钦定四库全书

乐圃余藁卷八　　　　　宋　朱长文　撰啓

谢除秘书省正字啓

讲论璧水徒愧素餐校正兰台误叨清选宠逾望表感溢情涯窃以东壁垂文肇见于乾象西崐辟宇回镇于坤灵龙马出而八卦分皇策与而六书作神明之赜形於字道德之奥发于辞绍厥后王宝为丕训周官致治建良史以司典坟汉世尚文命儒臣而志疏略观载籍之兴替系吾道之污隆自昔则然于斯为盛国家鼎新儒馆贲饰人文矗层构於中央裒逸书于寰海简编森列籖轴充盈粤自兴国咸平之时稍复贞观开元之日于是旁求俊哲典校篇章以大雅宏达之高材加往行前言之博识切磋琢磨而各懋所养优游泮涣而用待有成德茂然後位高材显然後器使虽石渠天禄之所召道山瀛海之为荣较其得士之多未若本朝之盛於皇神考训廸治官即旧宇之崇文正新名之中秘简厥有常则其选益慎罢其在外则于实不浮合尧舜稽古之用心继祖宗养贤之盛意凡任是职实难其材矧当上圣之缉熙循用元丰之典则台阁是重贤能并升人抱连城之珍家储照乘之宝举之匪昜得者几希如某者朴樕常材支离朽质生逢华旦早预俊游策名偶入於彀中养志久从于膝下当其行有余力必也记之空言赋就两都窃比班张之作例通三传深明啖陆之遗奄毕内艰归休故里效尚平之毕嫁希仲子之灌园利不谋躬隐将絶俗臯桥栖遁犹愧伯鸾之高笠泽行歌仅同鲁望之散亲族共嗟其皓首交朋半处于青云顾环堵之屡空就泮宫之特起学素专于六艺道期授于诸生说或解颐讲毋倚席岂当师范幸有朋来开其聪明率以忠信沗上庠之承乏逢绍圣之作新林然英豪戾止都邑如衆羽之附丹凤若飞云之从应龙幸聨郡儒敬奉成法有仲舒下帷之业庶几折衷于大经无韩愈进学之篇何以见怜于当路疲痍多疾迂阔少通序难缀于鵷鸾声想闻于猿鹤屡丏江乡之便敢期省阁之游辞恐近名受慙非据虽未能扫山中之尘榻而幸得观天下之奇书入紫府而窥琅函登神仙而望金阙少怀铅椠行泛烟波蜩鷃低飞敢与鲲鹏而并处麏麚远去难随骥騄以争驱揆趣尚之已然荷甄收而非称此盖伏遇某官权衡时论品藻人材进贤不以遐遗乐善犹于已有矜其无求于仕宦察其有志于艺文特加奨称俾承优渥敢不慎其所素履探其所未闻校雠当及于阙文条撮稍增于着録迹留藏室虽勉企于古人心寄钓台尚可收于晩节

代太守林和中到任谢执政启

平章太师

折狱致刑早误提纲之选承流宣化尚叨分竹之行自视阙然何以称此伏念某铅黄学浅尘露效微每希匠墨之不欺尤耻囊锥之自见一昨崎岖岭表玷冒使华叹补报之未闻骇谤非之已至虽多言可畏几成息壤之疑然公议自明果免羽山之殛涵容寛典临莅小邦足以庇身岂敢忘德此盖伏遇平章太师功业满天下声名高古人出入将相之荣荐历师保之重仪刑百辟辅导两宫繄盛事之所传皆旷代之未覩俾耆而艾宁资緑野之游式舞且歌永慰苍生之望顾兹迂拙亦被宠临某敢不益励素修身图後效庶几犬马之力少酧陶冶之恩感惧所深叙陈罔既

平章司空

平章司空静一不变从容以和韦氏之传一经家存素范伊陟之格上帝世济元勲仰成百姓之昭明坐见三公之燮理顾惟鄙野玷在陶钧誓坚远到之心图报太公之赐其於感戴实倍等伦

仆射门下相公

仆射门下相公权衡庶品陶冶万微挺山甫将明之才养孟轲刚大之气丙魏之于西汉克振厥声房杜之在右唐孰覩其蹟光昭可久之德隆构太平之基在某何知受赐为大谨当宣恺悌之化导中和之风庶几有成免为无补其于感惧曷究叙陈

仆射中书相公

仆射中书相公柔嘉而刚正渊静而高明挺尹陟格天之才蹈臯夔济世之美夷险一节勤劳百为庙堂登贤不旬月而克至海宇仰德岂已日而乃孚激昂多士之心鼓舞羣生之类顾惟闒茸亦在甄收某敢不席石存诚氷霜思畏勉图菲效仰荅巨恩窃倍感铭曷伸悃愊

枢密相公

枢密相公徽猷经远懿德蹈中仰成廊庙之机坐消兵革之气陶钧所逮动植曲成如某何知蒙赐为厚方秪官守阻拜宾闳感惧所深叙陈罔罄

门下侍郎中书侍郎左右丞

门下侍郎中书侍郎左右丞当裁成辅相之休运挺燮理寅亮之全能舜举臯陶盖咸事者九德汤得伊尹无不获之一夫某慙非共理之良报在大公之辱方秪吏役正远台躔惟坚报称之心以示感铭之素

律赋

乐在人和不在音赋【以圣人治民情以作乐为韵】

盛德兴乐至和本人不在八音之制盖由万化之纯既备情文用写欢心之极岂专声律诚非末节之因窃原乐与天同音由人起盖喜怒哀乐旣怵于外而噍嘽散厉遂形于此惟圣人图化俗而有作慎感民之所以积中发外必资悦豫之深昜俗移风非特铿锵之美于时神武外震烈文内宣跻八荒于寿域陶万彚于仁天于是制以雅颂播之管弦旣乘时而更制唯探本以相沿顺气正声为羣情之影响黄钟大吕乃至理之蹄筌羽毛干戚兮是谓繁文管龠钟鼓兮孰称至乐惟羣元咸得其情性而雅奏密调于商角理出自然识归先觉四时当而天地顺旣效缉熙百姓乐而金石谐未论清浊且夫不伪者惟乐可畏者惟民听暴君之作则蹙额而多惧闻治世之奏则拚跃以归仁匪声音之异道盖忧乐以殊伦是以鼓清角于晋邦曾遭旱暵歌後庭于唐室谁复悲辛是以兴替关时盛衰在政桑濮非能致乱也乱先起于淫僻英茎非能致治也治必逢于睿圣未有功成而乐乃不作未有民困而音能自正荀公尝定于新律终贻晋室之忧郑译虽考于旧音曷救隋人之病噫莫备乎二帝之【阙】乐莫隆于三代之仁声庶尹允谐兮听其击拊嘉客夷怿兮感其和平小则草木之繁膴大则穹壤之充盈非皦绎之能及实欢忻之所成舜庙笙镛凤有来仪之应周庭簨簴民怀始附之情异哉乐出于和而还以审政之和音生于乐而复以导民之乐逮王道之旣远叹古风之寖薄绦灌构害而孝文之议遂寝房杜未备而贞观之时不作幸逢圣代之缉熙继有名臣之咨度揆太府之尺以为之度累上党之黍以为之龠推乐本之先立感舆情而咸若上方乘百年之极治而集六圣之睿谟臣请告成于箫勺

乐圃余藁卷八