○墓表（一）
（故工科右给事中临安王君墓表）
万历己酉，御史郑继芳疏纠工科右给事中王元翰巡视厂库，奸臧以巨万计。王君具疏恸哭于朝，尽出其箧衍囊橐，舁置国门，纵吏士简括，罄身辞去。以擅离职守，降刑部简较。天启初，赵忠毅公起君谪籍，稍迁至工部营缮司主事，旋以奄祸削夺。今上登极，议起用，为王永光所扌尼，不果。于是君漂泊东南，不得还滇中者十年所矣。崇祯癸酉七月，死于南都之客舍，年六十有九。死之日，其友范少宝凤翼数辈，为买棺以殓。伤哉贫也！向所谓金钱巨万，其将化为飞尘，荡为冷风耶？已而屡变其说，以为寄顿藏窖者，其将寄之天上、埋之地下耶？故书盈箧，敝衣周身，生无以为家，死无以为殓。然后君之冤状，始大白于海内。闻者为之徨叹泣，而君已不可作矣。
君举进士为万历辛丑，四明沈公奇其才，选入翰林，为庶吉士。四明自喜，谓王生遂出我门下。君心弗与也。久之，出为给事中。四明当国久，根株盘互，护法弘多。山阴、归德，正人之脉，不绝如一线。君抗章首劾四明，次及绍兴、晋江，以湔除其衣钵。三公者皆相继引去。又以其间纠劾六卿督抚之为私人者。在谏垣五年，朝右皆不能帖席，而君之祸遂不可解矣。君天才颖发，言语妙天下，所弹治皆劈肌中理，人无以自解免。又能晓畅事几，钩索情伪，鹰击毛举，所发必中，故一时台省推君为职志，而群小恨君为独深。其初攻政地也，如疾雷震风，使人望而却避。已而渐及其私人也，如决痈溃疽，使人逼而自危。及其论建渐广，又将抉レ其所拥戴接手之人，引绳批根，群小知无以自容也，嗾继芳以发难，而君卒用是败。呜呼！当难发之初，小人之蜚语诋谰，尽力而排君者，数人而已。君子之盱衡扼揽，尽力而援君者，亦数人而已。此数人者，皆知君之深者也。自兹以往，吠声之小人，交口詈君，而不知其所以然。循声之君子，亦交口惜君，而不能知其所以不然。悠悠惘惘，耳语目论，遂使君之一生，如入雾，如荆棘，展转晦蒙，而卒以穷死客死。然则知君之深者固在君子，而未必不在小人。其卒至于穷且死者，虽厄于吠声之小人，而尤困于循声之君子也。夫厄君而至于穷死客死，以为至于此极矣，而君之冤状反用以大白于身后。则小人之君子，以为骨仇血怨，咀嚼而后快者，竟何为也哉？君讳元翰，字伯举，其先凤阳人也。高帝时，有讳珊者，从征六诏有功，遂家滇中，居临安之宁州。祖尚，父き，皆修长者之行。有子曰开，为应天府庠生。以崇祯丁丑十月，葬于江宁县太白乡吉山西南。后四年庚辰，虞山钱谦益为文以表之，使诸墓上。
（王季木墓表）
昔有宋庆历之时，国家休明，老成登用，而雄骏强直之士，如石守道、尹师鲁、苏子美之徒，比肩而出。方其信眉扼腕，横骛而离立，盖所谓千人而亦见，百年而一遇者也。然其不幸而为世所指名，奸邪小人相与出力挤之，惟恐其不困，而天之于斯人也，恒使之龃龉连蹇，邑邑不得志以死。天之意殆勇于厄君子而巧于助小人也？
呜乎！吾友季木，抑亦其流也欤？季木姓王氏，讳象春，济南之新城人也。嘉靖以来，其门第最盛。祖、父、诸兄，皆为显官。而季木少负逸才，其所为文，出辄惊人。自其为举子，已隐然名动天下矣。万历庚戌举进士第二。季木每叹诧，奈何复有人压我？诸推毂季木者亦云。而科场之议适起。壬子分考顺天，言者亦用科场事抨季木。季木所取士，才而贫，且无雅故，所司具狱上，竟不能有所傅致，然卒坐降级以归。居五年，补上林苑典簿。又五年，升南京大理寺评事，迁寺正。久之，升南京工部营缮司员外郎，历兵部车驾、职方二司，转吏部考功司郎中。当是时，党论已成，凡南北部魁，海内所指目为东林者，季木皆与声气应和，侃侃然以裁量贤佞、别白是非为己任。其在南曹，当大计京朝官，慷慨为主者言之。或移主者之怨于季木，弗顾也。逆奄用事，季木坐东林削夺。奄败，诸隶废籍者皆起，或起而旋逐，独季木一斥不复，而无何遂病且死矣。奄祸之方殷也，小人谋死季木，死之易耳，而不死。及奄之败也，小人谋锢季木，即锢之亦良难矣，而竟锢，锢且竟死。呜呼！死季木者亦小人耶？所谓勇于厄君子而巧于助小人者，然乎否耶？季木奇伟有大志，时发愤闷于歌诗，似苏子美；遇事无难易，勇于敢为，似尹师鲁；指切当世，贤愚善恶，无所讳忌，似石守道。若其科场之捃拾，则监院之一网也。奄祸之牵连，则饶州之俱贬也。谤议喧然，死而未息，则发棺之诗祸也。三子者之祸，以一身兼之，奋乎百世之下，可不谓豪杰之士哉！世之惜季木者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或溢而为加膝坠渊，以贻小人口实。呜呼！此其所以为季木也。士生斯世，遇而为韩、范、富、欧，不遇而为石、尹。令韩、范诸公终老颔，亦所谓一班鬼怪耳。人徒见石、尹之穷死也，挟奴婢小人之论，妄相訾，岂足道哉！
季木卒以崇祯五年十二月，年五十有五。子与仁，生十二年矣，走使于吴门，属张子异度为行状，而请余表其墓。异度名世伟，季木壬子所举士也。余曰：“欧阳子之哭守道不云乎，待彼谤焰息也。”异度曰：“虽然，安知吾师之谤焰，不待子而息乎？”余曰：“诺。”遂书之。
（宋比玉墓表）
金陵顾与治来告我曰：“梦游与莆田宋比玉交，夫子之所知也。比玉殁十余年矣，梦游将入闽访其墓，酹而哭焉。比玉无子，墓未有刻文，敢以请于夫子。兴化李少文，亦比玉之友也，巡方于闽，属表其墓而刻焉。夫子其谓何？”呜呼！比玉之死吴门也，余与程孟阳引延陵嬴博之义，欲窆之虞山，而其家以其丧归。孟阳期余往吊，久而未果，与治之为，余与孟阳之志也，其何忍辞？
比玉讳珏，姓宋氏，莆之甲族也。比玉负才藻，踔厉风发。少为诸生，不能俯首帖括，以就举子尺幅。志意高广，不屑与乡里衣冠相随行，斗鸡走狗，灭没里巷间。自其年三十余，负笈入太学，侨寓于武林，于吴门，于金陵，滞淫不归，卒以客死。其为人也，以文章为心腑，以朋友为骨肉，以都会为第宅，以山水为园林，以诗酒为职业，以翰墨为娱戏。故其虽穷而老，老而病，病而客死，而浩浩然，落落然，如无有所失也。比玉好为诗，横从穿穴，信其手腕，出之于心肾，犹无与也。善八分书，规《夏承碑》，苍老深穆，骨格斩然。画出入二朱、仲圭、子久，不名一家。泛爱施易，不自以能事，不受促迫，或即席赋诗，或当筵染翰，或伸纸涤砚，从容挥洒，或书窗ネ壁，淋漓戏剧。当其酒阑灯ㄠ，兴酣落笔，若风雨之发于毕牍，若鬼神之凭其指掌。或醒而求之，以为不能加也。或旦而视之，忘其谁作也。其神情轩举，开颜谈笑，可使愠者平，悲者喜，仇者释，萧闲迤逶，不为崖岸，庸奴贱隶，人人得至其前。意有所不可，虽王公大人，不与易也。尝从人便面得孟阳《荔枝酒歌》，寤叹慨慕，必求得其人而后已。兄事孟阳，久而益共。其殁也，孟阳抚之瞑而受含。程、宋之交，君子以为有终始也。呜呼！京兆之阡，北邙之冢，高坟石阙，岿然九京者多矣。松楸郁然，碑版相望，樵人牧竖，行歌过之，而士大夫鲜有回车太息者。比玉一老书生，殁无三尺之息，一А之土，沈埋于陈根堕樵之中，乃有如与治者访求其墓，乞文以表之。董相之陵，下马之名犹存；白傅之坟，渍酒之土常泞。以今视昔，岂不然哉？百世而后，风人志士，义与治之为，必有过比玉之墓，回翔而不忍去者，其益以此知比玉已矣。与治往谋于少文，伐石而志之，曰：是惟莆阳宋比玉之墓。虞山钱谦益为之表。崇祯十五年三月。
（琅邪王府君墓表）
府君讳临亨，字止之，吴郡{山昆}山人也。中万历己丑进士，知西安、海盐二县，迁刑部主事，历员外、郎中，知杭州府，未行而卒。祖讳三锡，光州太守。父讳重鼎。君为其次子，出后于叔，皆以君赠刑部员外。母皆宜人。妻张氏，生三子：志坚，湖广提学佥事；志长、志庆俱乡贡士。癸卯十月十五日病革，自草墓志，与家人诀别，谈笑而逝。享年四十八，葬{山昆}山之祖茔。
君令西安，岁大侵，设粥救荒，乳哺其捐瘠，而间施不测于猾胥豪右。调海盐，益治理，不能骨皮 事权要，数上书当道，请罢去。不许。卒为所中，量移刑部。鞅鞅移疾归。家居三年，日夜召故人酒徒，箕踞欢饮，卖负郭之田，以偿酒债。贫不自聊，复强起奉命，恤刑广东。故事当减殊死百人，而君减二百余人，吏抱故牍固争，君弗为动之。高凉御史行部还，道遇君，属曰：“中使傅致高凉采珠狱，论死六十余人，吾请之而不得也，公往，亟出之，勿与相关，则六十余人皆生矣。”君自念中使不可与抵触，徒败乃事。吾以舌柔之，易与耳。乃往，好谓之曰：“公天下之贤中使也，岂徒中使，吾侪士大夫弗如也。”中使蹴然曰：“何谓也？”君曰：“天下苦中使久矣。公开采粤南，富人燕息，而贫人得衣食其中，粤南如无矿使也。不爱金钱，从民间买珠入贡，而宽采珠之禁，粤南如无采使也。故曰公天下之贤中使也。”中使色喜。君又曰：“公振廪发粟，道路无流佣，公之仁也。有乞媪貌类太夫人，岁给粟帛，令朝夕祝太夫人万寿，此曾、闵之孝也。又能禽治大盗，不以虞小仁，弛国家之法，故曰士大夫弗如也。”中使益喜，移坐近君。君乃进曰：“公非好杀人者，群盗亦首服，死无所恨，但苦无赃耳。愿为公按验纵舍，此六十人之家，父母妻子亲属不下数百人，咸炷香祝太夫人万寿。与其以一媪祝，无宁以数百人祝乎？”中使起而拜曰：“惟公之所命之。”诸囚得引盗珠律减死。御史叹曰：“非吾所及也。”入领云南司，司掌治都下狱。缇骑纵横，箝网盘互，君一切平反。都人谣曰：“遇苏州人则活。”谓君与同舍郎严也。出知杭州，过家而疾作。饬巾待期，犹呼所知，剧谈浮白，慨然曰：“吾少而不惠，好粘竿风筝面具之戏，勒群儿列行阵以为乐。十六、七始折节读书，中更家难，颔穷饿。今仕宦至二千石，亦足以豪矣。寿则彭殇等也，何所损益？”铭曰：“止之狷者，乃与酒亲。生有大恨，郁而弗伸。量约兴奢，负此葛巾。葬我陶侧，冀我后人。五齐三雅，乐哉长春！”君之自志云尔。而志坚则曰，君之志文不加点，略而未备。乃掇拾其治行，断察疑狱，论杀奸猾，推迹盗贼，如古神君健吏之为，件右数十端，属其同年生钱谦益，使表君之墓。谦益曰：“君之自志备矣。古之人有所论次，往往举一节，叙一事，以概其生平。譬之传神写照，得其精神所在而已。如君之从容引辨，搏弄中使于颐颊之间，此一事可以传矣。而君亦娓娓述之，以是为精神之所在也。贾生有王佐之才，不用于世，其为《赋》也，遂能一死生，齐得丧。君之死而不乱，宜也。余将据君之志而表之，子之书，录之为别传焉其可矣。”志坚曰：“善。”余既诺志坚之请，未及为而志坚卒。又十年，志庆亦卒。悲夫！人世之不可以把玩，而亡友之诺不可以负也。书以遗志长，使之诸墓上。崇祯癸未正月表。
（广西布政使司左参政沈公墓表）
於乎！是为乡先生广西左参政沈公之墓。史官钱谦益作石以表碣曰：沈公讳应科，字献夫，常熟之芝塘里，公所生也。，大考也。学，累赠某官，考也。进士，公所起也。知山东兖州府之沂州，升南京兵部员外至郎中，出知广东之廉州府，升福建兴泉道副使、广西左参政，此公之所阅官也。
公为人仁孝长弟，方质有气，与人交，有畛域。其为吏，所至，民皆曰：“于我有德。”在沂州，当凶饥之后，招集流民五千余家，五种俱熟，既庶而丰。时赋均徭，邻壤取法。沂大水啮城，举城惶怖。公豫具薪稿，戒民勿动，不终日而定。在南兵部，奉诏条汰冗卒，莫敢ん呶。在廉州，陶甓而城，役不逾时。座主江陵公子弟戍廉，人缩颈莫敢视，公独省问有加。公服官洁廉，居沂不知沂有矿，居廉不知廉有珠池。其在藩、臬，人推淑人长德。以哭其子移疾归，家居三十年，阖门扫轨，抚其孙春泽于孤孩。享年八十有六，以考终。此公之生平也。
惟公持官持身，内外斩斩。敬慎坚悍，老而不衰。表其大者，其细可略也。然公晚年宾筵客坐，辄谭沂州事。盖公之守沂也，故御史大夫泾阳李敏肃公于属吏中独贤公。泾阳抚山东，蠲积逋，折马价，著为甲令，多自公条上。泾阳议蠲所属税银二千余两，免牒既下，而沂故有饷边银，经数相当。公私于泾阳曰：“沂之民殚矣，姑无蠲是，以纾沂困可乎？”泾阳曰：“然。”然格之数日不下，已复下牒征之如公请，曰：“宁使东人诅我，毋令诅沈沂州也。”费县典史以赇闻，公廉知其枉，为言之泾阳。泾阳惊曰：“已注下考矣，奈何？”公进曰：“吏有大小，官评无大小也。”泾阳为揭铨部，得免。胶河议起，泾阳檄公辍州事行河，而间语公曰：“敕理小司空，公里人也。公在河，可从容言胶、莱利害，故以属公耳。”公言河事虽中格，然泾阳之用心如此。公守沂三年，上计，藩司衔公，无加礼，寝其文旬日。江陵综核吏治，逾一日不得考。泾阳特疏为请，亦竟不得也。而公之迁南兵部，同时得迁者四人，泾阳下教兖州太守：“沈沂州廉而勤事，恐无以治行，夫廪宜倍他属吏。”闻者愧服焉。泾阳每推择故吏，以公为举首。余侍公几杖，公时时为余言泾阳也。余尝语公：“泾阳有甲乙簿，纪录天下人材甚富。公在簿中，当压卷矣。”公笑曰：“子其为我志之，居史官乙簿，犹胜御史大夫甲也。”余以春泽请表公之墓，追忆公所言沂州事，辄论次于篇。
嗟乎！计吏如江陵，驭吏如泾阳，而州邑之吏洁廉勤事如沈公，天下何患不理平也哉！虽然，此在万历初年未远也。余表沈公墓，乃详记泾阳事，知泾阳斯知沈公，所谓牵连书之也，以信于后。后之君子，过而问焉者也。
（中宪大夫广西按察司副使张府君墓表）
国初以还，吴中风俗淳古，藩、臬之大夫仕而归于乡者，大人长德，黄发危齿，东阡北陌，杖函却迎，则有若佥事陈公祚、刘公珏、参政祝公颢、姜公昂，遗风余韵，互相映带，父老至今称之。数十年来，人艳仕，俗趋浇伪，而先正之风流，邈然不可以复作。以余所睹记，如副使张公者，殆其人欤！公讳文奇，字元正，家世凤阳人。胜国时平江总管，占籍长洲。某州知州讳汴者其祖，封奉直大夫，讳材者，其父也。举万历丁丑进士，除工部主事，出知宁波府，量移知贵阳府，屡迁至广西副使，谢病家居，十六年而卒。
公为人孝友笃诚，无崖岸崭绝之行。礻是躬居官，节度浅深，斤斤守绳尺。在工部拒中涓之请托，裁金吾之滥恩，大司空不能夺也。出守斥贪墨，抑豪右，爬奸蠹，有冷面寒铁之目。中遭颠踬，牵连左官，而孤立行意自如也。在贵阳，与于征播之役，诸酋以断贼援，督楚饷以给馈粮，卒蒇播事。在岭西，平岛夷之构扇，断土司之争袭，岭海咸。此公之才略。累试而辄效者也。最公之生平，强直自遂，贪吏望风，似陈永锡；伉厉守高，十年不迁，似祝惟清；驯行恭谨，嗜学不衰，似刘廷美；廉能刻励，鱼肉不给，似姜恒ぽ。其生平风操，与四公略相仿佛。未老悬车，优游田里，好德考终。亦与四公相似。盖神宗中叶，犹有成、弘盛世之风，吴中贤士大夫，为邦人子弟所矜式者，犹有人焉。世有孔文举，犹不至流涕于虎贲也。嗟呼！贤人君子，国家之元气也。观于在野，在国可知也。观于老而致事，则强仕服官可知也。故曰：“虽无老成人，尚有典刑。”乡之有老成人，如树之有硕果，如松之有茯苓。树之蕃而松之茂，必征于此。有如公者，在一乡岂可多得，而在斯世又曷可少乎？公病目眵数载，遇异人，一昔而复明。每游佳山水，与亲知契阔谈宴，辄引镜自笑，听然竟日。晚益健视履，无疾而卒。数梦游贞山之善坞，既卜寿藏，巾车往视，松楸云物，历历如旧游。公之观化而度世也，岂偶然哉！
公葬之后十有六年，公之子某筮仕中翰，谒余请表其墓。于是伐石而志之曰：“於乎！是惟先正副使张公之墓，韩子所谓乡先生没而可祭于社者也。”过者尚式之哉！
（刑部郎中赵君墓表）
神宗之末年，建州夷躏我辽左，赵君官太仆寺丞，有解马之役。匹马出山海关，周览厄塞要害，遇废将老卒，从容访问我所以败，夷所以胜者，感激挥涕，慨然奋臂出其间。归而上书于朝，条上方略。君之意以谓天子将使执政召问从何处下手，庶几倾囊倒庋，以自献其奇。仅如例报闻而已。君自此默然不自得。以使事归里，用久次再迁刑部郎中。裴徊久之，过余而叹曰：“已矣！世不复知我，而我亦无所用于世矣。生平好兵家之言，思以用世；好神仙之术，思以度世。今且老而无所成矣。武康之山，老屋数间，庋书数千卷，吾将老焉。子有事于宋以后四史，愿以生平所藏，供笔削之役。书成而与寓目焉，死不恨矣。”是年八月，君还朝，寓书于余者再。明年，其家以讣音来，则君以病没于长安之邸舍，天启四年之正月十八日也。
君讳琦美，字玄度，故广参议讳承谦之孙，赠礼部尚书谥文毅讳用贤之子。君之历官，以父任也。天性颖发，博闻强记，落笔数千言。居恒厌薄世之儒者，以谓自宋以来，九经之学不讲，四库之书失次，学者皆以治章句取富贵为能事，而不知其日趋于卑陋。欲网罗古今载籍，甲乙铨次，以待后之学者。损衣削食，假借缮写，三馆之秘本，《兔园》之残册，元刂编翰，断碑残壁，梯航访求，朱黄雠较，移日分夜，穷老尽气，好之之笃挚，与读之之专勤，盖近古所未有也。而君之于书，又不徒读诵之而已，皆思落其实而取其材，以见其用于当世。诸凡天官、兵法、谶纬、算历，以至水利之书，火攻之谱，神仙药物之事，丛杂荟蕞，见者头目眩晕，君独能暗记而悉数之。官南京都察院照磨，修治公廨，费约而工倍。君曰：“吾取宋人将作营造式也。”升太常寺典簿，转都察院都事，厘正勾稽，必本旧章。及其丞太仆，印烙之事，人莫敢欺。君曰：“吾自有《相马经》也。”君之能于其官，于所读之书，未用其一二，而世已有知之者。至其大志之所存，如戊午所上方略，君所慷慨抵掌，以冀一遇者，其不迂而笑之者亦鲜矣！呜呼！其可悲也！君生为贵公子，而布衣恶食，无绮纨膏粱之色。少年才气横骛，落落不可羁勒。而遇旅人羁客，煦妪有恩礼。精强有心计，时致千金，缘手散去，尽损先人之田产，不以屑意也。尤深信佛氏法，所至以贝叶经自随。正襟危坐而卒，享年六十有二。归葬于武康之茔。而君之子某状君之生平，属余为传。
余尝以谓今人之立传，非史法也，故谢去不为传。而又念君之隧不可以不表也。盖世之大人得志而显于后者，名在国史，信于金石，虽不表可也。若夫庸下薄劣之人，富贵赫奕，死而其人与骨肉俱朽，虽大书深刻，犹泯没耳，表之无益也。如君者，其为人魁雄奇伟，而生不获信其志，死或困于无闻，则不可以不表也。呜呼！表其墓云。
（镇远侯勋卫顾君墓表）
君讳承学，字思敏，以封镇远侯赠夏国公讳成者为八世祖，以赠太傅谥襄恪讳溥者为曾祖，以赠太子太保谥荣靖讳仕隆者为祖。荣靖之长子谥荣僖讳寰，无子，以弟宇之子承光为后，故承光得嗣侯，而君以次补勋卫、带刀侍卫，赐云肩飞鱼服，与春饼之宴。宴之不举者，三十年所矣。期年即乞归。以万历二十三年卒，年六十六。夏国公者，扬州抓篱湾人也，其坟墓世世在扬州。故君之子大猷既葬君于金陵之魏村社矣。后三十四年，复卜地于江都之甘泉山而改葬焉。
君少治易，为博士弟子员，师事徐蓁先生，奉手抠衣，不敢出声气。既谢环卫以归，补衣疏食，屏斥舆马，退而修士君子之行。帘阁据几，栖息文史中。稍间，则以棋酒相娱乐而已。其为人也，孝于亲，友于兄弟，信于朋友，敦笃于故旧。终其身循墙视影，以寒素书生自刻励，人亦曰顾君犹故书生也。君好聚书，尤讲习国家典故。居常称引高皇帝御奉天门诃问散骑舍人衣新衣事，以敕戒其子弟。君既没，大猷嗣守环卫，不半岁而归。学文修行，一如君之为。于是君之家教，始显闻于天下。崇祯二年，余再罢官南归，道出广陵，大猷求余文以表君墓。余往识大猷，奇其为人，访问其家世，语之曰：“子他日当为郭忠武。子之先人，亦犹忠武之有景南也。”大猷心识其言。二十年来，毁家为国，穷老而不悔者，徒以予言也。嗟乎！以琬琰之书考之，君之生平，真无愧于景南，而世或以余言为然矣。大猷虽穷老，而志气不衰，其为忠武也，岂可量耶？余之言虽未征于今，其有不信于后耶？为论次之如此。
（张益之先生墓表）
吾先君之执友曰吴郡张先生尚友，字益之，以万历二十七年卒于家，年五十八。天启三年十月，其子世俊、世伟葬先生于吴县西郊之花园村。又十三年，属谦益表其墓。呜呼！余小子忍表吾先友哉！
余小子少受《春秋》于先君。先君诏之曰：“吾少师事陆汴先生。益之之辱与吾游也，先生为介。自吾与益之分门教授，而两家之弟子日进。益之之徒为董仪部嗣成，吾之徒为翁给谏宪祥。给谏又以经授益之之二子。于是吴中治《春秋》者，皆名为两家弟子。而吾两人皆穷老不遇，甚矣吾两人之有待于后人也。”余小子志之不敢忘。先君事母至孝，间尝称先生之孝曰：“益之之父静孝先生，壮年谢公车，杜门养母，晚而弥坚者，以益之为之子，又能代之为子也。静孝病革，左臂和糜以进。人有欲上其事者，益之怒曰：‘是欲我以死父取名乎？状苟上，我必死之。’小子识之，他日郡志中立孝友传，无遗益之也。”先君慷慨负大志，酒后耳热，辄谭与先生同砚席时事曰：“江陵夺情之后，长星亘天。吾两人沥酒杯，泼墨沈，竟夕望北斗，且詈且诅。当是时，赵汝师抗疏拜杖，顾叔时不与祷，咸爱之重之，恨不奋臂出其间也。呜呼！吾两人之不得为汝师、叔时者，命也夫！”先君又曰：“吾生平坦怀疏节，不能与深中多数者游处，惟于益之无间言。益之性畏暑，夏月坐卧一小楼。每扣其门，必曰须吾著衣而出。及启门，仅单裙系腰间耳。辄相视大笑。其真诚脱略，忘形相与，皆此类也。”先君为《聱隅子自传》，叙其友六人曰顾吏部叔时、张太学益之。而先生有遗文六卷，首载《送赵汝师钦召序》。汝师者，文毅公用贤；叔时者，端文公宪成。以字称，从其旧也。余小子之表先生也，征其事状，考其遗文，而皆本先君之言以为端。先生既没，而其言立。二子名成而行修，士之称家风者归焉。谦益衰迟放废，老而无闻，无以光大前人之训。先君之所谓有待于后人者，如斯而已乎？愚不自量，窃取柳氏石表先友之义，以表先生。然不敢附赘一辞，其亦以志吾愧而已矣。
（姚处士墓表）
姚处士名鹗，河南西华人也。少从太康人高守忠游。守忠以方术得幸世庙。世庙晏驾，守忠与王金、陶世恩等当殊死。论狱甚急，处士倾身职内橐，久之得减死。守忠，故武当山道士也，遂偕入武当，尽以禁方授处士。一夜别去，不知所之。处士还长安，公卿贵人，争徼致之。处士意不怿，间行游江南，金坛人庄生敛之，察其非凡人也，乃舍之于家。处士坐卧一小楼，不妄交接，独好敛之与其友康生文初。处齐疗病，不问贫富，意有不可，虽千金不与易。亦不肯以授其子，曰：“吾师戒如是也。”处士老矣，其色理若四五十时。人问处士年几何，辄漫应之。崇祯二年己巳，处士病，自疏其生平时日，以问射决者，其年为正德辛未，盖一百十九年矣。其卒也，敛之为治后事，葬于金坛之某地。先是戊辰，余被召北上，因文初延见处士，问养生之术，故文初属余表其墓焉。
余尝观国史，读王金等狱辞，载守忠进三元太乙丹，及吹气补脑之法，与处士言吻合。文初称处士为守忠弟子，信不诬也。守忠不自隐，挟术以干人主，几伏柳泌之诛。处士见几蜚遁，身享上寿，其有惩于师矣乎！熹庙之登遐也，亦有进药之狱，追论者犹谓守忠等有佚罚焉。余表处士之墓，牵连书之，亦庸以著戒云。
（李德远墓表）
歙人李德远病革，自草《贫士传》，属其子春逢曰：“我死，为我大署其碣曰：‘贫士李仲明之墓。’死不憾矣。”春逢，余门人也，奉其遗传以谒余。余读而悲之。嗟乎！仲尼有言曰：“贫而无怨。”德远怨矣，且死。而属其子，所以志怨也。
人生斯世，贵富贫贱之不齐，如粟之雨于天而尘之飞于地也。令贫者必怨，而怨者必志之不忘，则是天不可胜问，而南山之石不可胜泐也。夫贫而能怨，怨而能志之不忘者，是其人必有踔厉不可御之才，结不可茹之志，与夫兀傲不可贬之骨。而坎失职，约结无以自见。至于将死之日，长算既诎，短造斯尽，吮愁衔恨，无所复之，而鸣其怨于片言，冀后世犹有明之者也。后汉赵嘉年三十余，卧蓐七年，为遗令敕兄子曰：“大丈夫遁无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉！可立一员石于吾墓前，刻之曰：‘汉有逸人，姓赵名嘉，有志无时，命也奈何？’”德远之怨犹嘉也，嘉之敕兄子累数十言，而德远之属其子，一言而已，於乎！其尤足悲矣。余故徇春逢之请，伐石而表之曰：“有明贫士李仲明之墓。”仲明，名也。德远者，其字也。称贫士者何？如其志也。德远少负异才，有名诸生间，馆于郡太守，太守贤而礼之。岁莫归，盗瞰其室，其妻方戛釜待炊，突萧然无烟也。盗相顾语曰：“今夕入吕蒙正破窑矣。”失笑而去。德远之为人若是，斯可以贫，斯可以怨矣。余所为表而志之不忘者也。
（吴君俞墓表）
浮屠正愿自西湖主虞山之福城，尝称新安吴闻喜字君俞之贤，而惜其早世也。问君俞之贤何如？则曰：“君俞家世素封，折节读书，鼓箧入成均。成均之士，长者造门，辈行避席，人人以为国士也。佳辰胜日，出游佳山水间，琴书鼎彝，错置左右，军持漉囊，参列杖屦，见者叹羡以为神仙中人。急难赴义，发直如竿，古之义人侠士，无以过也。君俞之为人如此，而又能归心法门，以明宗护教为己任。其没也，士大夫与之游者泣，闻其风者叹，浮屠道人焚香然灯者遍塔庙也。君俞不幸无子，其妇程，服金屑以死，有乌头绰楔之旌，而君俞将抑没不传，某窃悼之。君俞之生也，以不得一见公为恨，安得公之一言，以慰君俞于地下乎？”余曰：“子之言信。因子以信君俞，其不为无征也已。”昔苏子瞻尝谓欧阳公好士为天下第一，而公之士叛公于瞬息俄顷之际，以此贤惠勤而序其诗，以谓勤得列于士大夫，必不负公。吾以为勤惟老于浮屠，无求于世，故能终不负公。使其得列于士大夫，功名势利驱于前，而贵贱死生变于后，负不负未可知也。今君俞以一书生夭死，非有欧阳公嘘枯吹生之势，可以奔走天下，而愿之交于君俞也，非有三十年余之久。其涕泣不忘，欲得余之文以慰君俞也如此之切，则愿之不负君俞，其必为子瞻之所贤，而为君俞者，抑又可知已矣。今世未必有欧阳公之好士，而今之士大夫，其善叛人也，甚于欧阳公之时。闻愿之风，亦可以少愧矣乎？余窃取苏子之义，大书以表君俞之墓，后有观者，其必曰：“因浮屠之言以表人之墓，而后世不以为无征也，自余之表君俞始。”
（张季公墓表）
直常熟治城之北，背城而面山，洄为清池。其中有燕亭闲馆，舟夜过之，灯火出林丛，觥筹笑语之声，达于水涯。问之，曰：“此张家荷亭，张季公召客燕游地也。”余先公与季公好，数从季公饮，归辄曰：“季公召客，客不过三四人，群子姓罗列坐隅，奉觞寿客，促数逖，父子昆弟不相假辟。卒饮，ぅぅ而与与，以其宴会之良，知季公之合族者善也。”予长识季公，魁形而丰下，嶷然长德。又识其子秀才绍庆，温文安雅，出于辈流。间从季公饮，如先君之云。不十年，季公与其子相继殁矣。所谓荷亭者，予以间过之，池馆如故，灯火青荧犹可指，而觥筹笑语之声达于水涯者，若坠若抗，引而为弦诵。予以此兴叹于公父子间，而尤幸其有后也。季公没，乡之人聚而语曰：“季公善父母，执丧以情居瘠。善兄弟，仲兄没，其遗孤孩衣食百须皆己出，长而使复其所。家故多赀，削衣贬食，颁施之内外亲，曰：‘此吾赀也。’”於乎！季公诚一乡之善士矣！《周官 大司徒》以本俗六安万民。本俗云者，犹曰乡之旧俗云尔。吾乡旧俗醇美，如《周官》之所谓。族坟墓，联兄弟，师儒朋友，与夫州党之相相宾，百年间犹有存者。若季公者，盖亦其遗民故老也。旧俗日坏，而乡之善人从之。于是乎情伪喧呶，闾井烦促，而东阡北陌，亲串往来之地，步武错迕，契契不能以相从。於乎！是岂独系于一乡也哉！
公讳某，字某，以博士弟子员入赀为太学生。其孙某，以某年某月甲子葬公虞山之新阡。卜既食，谒余而请曰：“愿有述也。”以余言之不美，不足以章季公，而其不习为文饰，则或可以碣于隧而不惭也。书之以慰其孙之孝思，且以告于乡之人云。