──二十五年十月在雪窦寺说──

请求授三皈者，即皈依佛法僧三宝是也。皈依三宝是一个初步信仰佛教的表示，一个人是不是佛教徒，即以是否皈过三宝以为断；所以我们要做个佛教徒，首先要皈依三宝的。

佛、不是创造宇宙万物之主宰，也不是赏善罚恶的神，而是觉悟诸法实相，缘生缘灭，因果相续，修菩提因、得菩提果的无上圣人。我们凡夫众生不但没有佛的觉悟，而且还是贪著世间物欲，造出许多生死烦恼业障不能解脱。如果稍植过菩提因的人欲想求佛的智慧，那末就要皈依佛。

法、是佛所觉到万事万物的性相，开示后来众生的，即名为法。然而、我们所住阎浮提，是不轻易有佛出世的，只有依著佛说的法去学佛，所以我们要皈依法。

佛说的法微妙甚深，非一般人所能学到的。要靠跟著佛出家修行证果的菩萨僧、罗汉僧、三乘贤圣僧，以及现前如法受持的僧，来传授我们的佛法不可，因此、我们要皈依僧。

上来关于三皈意义已说过，现在你心中须观想面前有佛、菩萨、罗汉、天、龙、八部等众，皆放大光明照耀于你身心、乃至周身毛孔之中无不光明透彻，将你无始以来的所有一切罪过通统忏悔去了，犹如大海的水洗过一样，空无所有，只有整个的身命寄托于佛，以求佛的慈光如被。

现在你先称自己法名，所有三皈之法，随我语来：“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”。尽形寿皈依佛、法、僧、连称三遍，就是你对佛发露一种决定信仰的表示，尽一生之身命都是皈依三宝的。

刚才你诚恳的皈依了三宝，就产生了和以前不同的新人格，这种人格就是佛子。以后凡一举一动都要常常记得你是皈依过三宝的，要本佛的教化去做世间事业，除佛法以外的邪法，再不可去崇奉！

佛教教义是自利利他的。就是说：你今天皈依了三宝，好似茫茫苦海里得到一个宝筏，虽然自己已经渡上彼岸，但是回转头来看看同我以前一样受苦的众生，仍在巨浪惊骇之际，我就要发济度之心去救他，免他有沉溺的危险！这就是佛子教化众生之行，亦即是说你今天皈依过了，以后遇有相当机缘，辗转教化他人亦来皈依三宝，奉行佛法。

复次、这种利他之行，即是要发四宏愿，现在你再称自己法名！发四宏愿之义，再随我语来：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这样从三皈为体，发四宏愿为用，从体起用，即得完完全全从佛口生，从法化生的佛弟子，以后以佛为师，以法修持，以僧为亲近师友，不可懈怠！当知欲度众生，非断除烦恼不可，断烦恼非学法门不可，欲学法门非成佛不可，从此精进向上当证菩提。（远亮记）（见正信九卷二十三期）

（附注） 本文从“随侍大师日记中”节出。