──十七年九月在巴黎发表──

一、欧人所知之佛学之偏谬　　　　甲、仅知小乘上座部巴利文一派之偏狭　　　　乙、用欧人历史眼光考证之谬误　　　　丙、译大乘经典一二鳞爪之偏谬　　　二、欧人未知真正佛学　　　　甲、梵文大乘沦没不全，藏文亦偏蔽于混杂婆罗门行法之密教。　　　　乙、真正佛学，今仅存于华文及华人之实证者。　　　　丙、欧人鲜能畅达中国文语，精研佛学，及虚怀访问于佛学有实证之华人。　　　三、欧人今有闻真正佛学以实行修证之根基　　　　甲、以哲学之批评与科学之发明，已渐摧神教及空想之迷执，而接近佛学所显　　　　　　示之宇宙人生真相。　　　　乙、牺牲一切以专心试验，求证真实，及向变化中前进，以期造成美善之果。　　　　丙、习于有组织有规律之社会生活，能轻身家以为国群民族人世之公益。　　　四、对欧人信受佛学后之期望　　　　甲、以坚忍勤勇之精神，于佛学得成实行实证之效果。　　　　乙、以哲学的科学的方法，洗除佛教流行各时代方土所附杂之伪习，而显出佛　　　　　　学真相。　　　　丙、以有组织有规律，轻身家重社会之德，能阐扬佛学真理，以普及世界人类　　　　　　，造成正觉和乐之人世。　　　五、在欧讲佛学之态度　　　　甲、当仁不让，以攻破偏谬而显示真正。　　　　乙、及时无间，以应赴根机而实现期望。　　　　丙、开诚布公，以待求真正佛学者之访问。

欧人今富圣人之才而缺圣人之道，吾人今有圣人之道而乏圣人之才，有道乏才，则不足以证其道；富才缺道，则不足以尽其才。得圣人之才以授圣人之道，是为吾人至欧讲佛学之总意趣。（见海刊九卷九期）　　（附注）　本文自“巴黎法雨”中录出。