夫佳兵者，不祥之器，

佳，飾也。祥，善也。

兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。

物或惡之，

兵動則有所害，故萬物無有不惡之者。

故有道者不處。

有道之人不處其國。

君子居則貴左，

貴柔弱也。

用兵則貴右。

貴剛強也，此言兵道與君子之道反，所貴者異也。

兵者，不祥之器，

兵，革者。不善之器也。

非君子之器，

非君子所貴重之器也。

不得已而用之。

謂遭衰逆亂禍，欲加萬民，乃用之以自守。

恬淡為上。

不貪土地，利人財寶。

勝而不美，

雖得勝而不以為利己也。

而美之者，是樂殺人。

美得勝者，是為喜樂殺人者也。

夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。

為人君而樂殺人者，此不可使得志於天下矣，

為人主必專制人命，妄行刑誅。

吉事尚左，

左，生位也。

凶事尚右，

陰道殺人。

偏將軍居左，

偏將軍卑而居陽者，以其不專殺也。

上將軍居右。

上將軍尊而居陰者，以其專主殺也。

言以喪禮處之。

上將軍居右，喪禮尚右，死人貴陰也。

殺人之眾，以哀悲泣之；

傷己德薄，不能以道化人，而害無辜之民。

戰勝，以喪禮處之。

古者戰勝，將軍居喪主禮之位，素服而哭之，明君子貴德而賤兵，不得以而誅不祥，心不樂之，比於喪也，知後世用兵不已故悲痛之。