阅佛学半月刊第一二六期之评弥勒道场之概要一书，举以询太虚大师，大师阅竟，肃然曰：昔年常惺法师序余弥勒上生经讲要，曾有以雪窦为弥勒名山之议。不料为邪愚影戤，前月由上海德风法会，以所谓“弥勒道场之概要”及伪造之“弥勒度世经”寄呈，尝复函劝即销毁，改取佛说弥勒上下生经等为弘扬，而未暇为文辨之。兹悉并未销毁，且流布滋广，得幻修君斥之诚当也！

智因进而问曰：幻修君评此书为“弥勒教”或“龙华教”之宣传品，固是与否？曰：据余所知，外道龙华教奉观音而不知弥勒，妄用龙华之名，初不解龙华之义，流行福建、台湾最盛；湖北等处名大乘门，其经典则五部六册，乃明季时罗某之所纂。莲池大师在云栖法汇曾辟其妄，顷德风法会之所为，则似纯出近时乩坛之影戤，与“龙华教”无何渊源者也。

问曰：幻修君所评用典之错误如何？答曰：所言甚当，然恐其错误尚不止于是，惜毁其书，不获重详耳。然若论报土化土，则内院亦当属化土为是，即弥陀净土之能摄凡小，其胜用亦存于化土。

问曰：其评殊胜之虚张又如何？答曰：此评当以破外邪而障内正为主，乃语涉弥陀净土与弥勒净土之较量，且多落提倡弥陀净土而排斥弥勒净土之套谈，殊非所宜，除五、六、八、十一之出臆谈者应驳外，其他可细阅余之上生经讲要，则知各有殊胜，别摄机宜，未应强为扬抑，反障释尊劝生兜率摄所宜机之方便，此诚古今于佛无量善巧法门中执一非余者所皆应警觉者欤！十、亦为不合事理之无稽传说。

问曰：所评法会记名荒谬，一、四甚是；二、则彼欲影戤利用，此实未被利用，三、亦如倡言弥陀显密圆通无所不在，未足厚非，师意如何？答曰：如是如是。（智定记）（见正信八卷七八期合刊）