有一童子名林启锽，代表出席，合掌向师致敬，乞师开示。

师向大众言：吾为佛法，于尔青年，恳切望之！恳切望之！汝等果能如佛法切实信解修持乎？能不畏劳苦荷担之以化导有情乎？能如是者，其有以语我来！

代表林启锽离席合掌恭敬白师言：法师！青年誓愿乐意如是，结社目的亦复如是。但少年不学无知，于佛法海无由得入，乞师怜愍，方便开示！

师言：善哉！善哉！诸青年！汝能发大心，吾当为汝等宣说。汝等谛听！往昔有菩萨名无尽意，闻佛宣说观音菩萨自在神通不思议业，解取颈项百宝璎珞，供养观音，观音菩萨愍四众故，受其璎珞，分作二分，一分奉佛，一分奉塔，为彼佛塔宣说赞叹。我今复如是（师解花圈挂代表颈），将此花圈还供汝等，当愿汝等如是荷负佛法，如是宣说赞叹。

尔时林启锽恭敬作礼，受法复位。

复次、诸青年！我昔在东京受佛化小学学生大欢迎，计万余人，尔时亦有代表童子献花供养，欢欣鼓舞。因今思昔，人数虽有多寡，而精神气象固无限量。我于今日，感同当时，当愿此后若一年若二年乃至五年十年，我再来时，尔等荷担佛法化导青年，由全县而全省而全国乃至全亚洲全世界一切青年，由尔等为出发，尽入佛化，庄严蓬勃，胜过东京！诸青年等！我今后复当略示佛法真义：所谓佛法，乃佛教化，既当自觉，还当觉他。教理行果，自觉之基，精参了解，实行修习，苟有所得，即当化人，非定成佛始可觉他。今兹时代，谓我佛教出世之法有麻醉性，令诸青年有退无进，此邪说者，不明大乘，误解出世，不知出世即是革命，欲真革命，惟有佛法。何以故？世间诸法，无常流转，循环无已，所以生生灭灭，枉受轮回，无由解放而得自由。以是出世破此循环，大乘佛化乃真革命。尔时师复解释革命之义而说偈曰：

一切坏习惯，　与彼恶势力，　联续不断相，　断此曰革命。　　惟佛无上觉，　证诸法真性，　慧日破世闇，　革恶种善因，　　利己复利生，　勇猛而精进，　发此大乘法，　斯为真革命！　　如是能修持，　是为菩萨行，　增长不退转，　圆满永清净。

（寂光记）（见海刊八卷八期）