○外制（五）
（吏部稽勋清吏司主事周顺昌授承德郎）
敕曰：昔人之举郎吏，曰：“真素寡欲，万物不能移也。”官人之职，如镜于水，澄汰自已，辨论有原。称是选者，不亦难乎？具官周顺昌，介圭不饰，朱弦有音。肃然清庙之容，雅有先民之度。自其筮仕司理，壹意守官。风清闽海之尘，气慑貂之魄。蔚为民誉，晋陟天曹。体望滋章，师言惟允。峭独自矢，寅协奉公。破藩篱岸之私，虚能鉴物；绝弓剑苞苴之问，廉非市名。盖将以裴、王、崔、毛为心，非直著简要清通之望。乃以覃恩授具阶。於戏！余欲拔贞固而斥华伪，汝明余欲进公忠而抑阿党。汝翼以平心，考核人地，以实用储亻待人才。虽在郎吏，余将以统均望尔。尔其念哉！
△妻吴氏封安人
敕曰：君子砥节首公，能以清强自奋，殆必有寝门之助焉。具官某妻封孺人某氏，淑慎无仪，安贞有节。适舅姑之所，温清无间于夏冬；竭奉养之劳，洗腆更兼乎药物。迨相夫于典剧，益相誓以御穷。衣有弊穿，允称齑盐之淡泊；奁无粉泽，弥资水镜之清明。兹加封为安人。臣有义曰无私交，女有心曰无私谒。斯所谓相成者乎？尚益毖勤，以竟厥德。
△父可贤先赠文林郎福建福州府推官加赠承德郎吏部稽勋清吏司主事
敕曰：贤才之出，殆非偶然。元气孕畜于家门，而桢克生于王国。《诗》有之：教训尔子，式谷似之。式谷之云，岂以辟耳提诲为能事与？赠具官某，乃具官某之父，蕴义生风，诚心为质。立身于名教之内，祖义而本仁；行己在儒侠之间，重气而轻死。枕藉数卷，吾伊于菽水之余；挥斥千金，兀傲于蓬蒿之下。是生哲嗣，为我清郎。抵掌而谈节烈之风，须眉如在；奋身以柱倾邪之俗，风骨有传。是用加赠具阶官。於戏！鹤之在阴，宁知其子之和？燕之有翼，宁非厥考之诒？尔无悔焘后之勤，朕益懋开先之报。
△母张氏加赠安人
敕曰：江左之士，柔靡轻心，鲜有感概砥节者，非独士气使然，亦其铅华浮曼之习，中于胚胎，而内教不立之故也。赠孺人某氏，乃具官某之母，茂矩有闻，朴心不改。事尊章于迟暮，黾勉齑盐；安君子于远游，躬亲操作。是生贤子，不愧母仪。如彼静姬，却丹华而不御；迨于仕，终白贲以为贞。兹加赠为安人。於戏！尔子为清吏，为清郎，而尔为母师，为内则，岂独可以易吴风，朕将以此教天下焉。
（吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫）
敕曰：唐制有言，官有秩清而选妙者，其选曹员外郎之谓乎？顷者官方不壹，吏议弘多。官无一定之衡，人有践更之选。称是任者，盖尤难之。具官某，风规凝远，器闲深。畿南之惠政流闻，驾部之能声茂著。乃因民誉，晋陟铨曹。朗鉴在心，虚舟应物。铨叙之格已熟，澄汰之途一清。乃在旬月之间，适当选人之阙。如茅之拔，几遍于丘园；积薪之流，半登于启事。大破累年之留滞，用昭新政之清夷。朕心用嘉，师言惟允。乃以覃恩授具阶。自国论曹分，铨事亦互为甲乙。《诗》不云乎：周道如砥。而乃自铨路梗塞也？朕深念之。尔署事有闻，于以佐统均而操水镜，有余地矣。尔其懋哉！
△妻周氏加封宜人
制曰：史称山公之启事，于今为法，而又亟称其内助也。士之秉铨，与女之秉家，殆有相成者与？具官某妻封孺人某氏，出自冠族，归于令人。效勤顺于闺门，则缕箴刀尺；佐高寒于官署，则粗粝齑盐。惟兹水镜之清明，实赖冰霜之凛冽。兹加封宜人。尔夫子眉目南宫，行且以启事著也。山公夫妇，不得专美于前史矣。
△父绍泰先赠文林郎直隶广平府永年县知县加赠奉直大夫吏部文选清吏司员外郎
制曰：士起孤生，蔚为闻人，而念其亲之赍志以没也，遗书之痛，有深于著存者乎？朕甚愍之。赠具官某，乃具官某之父，学有根柢，言成文章。读书缵言，有覃思草玄之苦；聚徒谭道，有解经不穷之风。修壹行以终身，抱遗经于再世。班孟坚之撰集《虎观》，多本前闻；贾景伯之讲论云台，悉传父业。人殁而书在，斯为不亡；身沈而名飞，幸哉有子。是用加赠具阶官。用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。
△母于氏加赠宜人
制曰：礼称父之遗书，与母之杯卷，孝子胥有所不忍焉。其不幸而两遘之也，国家有愍册以慰之。赠孺人某氏，乃具官某之母，内美咸备，苦节可贞。抚两世于一丝，茕茕弱息；寄百口于十指，忄忄劳人。式当风雨之漂摇，弥见风霜之高秀。寝门阒尔，悲母师之已亡；绰楔岿然，知礼宗之犹在。兹加赠为宜人。尔夫以《孝经》诏子，尔之辟耳犹是也。余岂惟尔之褒，将推广移孝之义，以训臣子。
（户部广西清吏司主事刘应遇授承德郎）
敕曰：今海内多事，侧席须才。凡吾取次登用之人，皆有经营折冲之责。朕是以抚班行而叹息，临长道而咨嗟。苟得其人，余何患焉？具官某，材为国桢，学通世务。两更剧邑，皆在中州。抚劳民则如子如伤，不爱肤发；治乱国则以禽以，罔俾孑遗。观其抢攘而安，咸以笑谈而御变。应奇才异能之荐，独迈等夷；缘随牒平进之常，再迁郎署。职司会计，少试其足国之能；优游度支，徐养其济时之用。乃以覃恩授具阶。於戏！遇根而加利，夫岂择官；投利刃而皆虚，贵乎藏器。惟深沉可以厉其气，惟阅历可以老其材。益勉自修，以需不次。钦哉！
△父体认先赠文林郎河南河南府陕州灵宝县知县加赠承德郎户部广西清吏司主事
敕曰：古者崇奖卓行，厥有四叶表宅，六阙旌门。世教下衰，往往湮没无称，而卒以发闻于后。余庸表而著之，亦以佐功令之未逮也。赠具官某，乃具官某之父，粹和成性，笃实飞声。文史蔚为圭璋，德行仰其墙仞。倚庐三载，时有姜桂之滋；孺慕终身，不解蓼莪之痛。敬敏任恤，艰厄以睦里邻；孝友睦姻，族坟墓以联兄弟。箴铭遍于牖户，言动具有典型。矢心以毋自欺，不愧衾影；教子以强为善，聿有箕裘。诚可继于先民，允有传于后嗣。是用赠具阶官。於戏！刘氏之七业，子能袭其余休；韦家之一经，尔已酬其素志。庶可征资庭之训，终当著史之书。
（户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫）
制曰：乃者军兴浩烦，度支匮乏。户部诸曹郎助大司农，咨嗟仰屋，共襄国计。朕思得公忠廉辨之臣，历中外者，错置子部，其选甚不轻也。具官某，材器含弘，︳谟经远，为令以循良播泽，廷评以详慎流恩。积有年劳，擢居民部。以棼丝必理之才，当赋算告穷之日。精心握算，佐挽输一时之穷；蒿目持筹，为储亻待百年之计。体望滋茂，劳有闻。乃以覃恩授具阶。朕今命尔出守河间，近在三辅。征缮未已，捐瘠滋多。尔之字人可以庶，尔之祥刑可以教，尔之司计可以富。无衣五之谣，岂遂逊于前烈乎？尔其毖勤，伫我后命。
△父司书医官赠文林郎大理寺右寺右寺副加赠奉直大夫户部江西清吏司员外郎
制曰：《传》曰：“上医医国，其次疾人。”皆医官也。士有抱道不试，居身方伎之中，比于古之医官者与？其有以发闻于后，余得表而著之。累赠具官某，乃具官某之父，博喻为师，束修自好。慨有大志，耻为小儒。济世于疴瘵之时，自命以岐、挚之业。学究原本，能通三世之书；泽及嫠，有活千人之德。再世而显，天不吾欺。在昔仓公之善医，止于有女；而韩康之卖药，仅以藏名。岂若斯人，蔚有誉问。是用赠具阶官。服余书命，传之史家。庶几疗国之有人，可曰良医而无后？
（户部福建清吏司员外郎邹嘉生授奉直大夫）
制曰：顷以赡军之故，大司农率其属日夜持筹仰屋，而偷懦营私者，犹蝗食鼠耗其间，良可忧也。其有公忠廉辨之士，不惮拮据，司我管钥，勤劳茂著，余宠嘉之。尔具官某，材器含弘，︳谟经远。飞华廷对，展采地曹。以止水不波之心，为棼丝必理之计。指画飞挽征输之事，忧切军储；勾稽黍龠合之间，勤逾家计。储亻待之经费有纪，仓庾之耗蠹一清。颉颃岁年，籍甚声听。乃以覃恩授具阶。朕今命尔出守西安唐大历中，长安溉田大减于汉，今视唐又何如？尔在户曹，留心国计，转漕通渭，成迹具在。兴二渠之利，复陆海之穰，以佐我国计，朕伫观尔所以治秦也。钦哉！
（礼部祠祭清吏司郎中贾允元授奉政大夫）
制曰：祠祭之官旧矣，它曹治事，祠部治神。非通幽明、穷掌故，不在兹选。矧朕初即位，祀事孔多。夙夜明，其曷敢后？具官某，风操端直，志清和。奉使节则咨诹有闻，典属国而赠劳无失。蔚为民誉，晋陟祠郎。谙晓旧仪，参酌故事。寝园筵几，依然弓剑之思；黝垩扫除，邈矣祖宗之格。执事有恪，顾吾建礼之曹；夙夜惟寅，称此冰厅之清选。遂以覃恩授具阶。朕方承宗祀，怀柔百神。率循祧庙之仪，嗣举桥山之礼。近以绥孝子而假皇考，远以宁风旱而弥灾兵。惟尔毖祀之能，用致我将之颂。钦哉！
△父应德先赠奉直大夫礼部主客清吏司员外郎加赠奉政大夫礼部祠祭清吏司郎中
制曰：为吾志义之臣，风操端永者，必其先有以开之。无基不可以厚墉，肯构必始于作室，理之常也。赠具官某，乃具官某之父，行无考，学有本原。辨志离经，多士推为祭酒；礻是躬善物，与人如饮醇醪。惜哉有志而无时，允矣居今而稽古。焚《书》逸《礼》，若口授于坐隅；矩行规言，俨心思于函丈。是用赠具阶官。於乎！贾逵悉传父业，人咸征家学之传；郑众再世儒门，天亦厚遗经之报。
△母卢氏仍前封
制曰：《小雅》不作，而《白华》之诗废也，朕深念之。盖不独洁白之孝子不可得见，而令妻寿母，亦为斯世所希有。此岂非盛世之忧与？累封太宜人某氏，乃具官某之母，淑慎礻是身，安贞应节。少习公宫之教，长娴宾祭之仪。闵长寝于九京，逝者不作；篝短檠于五夜，遗孤有闻。式看日月之辉光，弥见风霜之高秀。鲵齿未艾，受介福于北堂；鸾诰方回，贲宠章于南阁。兹仍封为太宜人。雕轩文驷，蔚为一世之观；便殿肩舆，茂著六宫之法。
（礼部主客清吏司主事虞德隆授承德郎）
敕曰：朕丕承祖宗之令绪，方贡充庭，旅百杂实。每临轩燕劳，怀来远人，顾念春官之属，为吾典司客曹者，其有人焉。具官某，韬玉浑涵，断金通敏。始流徽于剧邑，旋握鉴于留曹。聿有贤声，抡于客部。克勤职业，谙晓旧章。正小宾小客之仪，修其礼物；辨五年比年之贡，差其送迎。赞我秩宗，典司属国。敷国恩厚，佥曰汝能。乃以覃恩授具阶。顷者东夷不共，阙我职贡，咸谓以尺棰鞭之耳。然招携怀远，古有明训。诚使方夏丕平，异俗内面，而吾以象胥坐制之，不亦休乎？尚益勤毖，以副予绥柔之意。钦哉！
△妻蒋氏封安人
敕曰：朕读《羔羊》退食之诗，盖不惟其大夫之节俭正直，表著于燕居，而家人肃穆之风，亦可以想见焉。具官某妻封孺人某氏，函贞辨族，作配名家。指彤管以相规，惟兹静女；却丹华而不御，彼美淑姬。相尔令人，休有华问。素纱简淡，与綦组而相安；粉署萧闲，喜清寒之互映。兹加封为安人。服斯宠命，励彼素风。无忘夙夜之勤，弥表靖共之德。
△父一道先赠文林郎山东青州府安丘县知县加赠承德郎礼部主客清吏司主事
敕曰：昔我成祖，绥静国难，治用重典。时则有若理卿谦以平亭明允，持法两朝，盛德之后，必复其始。今其子孙，又以遗德发闻，予宠嘉之。赠具官某，乃具官某之父，世德作求，家风绵邈。内行淳备，譬桃李之不言；积善有余，业岐黄而济物。蔚有令闻，施于后人。盖廷尉之门，阴德久征于旧阀；而比干之策，祥刑茂著于后昆。信哉天不吾欺，是以世济其美。是用加赠具阶官。於戏！无念尔祖，著累朝忠厚之贻；益大而家，食先世炽昌之报。
△母杨氏加赠安人
敕曰：先王之制礼也，报必有先。田之祭先啬也，川之祭先河也，皆报其先也。今吾臣子，推恩必先嫡母，盖亦以著教焉。赠孺人某氏，乃具官某之嫡母，动由内则，懋践阃彝。汲水著为妇之勤，宿火励相夫之志。宛其死矣，何以报之？幸哉有子以起家，乃得从夫而分爵。於戏！杯卷已矣，谁兴执器之悲？图像依然，尚想过庭之拜。义岂殊于毛里，恩必始于本原。兹加赠为安人。使知报必有先，而众著于崇本之教，岂独慰夫逝者而已。
△继嫡母任氏加赠安人
敕曰：诗人称后妃之德，必以《つ木》逮下为贤。而公子之仁厚，从而应焉。和气致祥，亦理之恒也。封太孺人某氏，乃具官某之继嫡母，性资惠明，仪法闲肃。敬尔夫子，婉焉琴瑟之和；娈彼诸姬，居然娣姒之好。莫辨所出，忻缓带以相从；逾于己生，勤辟耳而为教。聿成子德，克念母勤。树萱之庆已章，宿草之恩载渥。兹加赠为安人。惟此鸠之德，壹以为仪；用知麟趾之仁，终焉未艾。
△生母张氏赠安人
敕曰：生母之有服也，自高皇帝之著《孝慈录》始也。既有服矣，而厌于尊，格于制，而不得以推恩。人子之情，犹阙如也。今吾即位，霈恩施及三母，不惟念所生者可以无憾，抑亦可以仰副高皇帝之德意，於戏休哉！某氏乃具官某之生母，有小星之德，有育子之闵。尔子为令报最，恩二嫡，而独不得以逮尔。实命不犹，岂非诗人之所叹嗟矣乎！今乃以霈恩及尔矣。於戏！怆鼓钟于长乐，我有同悲；追顾复于里毛，尔无余憾。非此恩波之委地，谁无涕泪于终天？兹特赠为安人。魂其有知，尚克享此。
（兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎）
敕曰：顷者狡夷未平，王师在野。议者率以谓将帅数易，则无以振军声；择将不精，则不可图胜算。欲得知兵谋国之士，错置职方，以参预帷幄之寄。中兹选者，盖难其人。具官某，器开明，风规简直。两为邑令，廉辨有闻；中更浮沉，志气不挠。擢于起部，再历夏曹。当羽书旁午之时，兼戎事颓也之日。才猷日老，挥斥于根阅历之余；储亻待滋深，兼综夫衿要厄塞之故。师荐惟允，受事方新。乃以覃恩授具阶。於戏！用兵如用药，以疗病为成功；择将如择医，以知人为能事。知兵而后可与谋国，知将而后可与知兵，此朕所以拊髀而叹也。尔其勉之，朕将以辽事畀汝。
（兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎）
敕曰：顷者禁旅单虚，卫卒ㄨ也。勾稽澄汰，言者日以上闻，而未有行也。朕深念之。安得公忠强直十数辈，参错郎署中，为吾举综核之效乎？具官某，介圭不饰，精金能割。初以发硎之刃，试理开封，平亭阅实，案无遗牍，贤声籍甚。乃陟兵曹，当枢庭填委，职掌废弛之日，慨然修举，不辟嫌怨。稽京营积年之额，核班军累岁之饷，尺籍伍符之必计，而一粒一锾之不遗。今兹之事，盖尔之有绪言而未竟者也。若尔者，可谓之公忠强直之臣矣。兹以覃恩授具阶。夫官之有分曹，犹农耕之有畔，无相越也。尔核汰留余，尽归大仓，不越兵事，而阴有裨于计部。惟其不越，是以有裨。夫不越之为裨也大矣。尔所举仅有其绪。引而竟之，天下事可以尺幅尽也。尔其懋哉！
（刑部浙江清吏司主事陆化熙授承德郎）
敕曰：《诗》称淑问如皋陶，而汉通儒皆为律令章句。刑狱之事，固儒者之所尽心也。朕即位以来，哀矜庶戮，惟良折狱，日廑于怀。具官某，擢秀名儒，起家法署。当圜土填咽之日，兼法律破析之时。丽附罔察，请比毛举。而尔傅之经术，致其忠爱。诸所平反冤狱，阅实疑罪，参报待以削草，象魏用为县书。惟明克允，时论翕然。乃以覃恩授具阶。夫自皇祖末年，以至于今，刑法亦多故也。然而可信者律也，不敝者法也。本经术以参法令，此明刑弼教之本，而尔之所有事也。尔其毖哉！朕不以文法吏蔽汝。
△妻夏氏赠安人
敕曰：士之有贤耦，犹君之有劳臣也。推劝劳之意以施于臣，故其闺门相贰，死生契阔之故，人主之愍恤及焉。具官某妻某氏，仪法夙娴，俭共自励。饣盍耕出汲，辛勤于十指之中；粝食穿衣，憔悴于数行之侧。迨相夫于筮仕，终约己而食贫。一命未沾，溘先朝露，良足愍矣。兹特赠为安人。於戏！布素度身，生不御冠帔之贵；御穷没齿，死犹勤旨蓄之思。我有宠章，慰其永逝。庶几幽壤，尚服享之。
△母陈氏赠安人
敕曰：朕念长乐之慈，怆不及养。顾瞻两宫，潸然出涕。发号施恩，凡臣子之有母而不逮养，养而不逮显者，皆与被焉。不惟彝典宜然，亦所以信吾悲也。某氏乃具官某之母，慈庭媲美，内则有闻。鬻子辛勤，不间蜾蠃之负；操家黾勉，备尝荼荠之艰。迨尔子既接迹承明，而尔犹没身荆布，不已悲乎！今且以覃恩及尔矣。於戏！睹蓼萧自叶之泽，良慰我心；顾《兰陔》《白华》之养，莫非人子。存者不匮，往者有知。凡吾所以霈恩臣下者，盖亦因吾母以及人母，而使天下知我念母之无已也。尔知之乎？
（刑部河南清吏司主事王良臣授承德郎）
敕曰：在昔人主，享国百年，度作刑以诘四方，犹曰朕言多惧，朕敬于刑。矧余方嗣服，受王嘉师，惟良折狱，其敢不毖慎？具官某，易直子谅，恭敬温文。擢颖甲科，流徽宰邑。回翔壁水，晋陟秋曹。尔以岂弟之心，兼之阅实之久。老于情法，无毛举它比之文；致其哀矜，有明刑聚教之闵。副我钦恤，良深叹嘉。遂以覃恩授具阶。乃者刑罚不衷，出入时有。丹书错互，奏驳纷如。朕甚患之。《书》不云乎：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”今之断狱者，容亦有次焉者乎？尔尚益懋简孚，必即天论，毋以世轻世重为解也。朕则显陟汝。
△父维城原任汉中府通判赠承德郎刑部河南清吏司主事
敕曰：朕闻世禄之家，鲜克由礼；而积德之报，不于其身。士承家焘后，能使谱牒不替，耕获有人，斯可以为贤矣。原任具官某，乃具官某之父，世德联绵，内行淳备。孝乎惟孝，家巢反饲之乌；友必因心，庭荣交让之木。既俯首风尘之吏，益矢心清白之遗。蔚彼去思，尸祝在汉、岷之际；萧然归计，风流居廉、让之间。稼猎一经，绍青箱于有永；箕裘再世，载白石以相传。人称别驾之功，代叶海邦之庆。是用赠具阶官。天已锡祥刑之策，人咸瞻通德之门。
△母赵氏赠孺人（赵故文毅公用贤之女）
敕曰：《诗》咏于以采蘩，必曰公侯之事，以其夙娴公宫之训，而仪则有闻也。我有直臣，是生淑女。风流绵邈，诒于后人。朕将表著之以昭彤管。某氏乃具官某之母，图颂被躬，珩璜比德。沿世家馈祀之则，故仪克肩；习我君刚直之风，故铅华不御。孝睦移于姻党，廉法著于家门。不及事姑，未艾陈衣之痛；愿然有子，终如属纩之期。怅宿莽之方滋，蔚兰荪之竞茁。杯卷已矣，永言内则之芳华；簪笏依然，尚想外家之风烈。兹特赠为孺人。肆娠贤于再世，宜媲美于千秋。
（刑部山东清吏司主事李自华授承德郎）
敕曰：朕闻哀敬折狱，惟良折狱。故伯夷以降典折民，而董生用《春秋》决狱。朕哀矜庶戮，期协于中。将博求迪哲之人，以副我清问之意。具官某，行可标准，言成文章。起家循良，休有誉处；效能辇毂，践更剧烦。叙擢刑曹，职司奏谳。以廉平之德，兼明允之才。钦乃攸司，傅以经术。期于惟刑之恤，庶几俾狱无留。乃以覃恩授具阶。乃者刑罚不中，出入时有。要辞错乱，几无成狱。《书》不云乎：“惟齐非齐，有伦有要。”惟伦与要，折狱之本也。尔为法吏，朕以迪哲望尔。尔其敬哉！
△父可守原任贵州都司清平卫儒学教授赠承德郎刑部山东清吏司主事
敕曰：蜀自汉以来，代著文学。文翁《五经》之教，益州《乐职》之诗。弘长风流，于今为烈。今吾儒硕，趾美前修。有子克家，显闻于世。余庸表而著之。具官某，乃具官某之父，含章挺生，炜晔秀发。强学博喻，富有英华；矩行规言，动应古昔。遂应明经之辟，出为鼓箧之师。归休乎环堵之宫，遗子以一经之业。摩娑青简，恍疑晤对于丹铅；敬慎丹书，尚念收威于楚。遗经不朽，至德可师。是用赠具阶官。於戏！有位于瞽宗，应厥彝典；为观于石室，视我赞书。
（工部都水清吏司主事金元嘉授承德郎）
敕曰：司空诸曹郎，惟水衡有河渠之役，衔命而出，掌堤防畚锸之事，以分理行河之政，而漕运赖焉。非中外历，夙有能声者，不在兹选。具官某，擢颖制科，流徽宰邑。师廉平为治之绩，急吏缓民；循沉实守正之风，随牒平进。休有民誉，著于工曹。司库藏而钤键惟严，管出内而棼丝必理。人地相称，人皆知水部之名；出入均劳，我是有河漕之寄。乃以覃恩授具阶。夫吕梁之渠闸，肇自平江。命尔以中河为界，画地而守，为漕政计至殷也。今东方侵梗，运道戒稀r灾魏釉18伪匆灾伪嬷魏樱蛊浇n僖印6抟运芙湓劫抟病k拊蛳在烊辍
（大理寺右寺右寺副廉第授儒林郎）
敕曰：棘寺之设，以审谳秋曹辟台之狱，其在厥属，有驳番异之条，参覆疑异，以听于其长。非清强公恕，积有誉望者，不在兹选。具官某，秉心惟允，执德不回。出宰疲人，入报上考。叙迁北寺，俾副右评。岂弟有余，明习滋久。平亭疑案，为之涉笔而思；讯驳爰书，不以得情为喜。副我钦恤，良用叹嘉。乃以覃恩授具阶。顷者法律破析，桥遏滋多。白简喧呶，与丹书相下上。《书》不云乎：“明启刑书胥占。”以刑书为衡，而胥占以权之，岂惟阅实要辞，亦可以耆柱国论，此棘寺之责也。尔懋勉哉！朕将显陟汝。
（大理寺右寺评事任国桢授文林郎）
敕曰：廷尉，天下之平也，故其属以评为名。士非盘桓久次，老于情法，居是官也，欲其虚明详慎，一底于平，难矣。具官某，文学世家，高华妙选，服官民部，以清慎得名；称职度支，以综核取咎。回翔闲散，流滞岁时。爰自上林，次于佐棘。困衡既久，求听弥精。致忠爱于罢民，得情勿喜；丽轻重于疑狱，有革乃孚。小大以情，文法无害。乃以覃恩授具阶。顷者吏议弘多，狱辞它比。皆以失平之故尔。亦尝涉笔而思之乎？《记》不云乎：“凡制五刑，必即天论。”天，平之极也。尔以此评刑，朕亦以此评尔。敬之哉！
（大理寺左寺左寺副曹文衡授儒林郎）
敕曰：国家于棘寺之官，陈殷置辅，不厌详复，至有卿贰正副之设，凡以正刑书而重民命也。苟非吉士，岂可以称此意哉？具官某，起为国器，副我廷平。间者棘寺空虚，圜土填咽。摄官承乏，夙夜勤劳。寝兴狴犴之间，饮食爰书之内。为民请命，数上封章。求补司刑，以清滞狱。数囹圄之困苦，如在目前；陈法令之敝元刂，至于流涕。虽九阍之请，未克以动天；而五听之辞，已孚于抢地。朕即位以来，哀矜庶狱。省视故牍，得尔所上书，恻然叹伤，有缓刑泣罪之思焉。兹以覃恩授具阶。《书》不云乎：“蛮夷猾夏，寇贼奸轨，女作士。”尔乡所上章，论之详矣。今东隅未靖，奸利交迹，是朕好生之德未洽，而尔之言犹信也。淑问如皋陶，朕深有望于尔。尔其念哉！
△母旌表节妇常氏赠安人
敕曰：国家表宅之典，放于成周，所以劝节也；推恩之制，放于唐、宋，所以教孝也。阴教衰攵，风徽寂寥。我有明纶，光于幽穸。旌表节妇某氏，乃具官某之母，佩玉德以作妇，操冰心而相夫。迨所天捐弃之时，正厥子孤孩之日。旌心断发，矢皓首于盛年；顾影寒灯，袭白昼为长夜。乳汁枯于襁褓，血与潼俱；发肤瘁于家门，泪随声下。哺养六尺，如脱而雏成；促赴九京，譬蛾成而蚕死。兰仪永谢，柏操有闻。下报先君，故知含笑而入地；愿然有子，载闻申命之自天。旋观日月之昭回，弥见风霜之凛冽。兹特赠为安人。於乎！有番有拜，业已接迹于汗青；来游来观，尚亦回心于亏白。信千秋为不偶，虽百世其可知。
（中书舍人曹师稷授文林郎）
敕曰：中书省之属，掌诏敕玺书册命之事，以重王命。有事殿陛，与起居载笔之臣，夹立左右，其荣近为何如哉！具官某，箕裘绵邈，器局高凝。起自南宫，升于西掖。入参侍奉，出掌丝纶。进止有章，温共不改。譬之有声之玉，尝应于佩环；而无之珠，独宜于掌握。禁近之臣，朕所顾视。年劳已著，弥用叹嘉。乃以覃恩授具阶。国家以秘省储台谏之选，使之静谙旧章，而闲习世务也。问树而不言，焚草以自晦。盘桓久次，而无所建明，亦或有出于此者乎？官近地清，优游养望，此尔今日之事，而非朕之所以毗尔也。尔其念哉！
（户部广西清吏司主事李孔度授承德郎）
敕曰：朕眷顾艰难，博求弘济。盖尝追怀先正，思誉闻于九京；选建才贤，庶箕裘于前烈。譬之乔木，古者世臣。谁其似之？吾有人矣。具官某，乃原任太子太保刑部尚书桢之子，旧德深醇，家风绵邈。慨有大志，可谓似其先人；杰然群才，遂能出乎世类。历官所至，皆有贤声。乃以仆丞，迁于民部。职司会计，搜剔蠹余。军储自供，积弊尽扫。至其奉使辽左，指顾河东。画地为图，聚关城于尺幅；握奇决胜，筹夷虏于目前。忧国有人，匡时惟允。乃以覃恩授具阶。於乎！《唐雅》不云乎：“惟西平有子，惟我有臣。”尔先人昭事我祖，公望岿然。尔尚我多艰，无忘先烈。继公忠盛大之业，蔚为宝臣；在君臣父子之间，庶几盛事。
△妻杜氏仍前封（杜故大将军松之女）
敕曰：史称天水、北地，高上气力，歌谣慷慨，风流犹存。而妇人亦闵其君子。其《诗》曰：“在其板屋。”盖亦有修我甲兵，与子偕行之志焉。今吾霈恩郎吏，及其室家，博访风谣，激扬志义，未尝不揽《秦风》而太息也。具官某妻某氏，归于甲门，出自将种。风范肃穆，馈挚交贺于闺门；姿性刚明，刀剑错立于侍婢。相尔夫子，宜其室家。阙狄之锡有加，素沙之德不替。兹仍封为安人。呜呼！将殒大星，感风霜而痛父；郎光列宿，勉夙夜以戒夫。义同于羽林之孤，礼当有石之予。父子夫妇之间，采秦风者将及焉。尔其敬哉！
（刑部贵州清吏司郎中张光奎授奉政大夫）
制曰：朕惟人才之难，养之有素。培之奕世，用之累朝。故古之元老世臣之家，必有承休济美之士。此亦国运所系，而非独家风使然也。具官某，乃原任户部右侍郎兼都察院右佥都御史养蒙之子，教成胄子，家擅素风。帷幕有声，西曹籍甚。承家法，谙晓旧章。致其忠爱之心，傅以经术之学。朕以为文法之吏，安所取此？盖庶几不践不履，有公子仁厚之风；而惟明克允，得皋陶淑问之教者欤？兹以覃恩授具阶。惟乃烈考，以忠贞正直，事我皇祖，名在国史，称为劳臣。今尔可谓世其家矣。於乎！不忘旧人，则有先朝弓剑之感；作求世德，则有故家乔木之思。覃恩及尔，朕盖深有概于中矣。尔知之乎？其有以称。
（太仆寺寺丞郭梦詹授承德郎）
敕曰：《书》称仆臣正厥后克正。太仆丞贰，古为奉车之官，非家法肃明，雅有风操，不在兹选。具官某，乃原任户部左侍郎赠都察院右都御史谥恭定讳惟贤之子，蔼然儒风，蔚有家训。遂以胄子，试于奉常。夙夜在公，朝夕有恪。积著年阀，乃擢是官。当孟春焚牧之时，正军兴选骑之日。种屯皆为宿弊，印炮徒属虚名。惟尔之能，思举厥职。乃以覃恩授具阶。惟乃父事我神祖，历官三台，懋著劳。尔尚克念先烈，无以日月叙迁为能事。《诗》不云乎：秉心塞渊，牝三千。尔马官也，余故以秉心戒尔。钦哉！
△妻俞氏封孺人
敕曰：古之世家，必有贤女令妻。盖其珩璜琚之防，箴图阿保之训，积习使然也。余有宠命，昭于管彤。具官某妻封孺人某氏，武襄之子，恭定之妇。恭大慈小，具有仪法。相夫鬻子，不替勤劳。今尔夫能于其官，渐致通显。则尔之为女为妇，可谓克举矣。兹加封为安人。惟武襄累战立勋，誓死报国，朕恒拊髀思之。尔服习遗教，尚有以劝勉其夫。石之封，朕不后尔。
（都察院磨所磨朱大兢授迪功郎）
敕曰：《周》之诗曰：“无曰予小子，召公是似。”古之人主劝诱其世臣，若家人父子之相告语也。矧有恩而不下逮，朕何忍焉！具官某，乃东阁大学士兼礼部尚书国祚之子，荫藉高华，被服儒素。爰以任子，跻于台幕。勾稽故牍，职司辟藏。劳于其官，执事有恪。世禄由礼，朕有嘉焉。乃以覃恩授具阶。惟我先帝，旧学于乃父，以乃父诒辅余冲人。尔尚心屏虑，以旧德。晨昏之助，有赖于尔。夫退食休沐，下车里门，浣衣子舍，此清朝之美谈，而非子弟之细事也。敬之哉！勿替朕命。
（太仆寺寺丞黄正宾授承德郎）
敕曰：昔我先帝，未正东朝。谏诤滋烦，诃谴相逮。今山陵已毕，遗老日登。而仗节死谏之臣，若晨星之在望。追怀旧事，良用忾然。其有甄升，可无书命。具官某，风规开敏，才地清华。当禁廷给事之时，正储位殷忧之日。黄扉定策，尚低回集菀之歌；丹地输忠，乃参预伏蒲之谏。腾纶闱之削稿，斜封宣播于朝堂，先琐闼以露章，秘阁流传为掌故。肆三朝之鼎革，起廿载之沉沦。溅血犹新，重荷全生之德；攀髯莫逮，弥深徇主之思。擢尔仆丞，斯为不次。乃以覃恩授具阶。於戏！铜龙邈矣，忍夸张羽翼于先朝；金马依然，尚砥砺桑榆于末路。惟端谨可以养节，惟廉静可以保名。益勉素心，用章休命。钦哉！
△妻孙氏赠安人
敕曰：夫妇之谊，比于宾友。死生契阔，诗人悲之。况乃节义相期，艰难与共，而中道弃捐者乎！具官某妻某氏，图颂叶矩，宾祭有齐。当抗章拜杖之时，厉阖门从死之志。吁其悲矣！命之不犹。眷兹白首以还朝，尚想青衿而去国。风雨如晦，长怀鸡鸣儆戒之时；日月光华，不见翟以朝之盛。兹特赠为安人。服此休命，慰尔幽涂。
△父国聘赠承德郎太仆寺寺丞
敕曰：司徒乡三物之教，胥春秋月吉而从事焉。今吾臣工，追命先世，庸以发挥潜德，弘长流风，虽出典常，亦应邦法。黄某乃具官某之父，风姿朴茂，器纯明。孝友睦姻，不待族师之戒；敬敏任恤，无愧闾胥之书。蕴义气以生风，每存亡而生死。操仁心以为质，匪刚柔而竞纟求。宜有余休，及于厥子。是用赠具阶官。於乎！奋身抗节，尔既伸负剑之规；揭德振华，余亦重《缁衣》之好。
△母王氏赠安人
敕曰：朕褒旌节孝，广树风声。凡有命辞，必先劝厉。今吾臣子，聿有母师。风教有闻，仪节茂著。余庸表德，著之册书。某氏乃具官某之母，妇道可宗，女图毋越。毁容断发，矢盛年以殉夫；送往事居，闵余生而教子。训诫攸著，风节有闻。迨乎漏泽于赐环，久已缠悲于执器。呜呼！母仪邈矣，永怀风树之凄凉；臣节凛然，弥想冰霜之高洁。兹特赠为安人。惟吾愍册，代彼漆书。乌头双阙之褒，生有格于功令；彤管千秋之懿，终当著于颂图。
（文华殿中书房办事大理寺右寺右寺副汪授儒林郎）
敕曰：簪笔之臣，供奉左右，岁月叙迁，于国家之大计无与也。具官某，起家儒术，给事禁庭。夙夜在公，温恭有恪。乃者辽左警急，馈运艰难。慷慨上书，输金助饷。夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。尔能如是，岂不难哉！国家之于尔也，既宠之以清衔，昭之以绰楔矣。兹又以覃恩授具阶。夫卜式愿输家之半助边。公孙弘以谓宜勿许。朕之宠嘉尔者，盖亦国典宜尔，而非尊显以风百姓之意也。尔其敬哉！
△妻程氏封安人
敕曰：为吾禁近之臣，温恭朝夕，必有贤明之助焉，况其卓荦好义者乎！具官某妻某氏，机杼服勤，浣濯昭俭。使尔夫齐其躬以守官，肥其家以输国，则惟尔之能。特封为安人。不惟从夫之爵，盖亦有劝劳之义焉。
△父道斐赠儒林郎文华殿中书房办事大理寺右寺右寺副
敕曰：资于事父以事君而敬同。故志义之臣，必本诸父。汪某乃具官某之父，驯行孝谨，被服儒素。慷慨好施，百里诵德。今尔子可谓有父风矣。呜呼！耻独为君子，斯固尔之心也；愿俱死匈奴，岂独子之志与？是用赠具阶官。尔其有知，当为默举。
△母赵氏封太安人
敕曰：能食能教，母慈之大也；立身显亲，子道之终也。某氏乃具官某之母，操作治家，式谷训子。观其子之珥笔内庭，而知其有画荻之教；观其子之输产绝塞，而知其有恤纬之忠。特封为太安人。於戏！匪惟尔之褒，以诏人母。