臣等谨按(1)，《长物志》十二卷，明文震亨撰。震亨，字启美，长洲人(2)。崇祯中，官武英殿中书舍人(3)，以善琴供奉(4)。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗，十二类。其曰长物，盖取世说中王恭语也(5)。所论皆闲适游戏之事，纤悉毕具(6)。明季山人墨客多传是术(7)，著书问世，累牍盈篇(8)，大抵皆琐细不足录。而震亨家世以书画擅名，耳濡目染，较他家稍为雅驯(9)。其言收藏、赏鉴诸法，亦颇有条理。盖本于赵希鹄《洞天清录》、董其昌《筠轩清秘录》之类(10)，而略变其体例。其源亦出于宋人，故存之以备杂家之一种焉。乾隆四十二年五月恭校上。

【注释】

(1)臣等：《四库全书总目提要》的作者自称。谨按：引用论据、史实开端的常用语。

(2)长洲：古地名，今江苏苏州一带。

(3)武英殿中书舍人：明代官职，从七品，掌奉旨篆写册宝、图书、册页。

(4)供奉：以某种技艺侍奉帝王。

(5)王恭语：《世说新语·德行》中王恭说“恭作人无长物”，即无多余之物。

(6)纤：细小。悉：都。

(7)山人：隐士。墨客：文人。

(8)累牍盈篇：文辞冗长。

(9)雅驯：文辞优美，典雅不俗。

(10)赵希鹄《洞天清录》：《洞天清录》是一部鉴赏古器的作品。董其昌《筠轩清秘录》：明代画家董其昌所撰《筠轩清秘录》，是论古器、书法名画类的鉴赏书籍。

【译文】

臣等谨按，《长物志》共十二卷，明人文震亨所著。震亨，字启美，长洲人。崇祯年间，任武英殿中书舍人的官职，以善于弹琴侍奉帝王。此书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗，十二类。取名为“长物”，是采用《世说新语》中王恭的话。所论述的都是闲适游戏类的事情，连细微的事物也都具备。明末隐士文人都有这种能力，著书问世，长篇累牍，大多是些琐细不值得记录的东西。而文震亨家世代以书画著名，耳濡目染，写出的东西比其他的人要优美典雅。他谈论到的收藏、鉴赏一类的方法，也很有条理。此书沿袭赵希鹄《洞天清录》、董其昌《筠轩清秘录》一类的书籍，而体例稍微有些变化。源流出自宋人，所以著录下来作为杂家之一种。乾隆四十二年五月恭校上。

【点评】

乾隆倾注巨大财力、人力组织编纂《四库全书》，以经史子集提纲，部下分类，共分四部、四十四类、六十七个子目，《长物志》在子部杂家类。此文是编纂官对《长物志》作的按语。二百来字，介绍了文震亨的生平，概括了《长物志》的内容，并将《长物志》与之前及同时的著作相比，考镜源流，指出其优点所在。知人论世，有考辨，有评价，语言简明，持论公正。

文中提到文震亨沿袭赵希鹄《洞天清录》、董其昌《筠轩清秘录》，实际上，《长物志》还借鉴了屠隆的《考余事》、宋濂的《遵生八笺》等鉴赏类书籍，中国的文化中一直有文人清赏的传统。按语中提到明末文人多有此类著作，说明《长物志》是时代风气、文人共同趣味的产物。取名“长物”，文震亨反用《世说新语》中的典故，表达的是对“多余之物”的欣赏与沉迷，是典型的文人趣味。全书所写之物虽具用处，瓜果菜蔬也可食用，却并非与生存实用密切相关，更具审美的选择，这正是艺术的本质。

《长物志》的写作对象是文人幽士，“雅”、“古”是其一贯的追求。在看似平淡的文字中，蕴藏着文人情趣与文人情怀。《四库全书总目提要》中有“然矫言雅尚，反增俗态者有焉”之语，可谓一语中的。