──二十七年十月作──

比因粤东骤陷，影响武汉亦急自动撤退，虽战略上之必胜可期，而沦陷之区日广，我同胞被难之惨痛亦愈增，死者长已矣，生者其何以堪！尤关切我同胞中信仰佛教之四众，平居凛信因果之念，行动持止作之戒，坐由国人共业、邻寇积恶之牵连，咸受魔焰灼天、妖毒痛地之苦逼；不惟佛刹禅林，多为毁占，且闻僧侣尼众时遭杀辱，在家清信士女，以无特殊标志，其被残害蹂躏者更难计量。不几疑善恶报应之无凭，而如来大法不足为奉身率心之准绳乎？

然业果深远，成熟异时，通三世而周万类，自非佛陀圆智，固难彻了其事相。惟善行善果，恶业恶报，自作自受，共作共受，前作后受，不作不受，则为普遍决定之公例，理不倾动。吾人达其理于心，安其心于理，有善不善，亦义而已，无祥不祥，何必曰利？则虽处生离死别忧恼颠沛之间，亦上通三宝之慈护，下同众生之悲仰，而浩浩渊渊，高明博厚，曾不撄扰其心君之泰然矣！

惟我四众佛侣，尤有可深切悲痛者，应不在个人而在佛教。佛之教法为世间众生唯一光明之路，无佛法则胥沦长夜冥阇中矣。在兹离乱之际，使精神稍得慰安而留一线希望者，尤惟佛法。佛法寄于僧寺，近来所蔚为新兴学会教团，其精神亦萃于京、平、沪、杭、甬、汉、粤、川、诸处。去秋北平先陷，沪、杭、京继之，今粤、汉又告沦胥，而上海、镇江、汉口、广州之青年僧侣及在家二众，均曾组织救护队、看护队等，武汉、广州尤多佛教之新兴事业。兹突然陷落，不惟物力之损失，人力之星散，且诸救伤济世之佛事亦皆因夭折！仅存浙东、川西较为完盛区域，又不能急切有何施展。吾侪幸已先到西南后方或向居西南后方者，对之当如何感奋耶！

且吾沦陷区佛教四众同人，其未能避出寇伪之钳制者，除含辛茹痛以暂求生存外，当时之更有被侮辱之苦，诸不谅者或加以种种揣测之讥谤，则心灵上所受之刺激，将有甚于身体之伤害者；吾虽欲慰之问之，亦将何词以慰之问之耶？惟冀转移安全地带，或隐居僻静山林，不为威胁所及，不受利诱以污，并时与港、沪等海口，川、湘等后方诸佛教四众知识，多通讯问，藉音书而相慰勉，并益精进于禅诵自修，以留作将来复兴佛教之一线生机耳。（见海刊十九卷十一期）