<集部,别集类,清代,西河集>

钦定四库全书

西河集卷二十五

翰林院检讨毛奇龄撰

序【二】

重修西卓庵募序

西卓庵在清波门外相传成都觉悟师从西川来卓锡于此故以为名而其後有达言和尚得教外别传于黄蘖老人寄迹其间遂建幡以告四远而化导兴焉今元翁大师重来继席十方之勤行多依之顾时值丁癸物力稍匮休请之士恒不能以相周旋然且刹桓久远殿堂朽落失今不治将有渐崩圮而不可知者曩者湖南胜地多在长桥万松间山亭露车应接不暇今则取径湖滨由清波南迤皆成僻壤然而幽栖倍胜也夫以湖南胜地加以幽栖而西卓实当其奥人稍有心孰有不相顾而愿兴马者况大师积行久为斯世所信从也吾请世之乐善者共闻此言

容安诗草序

容安园有楼台竹树而被以草花主人日觞咏其中是以予老戒为诗而每过容安即不能无倡和诸作传人间焉方今诗体累变容安能不逐时好自辟为深微澹折之句质而不诡清而不靡存诗三百首不以多上人人亦莫得而上之独是诗从境生曩时念湖山之胜来僦杭州而终以年近八十岁不再三过容安虽好亦安能时时相从然而眷恋之至思忆生焉比之良朋之契濶读其诗而不能不想见其人也然则予之读容安之诗即对容安矣夫对容安而有不快然称移情者哉

集兴福碑賸字序

唐人多集右军书以为碑刻如摄山寺建福寺三门及梁思楚绦州夫子庙堂类皆是兴福其一也特兴福碑本吴将军墓铭不知何时折其半阙不可读万君授一离其賸字而韵而读之散珠成衣杂毂合辐神工之能事矣集字始千文限字辏词与摄山诸碑限词辏字者不同顾千文词多谬合如磻溪伊尹省躬讥诫不无仓卒此于末幅能隐其姓氏如汉人离合法尤出意外或曰昪举埤留莫是昇举俾留否曰不然日以光上书以附传古人制词多似此

东嘉夏广秦诗集序

东嘉夏广秦丞于息而以能诗称则其不得志可知也昔者予尝游息矣息之治无丞官居赁丞厅於邑居之民广秦一见予则日邀予骑马去游于邑而为之赋诗今莲渚续集所称松斋游讌诗是也当予之在淮南也淮南诸名士往往为予谋所居予卒辞之去及来淮西则思归时也势固无能采食于此土赁邑居以栖其身又是地无崇山巨壑陂池丘园之胜无声色货财珠玉狗马驱驰之乐无曩昔戴凭黄宪陈蕃周磐袁闳诸名士往来标榜以因为名高然且逡巡不忍去寝处於淮西之官居者两阅岁其议予者或曰其乡人难与处也或曰淮西太守贤相与为因依而不忍舍也或曰无所归也而不知其重有恋於广秦是岂广秦之为诗果有以重得於予也哉然而恋恋如此者必其人非常人而不必仅见之能诗者也虽然广秦非好言能诗也子思曰恶其文之着也惟恶其着故广秦诚不欲以文使天下见而人之见广秦之文者则亲广秦犹之予之亲广秦者不以诗也然而广秦工诗意者诗与文诚亦不得志者所见端而不可已与抑亦戴凭黄宪诸君非文章勿亲与顾予以文章亲广秦而予与广秦游其为文章者阙如也广秦则不然自予至息时策马游遨浮浮冰雪中讌饮招呼无不胪列其人而歌咏其事迄于今渡淮悠然登城览观凡夫结辔传觞一往可喜者历历然开卷而得之所称松斋游讌非与是岂可及哉则虽谓广秦未尝不得志亦可也

长巷沈氏族谱序

黄炎皆一姓之子然别生分类自大宗而外以封以居以字以官各殊其氏而其後始以一氏传也乃氏不异姓而族不同氏秦赵不异嬴而马服之马或淆于司马之马故唐志氏族但稽氏始而将来之族不与焉自非善谱族者岁纪而世较之则长沙之陶判于浔阳雁门之郭溷于汾水其不致近渎而远遗鲜矣邑之望族推长巷沈氏其先由文昭食采于沈而中迁吴兴蔓蔓叶叶大抵自宋熙宁朝其肇祖兵曹公以兄弟父子进士显于时择慈孤岵市之傍累传元明由武乐迨今凡登甲乙通仕籍者二十余人高曾云礽历嬗勿替其间羣从共荐伯仲聨解从侍御公下翼翼可数衣冠竞爽门阀滋大可谓盛矣乃沈氏族谱在明永乐间已辑其概至成化中续修之迄于今又若干年矣度支郎振豪文学以祉辑其後来所未备者导源而疏澜以传以表衡直如指人後者不啻如是乎沈自?季来春秋无闻楚有尹于沈者其後为叶闽人避王审知讳而南方之沈匿于他氏此其为族虽各有异然涣亦甚矣今远追吴兴而谱亭左右保无浸淫流漫者与自亲亲道衰角弓兴刺杜甫以勿嫌示族孙济而泉明赠长沙从祖至或叹昭穆之远为路人者夫本源之谊随地可见今有得先人遗物手泽桮棬必咨嗟涕洟而求之及得之即世守勿失岁时启视以为家藏之赤刀琬琰於是乎在况其为先人之肢骸所分而析之者乎然则睹族谱而动本源之思亦期使後人之历嬗于勿坠已也度支文学修谱在壬子岁越一年命序谨序如右

虞氏族谱序

虞仲与泰伯同姓然虞不称吴或曰虞去虍为吴江寜吴氏之本为虞也岂亦虞仲之裔与虞氏肇祖为元临川学士伯生公再传来迁其子骠骑公以明靖难得罪更虞为吴介于婺源之吴者若干年迨弘治中有孝子者估于湖念所从来始慨然复虞虞氏衣冠数世矣考邾入于楚去右存朱枣据因避雠而更为棘束晳踈广之後也其曾祖亡命隂刑其左彭城刘氏奔元魏而改为员氏此其子孙岂不能为之骤复而逡巡隐忍千秋万世仅以见之虞氏之孝子母亦哀其志而不忍遽为之复之也与然则反所自始所以教孝而仍存其迹亦所以明节也古无不易氏者矣然纪牒昭然未之或贸今一姓相嬗而反有隂簒于他氏者宋时争尚谱族相率为伪辑一姓所始而彚其姓之前贤者略其姓之前不贤者窃志史乘贋为之貌黄麻紫篆玉轴而金籖加之朱吕文谢序之赞之姓之着者皆是也此与奸生渎类冒他人族而以为已族相去有几而今人购之奉为世本此不易氏而易氏也都阃修族谱而问予以言都阃勉之亦慎其可易而不可易则己矣

太仓张庆余诗集序

夫人相见不足喜不见不足思固无论已见即相得一不见而思随之岂非于常人之中当有所过而独于古人未见而思思而至于相得而後已然後知夫不相见而能相思者此其人必无与于今人之数者也太仓张庆余未尝见予也而思予予友南士曾擕予诗游岭外庆余见予诗则益以予为可思拣其所刻张子近诗与张子游草二本寄予且属予序予固思庆余者及见其诗益念庆余之可思如是也乃南士既归而庆余寓书南士仍以予序为谆谆予乃叹庆余之不欲以今人视予矣庆余诗经文以质纬物以志上雕瑶玉下刻梓杞能擅安仁轻敏士衡矜卓之胜往游淮西辄擕其诗示人人见之者疑为嘉隆间作则其诗岂难超于今人诗与南士古人也其称吾宗名士首指庆余予见太仓吴学士晩记在梁溪遇学士饮偶品目人士即语其乡好学如庆余者今人自视必胜古人及语以他人即十倍于今犹以为去古遥甚贵远贱近桓谭不言之乎南士与学士不愧古人而称庆余则过于今人予虽不见庆余然其思庆余一如予之不见古人者思之思而且至于相得则虽欲不以庆余之视予者视庆余又岂可焉

何伯兴北游瞻云二草序

初伯兴行三子诗一徐君伯调其一予也予自悔卤略漫见鬷蔑赎所已行者不得念辄汗下伯调存毁半而伯兴诗逮今可观则是其才之寻丈也今予避人久漶游于时而伯兴亦寄晦行间不以诗文酧酢者二十年伯兴乃北南其车踟蹰金台既归而徐弛其繘于乌聊白岳之间凡所感阅辄为歌诗取而讽之何境与时进乎开大以还体周格变纵才所到不必增损而就所夙成验诸新得即有风气之日迁者予久负寻丈而近较所诣且瞠乎莫追也伯兴有丘园之乐其诸子千立悉皆才士予方与其季名倬炎者作阿戎游而伯兴反驱驰南北寄志篇什似亦有不得已者惜倬炎方学史不暇韵语而伯调已逝乃不得共论其诗如畴昔者也

淮隂蔡母徐太君八十夀序

淮隂蔡子构名士也太夫人在堂称贤节蔡母予尝浮淮拜蔡母堂下人藉藉道蔡母与蔡母之子贤夫母之贤以节也子之贤以养母之善也夫节必爱子爱则生骄骄即不能以事母且蔡子季子也冢君丘嫂相继亡去向使常情处此得有子幸矣有何必不爱爱亦何必如蔡子之贤而母之爱蔡子者吾不知也吾尝见蔡子之养母饮酒高会必俯视日影一如囓指动心者踉跄辞归而家之侍夕饍者在帷矣每讌与歌必歌曰枯鱼衔索几何不蠧家贫亲老不择官而仕予尝闻而悲之今母以八十帨辰予亦持一觞随淮隂诸名士後再拜以进恍然曰是亦蔡子之所以养母者乎人第贵显亲耳丁年负管乐之望天下贤豪长者皆愿为拜母而又一时品隲归我平子以至河汾之受讲问字于玄亭者今躇阶而趋跄棼然盛也夫自长非增自短非损算由已也风摇于千仞而巨羽载之抒颢气于浮游之波而洪舟可以运言利之予自天也惟母之贤足以致寿惟蔡子之孝足以寿亲而于此抑若有天全焉者凡母之有此年则皆母爱子之年也而今为蔡子养母之年夫养母之年可几乎昔有愿为长子者何也曰以事亲之日长也今蔡子季子耳蔡子以季子而为长子之事母且蔡子以季子而为长子之事母而长久岂非天哉夫曰天则所以报施其贤者岂有尽乎虽然人之称贤节蔡母者今已称曰寿母云

茅夫人生日序

关雎道妇人之德史克颂鲁僖而内本之于克配一则令妻再则寿母必若戴记所云内言不出迂哉词也茅夫人者朱子揆叙之配也揆叙与予友予知揆叙因以知夫人之贤顾私谓揆叙虽久仕然齿发鲜妍裁盛年耳迄今而夫人以四十告然则揆叙之踰于强仕可知也夫揆叙非生得贵者也揆叙世家子甲第烜赫而少且食贫犬人勤劳于其间不特此也揆叙负材藴学顾诎于进取其泣牛衣亦屡矣夫人慰勉之使揆叙卒忘困顿且发愤以成功名夫慰则迪情勉能励志夫人何如贤耶世之述阃德者以为容也则曰蝤蛴瓠犀之姿也其以为功也则曰纂组之奇机丝之巧也且也吟柳絮以扬其才讽鸡鸣而铺张其德然往非其实孰有如夫人之令仪嘉德非之无可非诵之得所诵乎且夫揆叙孝弟人也少而游学长且游仕其得往来自适以无为晨昏虑者夫人孝也揆叙孝母夫人即孝姑揆叙友弟夫人即调于伯仲以和于娣姒先後予尝在山阳官舍见夫人米塩窥伺意旨而家人不谅每致咨嗟动色如乡田长幼恬不为怪夫以世家子弟当闺房之秀而又处之以官居蓬岛之势其不忘嘻嗃如此今揆叙为吏部矣昔山涛布衣时与其妻韩共食贫故至今称妇贤者必曰山妻夫揆叙不愧涛予不愧嵇阮夫人岂愧山妻哉特涛年四十始为郡主簿功曹而揆叙已先为吏部则四十已後其为服官者又可知也

吴母黄太君寿序

邑之称贤母者则推吴母黄太君云今年夏太君寿七十顾太君贤也又寿少时与太君嗣子西美订杵臼交拜其先大人鸿胪公于庭下因得拜太君私叹太君者其性婉娩其貌融融然事上以礼御下以慈爱即抚臧获僮幼皆有法度贤矣哉地以柔致宁其谓是乎乃西美善事太君母论洗腆致厚其奉养有素也既已徘徊萟林将觊有用而乃从江革负母山阿暨从容归乡里又不忍截袂去迄于今其季君国学受公府辟犹且留连北堂兄与弟皆在侧也吾闻李司隶强毅人也其所敬者三君定陵陈穉叔颍隂苟淑长社锺皓皆以醇谨闻吴氏家世醇谨衣冠族处百年矣今夫木不能滋木而水能滋之则滋以渐也金不能熔金而火能熔之则熔之以积之着也太君以贤佐忠厚之贻而西美兄弟又能以退处承太君之志滋之有渐而又加之以积厚之势金跃于冶木荣于庭矣夫人家声闇沕莫克自光大即稍席前绪又或时际兵革未能安其和而享其裕乃以帨之设于堂陈浆馈篚宾朋姻戚走车毂如流水观者啧啧转相语曰安得如太君贤即安得如太君寿即又安得如太君之丰前而裕後於休哉惟贤故寿惟寿故所享者全而所着者厚然则贤者寿之本而寿者贤之验也甡生也晩不能知太君百一而能诵太君者莫甡若也故一时亲朋咸列名於幛而俾予书之乃若贤母之盛夙称有宋而尹和靖母愿善养而不愿禄养太君有焉顾太君诸孙已有超跃而兴者他日陈羣荀彧必以功名报太君则吾不得而知之矣

新安王太君八十寿序

夫天予人以德予人以名又不惜予人以寿非报之也有德者非寿则无以享此名彼窃名者非寿则又何以自别于有德者故曰使周公但居东而新莽不终摄则周公为小人而新莽终元圣也新安贞孝王太君者张之母也氏于王适张而孀方是时居王者十九年居张才四年耳更五十年而祔姑于堂抚继于室崇祯十六年旌曰贞孝迄于今嗣子举于乡又十年余矣未亡人八十设帨于堂持觞者在前称祝者在後可谓幸矣然而犹有惜之者以为太君之未易几此年也今夫卜夜游者厌朝鸡悲短景者哀寒螿其情殊也以八十年独居之孀当此八十年春秋代谢之久诗曰夏之日冬之夜以言长也太君亦不幸而予之贞又予之年矣然向使太君者怀此大节即下从君子天下安知贞孝若太君者即不然而大节已明不假以年岁有德不旌与旌之不久亦安知以德得名以名得寿如太君之彰且显者夫周公诚圣虽在东未还不害为圣新莽诚伪虽居摄不行不掩其伪而天必昭然使着之如是作德者之必有徵也而又何疑于太君之为寿焉

西河集卷二十五