歌者叶记

（唐）沈亚之　撰

昔者秦青之弟子韩娥，从学久之，以为能尽青之妙也，即辞去。青送之，将诀且歌，一歌而林籁振荡，再歌则行云不流矣。娥心乃哀，然韩娥亦能使逶迤之声，环舆而游，凝尘奋发，激舞上下者，三日不止。能为人悲，亦能为人喜。其后汉武时，协律李延年为新声，亦云能感动人。

至唐贞元中，洛阳金谷里，有女子叶，学歌于柳恭门下。初与其曹十余人居，独叶歌成无等。后为成都率家妓，及率死，复来长安中。而毂下声家闻其能，咸为会唱。次至叶，当引弄；及举音，则弦工吹师，皆失执自废。既罢，声党相谓约慎语，无令人得闻知。

是时博陵大家子崔莒贤，而自患其室饶，乃曰：“吾绿组初秩，宁宜厚蓄以自奉耶？?”遂大置宾客门下，纵乐与遨游，极费无所吝也。他日莒宴宾堂上，乐属因言曰：“有新声叶者歌无伦，请延之。”即乘小车诣莒。莒且酣，为一掷目作乐，乃合韵奏绿腰，俱嘱叶曰：“幸给声。”叶起与歌一解，一坐尽眙。是日归莒。莒沉浮长安数十年，叶之价益露。然以莒能善人，而优曹亦归之，故卒得不贡声中禁，叶为人洁峭自处，虽诸邑百态争笑于前，未尝换色。

元和六年，莒从事岐公在朔方。时余往渴焉，令与公宾舍于邮，在莒邻。夜闻其歌，有一人坐泣且悲，良久复悦，及卒声而悲悦再三，曰：“孰与之？是欲吾不得自任矣！”明旦问其状，乃叶为也。后莒复与岐公来彭城十年，余过其居，问叶安在，曰：“近逝矣!”

自赵璧、李元凭，世称为知音之尤，皆擅鼓弦。及为余言叶之歌，使其妙自循，则音属不知和矣。呜呼？岂韩娥之嗣与？惜其终莫有能继其声者，故余著之，欲其闻于后世云。

附记

宋新吴歌记曰：昔人以渐近自然，答丝肉之问，千古遂为名言。盖东西南北之音，其声

皆协于齿牙唇舌，不则虽秦青合唱，难欺雅俗之耳，而况能附之于丝竹乎？自汉迄于六朝，

中间公莫俞而曲虽不胜■，其置■之处，乃谐声之极也。近世乐理既失，俗工以牵合为奇，

书史经传，皆被之管弦。影响依稀，转相附和。假令不待协音而辄可人奏，则古之蜚矣尧羊

，直巫祟语矣。三代之音，降鬼神格天地，西方之咒致云物，驱蛟龙，岂非至和之极，能相

感通乎？盖非声无以宣气，非和无以会祖，是以歌韶而凤仪，审风而知国，固知乐之有裨于

天人矣！唐初之诗，诸公以入唱为高。自宋代以词兴，而歌诗之法废；金元以北九宫兴，而

歌词之法废；元迄我朝以南曲兴，而北曲废。譬之于礼，诸体犹羊而歌音犹告朔也。废告朔

而供羊，不可为礼；废歌音而存礼，不可为乐。故诗废歌，而唐人始独擅诗矣；词废歌，而

宋氏始独擅词矣；北音废歌，而金元始独擅北音矣。此固披卷自见，按世可推者也。

吴歌自古绝唱，至今未亡，余少时颇闻其概。曾历年奔走四方，乙未孟夏，返道姑青。苍头七八辈，皆善吴歌。因以酒诱之，迭歌五六百首，其叙事陈情，寓言布景，摘天地之短长，测风月之浅深，状鸟奋而议鱼潜，惜草明而商花吐，梦寐不能拟幻，鬼神无所伸灵。令帝王失尊于谈笑，古今立息于须臾，皆文人骚士所啮指断须而不得者。乃女红田峻，以无心得之于口吻之间，岂非天地之元声，匹夫匹妇所与能者乎？时手太白乐府，不觉堕地。以余之癖于论文，太白之善于奇句，乃夺于伧父之肉音，非至和之感人，则不肖之无识，太白之无才，必有所归矣。余以为诗必高唱而始极其致，使起唐人而歌太白之诗，将无斥建武而堕建安乎？若夫南北之曲，一失宫商，便属别调，斯真词家之商李，骚坛之狱律，岂盛世之音哉？

豆史曰：甚矣，吴音之微而婉，易以移情而动魄也。音尚清而忌重，尚亮而忌涩，尚润而忌燥，尚简捷而忌漫衍，尚节奏而忌平铺。有新腔而无定板，有缘声而无转字，有飞度而无稽留。魏良甫其曲之正宗乎：张五云其大家乎？张小泉宋美黄问琴，其羽翼而接武者乎？长洲、昆山、太仓，中原音也，名曰昆腔，以长洲、太仓，皆昆所分而旁出者也。无锡媚而繁，吴江柔而淆，上海劲而疏，三方者犹或鄙之。而毗陵以北达于江，嘉禾以南滨于浙，皆踰淮之橘，人谷之莺矣。远而夷之勿论也，间有丝竹相和，徒令听荧焉，适足混其真耳，知音勿取也。善和者其见赏溢于肉，其操独也。秦之箫，许之管，冯之笙，张之三弦，其子以提琴鸣，传于杨氏。如杨之摘阮，陆之搊筝，刘之琵琶，皆能和曲之微，而令悠长宛转以成顿挫也。然丝竹皆自为音，而不藉于倚和者也。至于吹芦结籊，碎叶刓核，其细已甚，非雅流矣。而肉音如梁溪之陈，阳羡之潘，晋陵之褚，娄水之顾，云间之倪，新安之罗若吴，皆擅场一隅而莫之能竞，其技之专一故也。大都轻清寥亮，曲之本也。调不欲缓，缓令人怠；不欲急，急令人躁；不欲有余，有余则烦；不欲软，软则气弱。吾尝观妓乐矣。靖江之陈二，生也；湖口之蒋善击鼓，外也。而沈旦也，皆女班之师也。锡山海虞之妖而冶也，其曼声绕梁者鲜矣。而陈其最也，于曲品则班之下者也。彼娈童如金陵、金昌，娄江越来，嘉禾武林慈溪，犹之乎中原之鄙而夷也。其音无以垺于中原，进于曩师，审矣。自郁金堂之徵歌，借听于客。湘帘风来，桂舟波激，音稍稍始振。其次则佳色亭雅集，奏技一声而烛跋，再阕而鸡号，几合阴阳之和，尽东南之，然而未至也。于时三青鸟集于三台，画屏张而翠帷褰矣，则云间倾六朝之艳，而婉上与之颉颃，吴越之靡靡以飞英声，榆修袂，且陈于亚旅间焉。呜呼盛哉！含意未申，余响遽歇。铜雀台何预人事，而闻者酸辛。虽石家金谷，琲贝充庭而楼粉一坠，夜笛阒然，亦足悲也。磋夫！梁伯龙、张伯起、吴允兆，皆审音者也。或云曲为情关，或云歌以当泣，或云听可忘忧，于余无间然。音绝矣，听止矣，复何遗恨之有？

【附录】

沈亚之，（约公元八二五年前后在世）字下贤，吴兴（今浙江湖州）人。生卒年均不详，约唐敬宗宝历元年前后在世。初至长安，与李贺结交。举不第，贺为歌以送归。元和十年，（公元八一五年）第进士。泾原李汇辟掌书记，为秘书省正字。长庆中，（公元八二三年左右）补栎阳令。后累迁至殿中丞御史内供奉。太和三年，（公元八二九年）为德州行营使柏耆判官。耆贬，亚之亦谪南康尉。后终郢州掾。亚之著有文集三卷，《新唐书艺文志》传于世。集中有湘中怨、异梦记、秦梦记三文，为唐代传奇文中的白眉。李贺曾为作《送沈亚之歌》，或曰《追和柳恽》亦为亚之作。杜牧有诗《沈下贤》。

〖注：■，口+乙，音乙，聲也。〗