──二十九年三月在星嘉坡怡和轩讲──

李领事、各位来宾：今晚承李俊臣居士设斋欢迎之便，与各位欢聚一堂，曷胜荣幸！兹略言佛教访问团南来之意义。

佛教访问团出国，凡四阅月，由缅之印，转往锡兰，今安抵马来亚之星洲。十五年前，余曾来是邦讲经多日，此行为第三次。当时曾阐扬佛教精神，获得多数人之同情及正确之认识，故即组立“中华佛教会”。嗣后、各佛教团体，亦先后成立。顷李居士解释佛教真谛，以事实说明一切，较余所言者尤为确切。夫佛教在华，已有二千余年历史，举凡通都大邑，以及贫乡僻壤，无不供奉佛像；而政治以及风俗习尚，亦均受其影响，力量之大，可以想见。奈自宋、明以还，一般文人对于佛教大肆攻击，不讥之曰消极，即嘲之曰逃世。降及清季，学校创立，对于佛之错误观念，仍未改正，因此、造成一普遍印象；外人亦遂以为华人不信仰佛教，无足轻重矣。抗战期间，敌人更加恶意宣传，谓我国非佛教，均已成共产党人。南洋远隔祖国万里，诚恐佛教之缅甸、泰国、及国际人士有未尽明了者，受其所愚；组团访问，即本此旨。出国经过情形；尚见顺利。在缅甸时，曾将我国抗战情形，详为报告。盖该处为我国抗战命脉，关系至为密切，国际宣传未容或缺。经余解释后，缅即组织一访问团，赴华访问。后至印度时，则从事文化之探讨。吾人已明了印度文化，认为佛教即为其古代文化之精华；然一千余年来，印度文化中途衰落，与我国亦鲜往还，彼此甚为隔膜，即我国孔子及诸家学说，彼均未知之。赴印目的，即为研究印度近今文化及引起其研究吾华文化之兴趣。经锡兰，本团最大工作，为佛教联络。当余抵锡时，首相、市长及各显要均至舟站欢候，且开多处盛大欢迎会。僧长及余坐于中间，其他官民分列两旁，先受三皈依。锡兰为欧、美交通孔道，且为佛国，实为国际宣传最佳地方，乃倡立“国际佛教联合会”，使与我华佛教联络，现已开始筹备。

以上所言，为佛教访问团此次所获效果。在此抗战期间，希望佛教徒大事改革，适合现代需要，为政府后盾。将来抗战胜利，造成一新兴国家；同时、造成一新兴佛教，则对我民族实多裨益。（苇舫记）（出佛教访问团日记）