井阑中见，人在弹棋局上行。（房屋天井极小，街道随坡高下，无一平直。）甜酒无缘浇白堕，香亢聊当饭青精。皖公山小眉痕浅，那有千岩叠翠成。”余所至南北省会八九处，殆无如怀宁之陋劣者，此诗写得逼肖。以上皆外放鄣郡监司后，未到任以前之作。
七、《清晨偶书》云：“沧江号秋虫，轻阴笼淡日。秋花虽烂漫，气象亦萧瑟。蕉林匝地暗，翠扇展横逸。曾无修竹弹，任障层轩密。欲唤临池僧，掣穷草书律。汝岂任刻碉？中坚无一实。会看霜风至，真态萎黄出。吏舍乏佳兴，周旋窘一室。既度世姿，渐无理人术。深斋抱微明，隙景难究诘。今固未必是，昨亦岂全失？得丧付混同，外物不可必。惟当假至言，斋心养衰疾。”《和友人夜至湖堤小桥上望月》云：“水南郁森沈，灌木秋气敛。微茫辨远岫，薄烟霏冉冉。搴携清夜游，佳气欲泛剡。潭馨荷盖残，村火松明闪。徘徊略佝上，璧月吐复掩。坼云合鳞皴，宠灯射星点。奔泉注江阁，氵聒氵聒穿芦崦。即目娱清景，意行脱拘检。惠能雕万物，庄亦离诸染。何似濠梁语？会心不应减。”谭仲修云：“此入山谷老境。”余谓爽秋五言古实以潘、陆、颜、谢骨格傅以北宋诸贤面目，故觉其僻漩苛碎，然工力甚深，终不愧雅音也。《寄榆园逸叟》云：“识舟亭畔雨连夕，春藻堂前秋已中。对榻悠悠几清梦，看云脉脉两衰翁。钓坛槲叶落谁扫？芳郭枫林知渐红。一官局束不称意，半枯已是龙门桐。”此首亭、堂、坛、郭各名太多，终嫌伤律，与《偶书》一首驱使草木太多，既有“瘦┺”、又有“绿竹”，尤诮羚痴符也。其二云：“自从畏垒奇庚桑，疵疠今忧民物妨。手版分应投劾去，肘囊未制活人方。晶晶梦痕疑识路，涠涠秋浸欲浮床。贻书曲折烦君意，千里封题远寄将。”《西晚望》云：“江上枫林秋未殷，秋深风物已萧闲。试开北户支颐望，稍见龙眠一角山。”《江上》云：“江上撑空干叠山，江枫吹度暝帆还。浪淘人物前朝去，虎踞龙盘只等闲。”江上枫丹叶渐无，南来日日饭雕胡。只输一事城南社，诗律穷年晚更粗。”以上在于湖作者。
八、癸未春挈眷入都，小住陈汝翼编修处，数遇李莼客户部（慈铭，）貌古瘦。读其为某封翁所作墓志铭，散行中时时间以八字骈语，殆所谓阳湖派体也。汝翼笑言：此莼老谀墓之作，非百金不下笔者，吾则十金以上即售；然价廉市易，有时岁入转多也。时未见莼客之诗，后得刻本，亦未细阅。识沈子培，乃亟称其工。识樊云门，则推服其师等于张广雅。实则清淡平直，并不炫异惊人，亦绝去浙派钉之习。惟遇孜据金石题目，往往精碥可喜。《盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋》云：“桀桀《盂鼎铭》，吴（子阁学）陈（寿卿编修）考已备。侍郎精古籀，抉摘无遗义。我所三摩挲，尤在‘玫’‘斌’字。（铭文‘玫王’三见，‘斌王’一见，俱左加‘玉’字。）于古无可徵，请更对以意。吕谧丁公，《说文》作玎谊。丁癸本殷号，周人始议谧。偏旁随事增，古盖有斯例。唐虞及三代，以玉供神事。大夫有石室，郊宗详其制。王公当用玉，疑非起后世。谧为作主用，加玉所以志。此乃真古文，千钧一发系。寄语一孔儒，桥舌莫诧异。（《说文》所引玎公，盖出《左传》‘徼福于太子丁公’句。许氏序言所称《左氏传》皆古文，其所见作玎公也。”）《齐子仲姜铸二首，为郑盒赋》云：“我读齐缚文，书阙乏左证。独取圣枇字，古谊藉以正。亲砌偶考妣，从女疑非敬。《说文》有枇字，乃训祀司命。此文两皇枇，配祖义相应。（文有曰‘皇祖圣叔，皇枇圣姜。”皇祖又成惠叔，皇枇又咸惠姜’，俱从示作枇。）幸得三代物，可与波长诤。《左传》有声姜，《公羊》乃作圣。圣声字本通，俱从耳能听。（《白虎通》：‘圣者，通也，声也。’《风俗通》：‘圣者，声也。’《说文》：‘圣，通也。’）附会不生国，谧法未可凭。（《周书谧法解》：‘不生其国曰声。’盖不足信。）圣之训为睿，义亦同善令。圣叔与声姜，慈文非假倩。以此裨《雅》说。博按倘非病。”其二云：“齐景赐晏子，邮殿鄙六十。或谓即都昌，先为丑父邑。（本《齐乘》。）此曰陵叔孙，陵疑逢之别。下述侯氏命，赐邑三百室。其外邑又力，加田进以律。比阝独兼都鄙，古文犹可识。（文有云：‘疾氏易之邑，二百又九十，又九邑，与比阝之人民都鄙。’疾氏者，君也；易即锡也；此金文通例。锡之邑二百又九十者，二百九十户也；又九邑者，又锡以十室之邑九；至都鄙者，谓全邑也。）古者赐采地，田与邑殊列。卿田禄万锺，赋禀有定则。邑乃出特赐，置宰守宗柘。用以旌殊功，归老为世及。意者逢丑父，惠叔名是易。故云劳齐邦，子孙食其绩。（又有云：‘惠叔有成，劳于齐邦。’）刻画颇曼患，吾党重盖阙。宝书秦尽焚，《世本》宋又绝。徒抱好古心，展玩三太息。”又《为伯寅侍郎题合钟拓本》一首。甚精霰，因奇字太多，未录。
九、莼客诗孜证亦间有未确者。《新唐书李德裕传》：“始吉甫相宪宗，牛僧儒、李宗闵对直言策，痛诋当路，条陈失政。吉甫诉于帝且泣，有司皆得罪，遂与为怨。吉甫又为帝谋讨两河叛将，李逢吉沮解其言，功未就而吉甫卒。裴度实继之。逢吉以议不合罢去，故追衔吉甫而怨度，槟德裕不得进。至是间帝暗庸，诛度使与元稹相怨，夺其宰相而己代之。欲引僧孺益树党，乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛李之憾结矣。”而《题宋画香山九老图卷诗》自注乃云：“牛、李党者，谓僧孺、宗闵也。有以李指卫公者误。”不知何所据而云然。张志和《渔父词》之西塞山，乃在吴中，非长江湖北界之西塞山。而《夜过西塞山作》首云：“蕲黄山水窟，夜静烟景迷。突兀见西塞，壁立荒江湄。”末乃云：“玄真不可作，三叹《渔父词。”》似有误矣。是时莼客发武昌，下九江，过安庆，至沪，有《寄张孝达编修》诗，盖张为湖北学政，而莼客客张试院，不久又去也。又《近闻》四首，作于甲寅，乃自注云：“先是贼首洪秀全为其下杨秀清所杀，近闻秀清亦死，则传讹也。”然诗刻于光绪十六年，虽前已写定，何不刊改？亦与自序所云“由家及国，沧海之变故固亦多矣。存其诗，亦足以徵闾里之见闻”者有未合乎？
一○、向只知孙仲容为孜据之学，缄札往来，未询其为诗也。偶至灵隐寺书藏，见书目上有《孙仲容诗》一册。记其《吉日癸巳石刻》二首云：“铭璩宾山迹已芜，空岩马监费传抚。汲中一卷游行传，校得殷周六历无？”“昆仑西母事微茫，《黄竹》歌成已耄荒。不有驿骝千里足，只愁徐偃是真王。”曾刚父《读穆天子传》诗，则谓《黄竹》三章即是悔过之词，所以获没祗宫，途偃不能摇其天下，用意与此诗稍异而较深。
一一、康熙间，桐城戴名世《南山》集之狱，论者之。曾翻其全集中，并无可罪语。或曰以《孑遣录》命名得罪也，或曰即为“南山”之名，取义雄狐，刺内乱故也。然余尝为马通伯跋名世墨迹诗册，乃送其师张相国（英）予告归里者，五言古八章，所言亦太无顾忌矣。首章有云：“一朝远引去，谁得系鳞羽？万族纷皇皇，怅然缅宗主。飘然不回顾，竟还旧居处。”隐言其去之得计，不必枉己济物也。三章有云：“疏逖万里身，清切千门地。譬陟嵩华颠，跬步虞失坠。洪涛履忠信，浮云视名利。息机任其真，当轴奚所累。”明言不去危地，必将得祸；弃不义之富贵，则履险如夷。四章有云：“不知恩宠专，岂恋台衡贵？正延东合宾，忽入东门画。”言见几而作，不俟终日，恩宠虽专，鄙夷不屑，故方登台衡，即求去也。五章有云：“苍发初未改，玉颜况无衰。絷维亦奚为，公去久克期。五年遂前请，放骋如脱羁。”明言致仕并不因衰老，直不屑而已，虽絷维何用哉？律以曾静、胡中藻诸狱，即此已足供锻链矣。
一二、吴梅村《清凉山赞佛诗》五首为前清诗中一疑案。第一首第四韵云：“王母携双成，绿盖云中来。”言董姓也；以下“汉王坐法宫”云云，至“对酒毋伤怀”，言皇帝定情，种种宠爱，以及乐极生悲，念及身后事也。第二首第三韵云：“可怜千里草，萎落无颜色。”言董姓者竟死也；以下“孔雀蒲桃锦”云云，至“轻我人王力”，言种种布施，以及大作道场，皇帝亦久久素食也；未韵“戒言秣我马，遨游凌八极”，先逗起皇帝将远游也。第三首首韵云：“八极何茫茫，曰往清凉山。”言将往清凉山求之，以应第一首首六句云：“西北有高山，云是文殊台。台上明月池，千叶金莲开。花花相映发，叶叶同根栽。”言生有自来，本从五台山来，故亦往五台山去也。自“此山蓄灵异”至“中坐一天人，吐气如旃檀。寄语漠皇帝，何苦留人间”诸句，言来去明白，与山中见此天人，寄语劝皇帝出家，脱屣万乘也。“房星竟未动，天降白玉棺。惜战善财洞，未得夸迎銮”四句，言非光明正大舍身出家，乃托言升遐也。第四首自“尝闻穆天子”云云，至“残碑泣风雨”，言古天子之远游求仙，及佳人难再得，遂弃天下臣民者，以譬实系出家而讬言升遐之事，不然如安南国王陈日博传位世子，出家修行，庵居安子山紫霄峰，自号“竹林大土”者，正可比例也。至“天地有此山”以下，则明言皇帝在五台山修行矣，故有“怡神在玉几”及“羊车稀复幸，牛山窃所鄙。纵洒苍梧泪，莫卖西陵履”各云云也，于是相传为章皇帝、董妃之事。然满洲蒙古无董姓，于是有以《董贵妃行状》，与《影梅庵忆语》相连刊印者。有谓《红楼梦》说部虽寓康熙间朝局，其言贾宝玉因林黛玉死而出家，即隐寓此事者。《红楼梦》中诸闺秀结诗社、各起别号，独黛玉以潇湘妃子称。冒辟疆《寒碧孤吟》为小宛而作，多言生离，而序言“太白之才，明皇能怜之；贵妃可侍，巨可奴”，末又言“旦夕醉倚沉香，诏赋名花倾国。当此捧砚脱靴时，犹然忆寒碧楼否耶”。《忆语》则既有与姬决舍之议，又有独不见姬与数人强去之梦，恐其言皆非无因矣。
一三、近见东有《渔洋秋柳诗注》一段甚详，系清远朱聘三（汝珍）手录曲阜郑鸿旧注，而东加以删削者。援据鲜新可喜，鸿称生长新城，闻于渔洋后人号超峰所述，自足传信。但以余所闻，“南雁”自指南中诸遗老，“西乌”指亭林在山西时，“夜飞”谓暗中煽动，“风流枚叔，回首违心”指牧斋。广雅相国又言山东巡抚署为明济南王故宫，渔洋《秋柳诗》为故王作。大抵事隔二百余年，传闻异词矣。
一四、竹《风怀诗二百韵》，相传为其小姨作者。别有《鸳水仙缘》一小说详其事，闻沈乙菴有一钞本，又为何人持去矣。案竹年十七，赘于冯教谕镇鼎家。冯孺人名福贞，今《风怀诗》云“巧笑元名寿”，则当名寿贞矣。冯孺人字海媛，今诗云“妍娥合唤嫦”，则当字海娥矣。冯孺人生于辛未年，肖羊，今诗云“问年愁豕误”，则当生于乙亥年，小冯孺人四岁矣。其诗云“慧比冯双礼”，则明言冯姓也。诗云“里是碧鸡垃”，则明言宅在碧漪坊也。诗云“居连朱雀巷”，则明言碧漪坊去朱文恪第近止百步也。诗云“次三蒋侯妹”，则明言其为冯孺人之妹也。杨炯《少姨庙碑》云：“蒋侯三妹，青溪之轨迹可寻。”则明言其为小姨也。诗云“偶作新巢燕”，则隐言新就赘也；“何心敝笱鲂”，则隐言齐子归止，其从如水，古者以侄娣从也。诗云“连江驰羽檄，尽室隐村舱”，则乙酉年避兵冯村五儿子桥也。诗云“娇同左蕙芳”，则左思《娇女诗》云“其姊字蕙芳”，言其有姊也。其余“萝蔫情方狎，萑苻势忽猖”，则言年十七时避兵练浦，如蔫与女萝之相依。己丑二十一岁，萑苻四起，乃挈冯孺人至塘桥，所居隘，遂赁梅里宅，移居之，详《静志居诗话》及《年谱》。诗又云“庑改梁鸿赁，路岂三桥阻？孟里经三徙，樊楼又一厢。同移三亩宅，并载五湖航。天定从人欲，兵传迫海疆。为园依锦里，相宅夹清漳”，皆言其离合踪迹，最明者为“练浦一舟荡”句，五儿子桥在练浦塘东也。余非确实可据者，亦无烦牵合矣。
一五、馒执亭《题顾侠君先生小秀野图》四首云：“茂京妙绘无由见，上吉遣图有旧题。（《秀野草堂图》，乃王麓台临董文敏庐鸿单堂旧本。此图则康熙三十五年禹鸿胪之鼎所作。）百四十年池馆尽，落花如雪覆春泥。”“分得昆山宅畔蕉，软红尘土此中消。（竹集有《题副相徐公种蕉图》诗，亦禹鸿胪笔。）定知投辖留宾地，城鼓三严彻永宵。”“古字应须问仲舒，酒龙诗虎剧狂疏。草堂终有归来赋，敢恋清尘第七车。”“小山窠石野王家，清露戎葵隐士花。留取《水屯阝》重写本，（魏坤《水村第二图》，堑城、秀水皆有题跋。）一时佳句满京华。（图首竹八分，小秀野题诗者凡十九人。”）此图乃侠君先生玄孙杏楼水部属题者。余留都下五年，皆寓居草堂，补种桃、杏、杨、柳甚多，朋辈往来，富有题咏，既屡见前数卷中。壬子癸丑，重至京师，屋已归乡人林少顼参事。有《重过小秀野草堂故居和哲维旧岁之作》云：“五载斜街旧草堂。篇栽桃杏共垂杨。坏垣未补犹山色，颓榭全倾只石廊。陈迹履綦尘漠漠，归魂环佩月荒荒。夜阑秉烛分携处，佳句曾劳寄数行。”哲维原作云：“悲烽一夕江关，垂老诗人掉臂还。过客已怜江令宅，坏垣能见翠微山。悬知畎亩终吾事，便惋尘沙未算闲。南望战云初不极，欲移归梦入刀银。”屋后一带高坡短垣，望西山最好。哲维句写得如画，使人讽诵不厌。芷青亦有《腊月二十三日独游斜街花市感赋》云：“为爱斜街特地来，暂凭馨逸洗坌埃。残年雪意连髡柳，小市风光入绮梅。劫后重游殊自惘，花前万念不如灰。草堂旧句吾能记，梦裹春明总可哀。”哲维先有五言一首云：“骄兵堕名城，众志悉溃涣。养癣累百年，积毒快一旦。哀时老词客，归泪进珠弹。翩然别秀野，秋卉若含惋。神州果瓦碎，净土孰可逭？未如卧故山，陶江淼以漫。先生思乡意，不共征雁断。由来骚人厄，八九丁离乱。等身积诗卷，千载足自扦。所怜问字人，跛踵但嗟叹。”此诗送余别草堂归里也。其夜哲维同仲毅来话别，四更始去，余登车行矣，故有“夜阑秉烛分携”之句。沅陵何宝生（荣光）亦有《壬子春暮入都经上斜街秀野草堂怅然作》二首云：“伫立宣南旧寓庐，江山文藻渺愁予。斜街花事残春尽，盼断闽天一纸书。”“杜老哀时事事非，草堂花竹尚依依。问奇莫载玄亭酒，空使淄尘ネ素衣。”因读《馒饥亭集》，补录文端诗，连类及之。
一六、祁文端为道咸间钜公工诗者。素讲朴学，故根柢深厚，非徒事吟咏者所能骤及。常与倡和者惟程春海侍郎，盖劲敌也。《自题馒饥亭图并序》云：“《颜氏家训》：‘吾尝从齐主幸并州，自井陉关入上艾县。东数十里有猎闾堑，后百官受马粮，在晋肠东百余里亢仇城侧，并不知二所本是何地，博求古今，皆未能晓。及检《字林》、《韵集》，乃知猎闾是旧<谷>余聚，亢仇旧是馒饥亭，悉属上艾。时太原王劭欲撰《乡邑记注》，因此二名，间之大喜。’按今太原县，故晋阳也。北齐移晋阳县于汾水东。馒饥亭在晋阳东百余里，当即今寿阳县地。余尝爱其奇字，取以自号，拟筑亭以复古迹。宦游十余年，斯愿未遂。芸皋前辈为写此图，润山继之，遂成二妙，合装长卷，并纪以诗云：‘诛茅何地起三椽？泼墨无心得两笺。画裹似闻人失笑，溪山如此不归田。’‘西华南衡踏碧，医巫闾顶倚松杉。袖中万里青山色，却向秋窗梦驾岩。（寿阳有莺岩，见《隋书》。”）却略岭南堪筑楼同过水小劣容舟。如何一片团团月，祗为行人照马头？（‘马头惟有月团团’，昌黎《次寿阳驿》句也。’）‘拟乞闲身奉板舆，太行云下有吾庐。问奇便学王君懋，盘肉都空且著书。’”又《春海以山谷集见示》云：“胎骨能追李杜豪，肯从苏海乞余涛。但论宗派开双井，已是绥山得一桃。人说仲连如鹞子，我怜东野作虫号。蝤蛑瑶柱都尝遍，且酌清尊试茗醪。”《自题馒饥亭集》云：“规抚《台斋集》，仿佛鲒亭。奇字得《家训》，故乡存地形。诗名卑不称，宦味老曾经。娩鬼香山社，闲吟任醉醒。”首二句可谓拟必于伦。《望庐山》句云：“有如蒲坂道中看太华，三峰飞影过潼关。黄河曲折走关下，亦如大江横锁浔阳间。”元遣山《论诗绝句》自注有云：“柳子厚，唐之谢灵运；陶渊明，晋之白乐天。”回环比拟，异曲同工矣。
一七、程春海侍郎肆力为诗，多于句调上见变化。如《澧州》云：“当夫昏垫际，悔不疏瀹早。及夫洒澹后，晏坐食新。”《赠王大令香杜兼呈邓湘皋》云：“吾拜先生笔，欲作每箝口。吾拜邓子诗，握管辄棘手。”《赠沈栗仲》云：“恨君不识袁孝尼，恨我不识元鲁山。”又“进观君艺何ょ斓，能诗画书弈剑丸。所可测者器数间，不可测者海波澜。”《送张石洲归里》云：“记衰时多误，君去谁予诤？解创私自喜，君去谁予证？”《乙未春闱知贡举作》云：“其学有马郑，其文有班扬。不乃命世才，借文为梯桄。不乃福果人，其文无短长。”《邗沟舟次》云：“月饮更诗饮，絮语到夜阑。忽然几席近，忽然海天宽。”《大庾岭》云：“谁其凿此张子寿，谁欲塞此丞相嘉？”《送季高行》云：“几年谒帝承明虑，几年手把种树书？几年丸涕伏垩室，一日作赋凌空虚。”又“傥喜博观拓眼界，则有群玉琅环居。倘喜射生战禽兽，则有惊翎金仆姑。”《澹岩》云：“左揖元道州，右揖柳柳侯。兹岩者不得两先生姓字留，得无草木含泣泉石羞。两先生者不得兹岩游，得无神物惜悭其求。”《婕亻予玉印》云：“得无纤指亲控搏，金霞帐底月蛤圆。得无擎此掌中看，夜光珠照肤体寒。得无佩此来珊珊，可怜姊妹承恩欢。”
一八、春海诗用典亦间有误，如云：“袖《易》瓠本称宋初。（自注：是日携宋椠单疏本《周易》。）”然瓠本乃葫芦中《汉书》也。亦有过喜用典者，如“却笑雍通梨栗后，但能舁得竹萌车”，“竹萌”，笋也，见《说文》，谓渊明儿子舁篮舆也。然真┺岂可作舆舁哉。
一九、七言古，柏梁体十之八九，否则提韵，否则转韵，实学山谷者。七律多涩体，如《渡淮》云：“遂磨洪泽而东镜，似筑深江以外墙。”《氵郭水道中》云：“用世岂徒统，持身安得橛株枸？”伯严近体多学此种也，如《喜雨》云：“得酒千花醉，逢春万病回。”《题陈锡先生手稿》云：“明诗扫地锺谭出，谁挽颓风说建安？却爱闭门陈正字，清如郊岛创如韩。”则清真矣，“清如郊岛”七字似今日作诗正则也。又句云：“王屋山头频弭盖，天都峰顶镇街杯。”视荆公之“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮”，不能无鸿乙之分也。
二○、先伯兄木庵先生善说杜诗，不下百十则。尝谓“莫厌伤多酒入唇”之“伤”即《孟子》“伤廉”、“伤惠”之“伤”；“伤”字乃对得上句“欲尽”之“欲”字。向来含混读过，不求甚解矣。“意匠惨淡经营中”，王阮亭改作“经营成”，论者以为点金成铁。然须知少陵无一字无来历，“经营中”三字实本古乐府“小立经营中”句。“寡妻群盗非今日，天下车书共一家”，“寡妻”如何与“群盗”并举？盖即“喜心翻倒极，呜咽欲沾巾”意，不觉其口号之语无伦次也。然亦从《大雅》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”翻出来，至爱者寡妻，至恶者群，举其两极端言之耳。先生懒于著书，所口说过而辄忘，多无从记忆矣。余亦言山谷之“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前”，前韵似凑，不知古人以物送人，必有一物居首。弦高牛十二犒秦师，以乘韦先。“蛤蜊前”之“前”字，即“乘韦先”之“先”字；少仪之“乘壹酒束修与犬”亦是也。先生极以为然。
二一、节菴在官，喜说忙，又喜作整暇。辛丑冬从西安归，问余近作，写数首示之。除夕忽来数笺，各下评语，多当者。《秋夜读杜工部孟襄阳诗》云：“豺虎冤魂滞北方，东南魑魅亦猖狂。一家转徙空皮骨，百折乖张有肺肠。岂敢妄为杜工部，祗堪归作孟襄阳。尚疑疏雨微云外，松月虚窗梦未凉。”评云：“是作家。”《思归》云：“买田阳羡愿真违，数亩陶江亦未归。海上牧羊公等在，（通州垦牧公司，所知多入股者。）山中种橘老来肥。劳生天岂容高枕，乱世人尤贱布衣。文字倘关忧患事，姓名粗记已全非。”评云：“用笔转折自如。”《寄菴》云：“一年一度到林亭，真共摊书就绿阴。草草归人如过客寥寥旧雨对开襟。荒江月黑篮舆滞，浅渚潮生短棹临。少待躬耕全性命，望衡渡沔是初心。”评云：“收二句感深言不尽，‘草草’二句稍快，因下二句已是叙景。”《李亦元寄诗一帙，属为评定，中望帝、湘君二首为最》，（诗已见卷七。）评云：“才调缤纷。”《题易实甫魂西集、戏效其体》，（诗已见卷一。）评云：“妙妙”。《赠周彦升》，（诗已见卷四。）评云：“员适。”《苏堪书来屡以诗老相称奉调》云：“往日钱蒙叟，论专睨昔贤。八闽推许友，一老自松圆。来往如吾子，风流易浪传。空怜布衣士，头白未归田。”评云：“拟赠一‘蓄’字。”《作货币论一卷刊之，戏成示苏堪》云：“多事纷纷怨孔方，求田问舍赖依强。归山何与江神事？要敬钱神一办香。”评云：“得‘直’字。”《出门望隔江山色》云：“郭东郭西樵何有？山北山南路未无。今岁东风真著力，居然绿意照江湖。”评云：“可入《万首绝句》。”
二二、余居武昌时，有所作必示苏堪、子培，必加评品。《雨后同子培、子封对月》云：“此雨宜封万户侯，能将全暑一时收。未知太华如何碧，想见洞庭无限秋。”子培云：“真是香山风味。”《再答子培》云：“药裹书签拉杂携。草堂犹似蜀都西。未遭田父缘多病，屡简吴郎益旧题。坐黑晚窗思写远，吟黄秋叶纸凄迷。因君老屋横街语，预想京尘忆印泥。”子培云：“事理相扶，昭彰朗彻，讽咏再三，不能去手。雨窗沈闷，欲继雅音，而抽思不续。”《次韵答子培》云：“凭余自写陈居士，步屦频来不┺将。入室屡呼无门者，借书私喜有诗藏。长江见白难为客，东野于韩讵在旁？随意恣谈鼓坐久，累君烟月受清凉。”子培云：“生劲乃类文湖州，笔妙真不可测。”《冬述》四首，（诗三首已见卷一。）子培云：“别具町畦，亦以此法得一长古。”《二月移居水陆街二首示子培》云：“移居数数太无端，爱此庭中众绿团。藤架方春筛月朗，鹊巢经岁避风寒。（墙外大白杨树，上有大鹊巢。）一襟幽思闲抛惯，十扇明窗晏起难。衡宇初望君不驻，只应携卷树根摊。”子培云：“‘十扇’七字斩新。”其二云：“一亩荒园故足窥，不如园裹即书帷。（故居有空园，纳凉最宜。）绿苔生榭宜铺板，汲井当门待插篱。借荫喜分邻树美，伤根悔把旧花移。落帆黄鹤三年共，细菌寒匏欠夥颐。”子培云：“真北宋人语，王梅间左挹而右拍矣。’以外诗长者均不录。