〖尔雅正义〗二十卷。清邵晋涵（1743一1796）撰。晋涵字与桐，号二云、南江，余姚（今属浙江）人。乾隆进士，与修《四库全书》。是史学家，对经学也有研究。著有《孟子述义》《谷梁正义》《韩诗内传考》等。晋涵于书无所不读。注《尔雅》用时长达28年，朱筠称其说：“经训之荒久矣，《雅》疏尤芜陋不治。以君之奥博，宜与郭景纯（璞）先后发明，庶几嘉惠后学。由是覃思古训，正郭氏之疏，辨邢疏之舛”。邵氏自《序》说：“《尔雅》为五经之馆□，而世所传本文字异同，不免讹衅，郭注亦多脱落，俗说流行，古义浸晦。爰据唐石经暨宋椠本及诸书所征引者，审定经文，增校郭注，仿唐人正义”。是书以郭氏为主，兼采诸家分疏于下，凡郭注不详明者，又考三家《诗》、马融、郑玄之《易》注、《书》注及诸经、先春诸子、汉人撰注之书，与郭注相为证明，采证广博，己断多可信。凡“声近之字，义存乎声”，旁推交通，申明其说，阐扬古训，辨认古文。凡草木虫鱼鸟兽之名，详其形状之殊，辨诸家沿袭之误，未得实见者，择从旧说，征引近古为证，不作臆创之说。清朝治《尔雅》者，当以此书及郝懿行《尔雅疏证》、王念孙《广雅疏证》最为精博，而邵氏此书则用工最为久勤。钱大昭叹其书之精博，不特与邢疏优劣判若天渊，即较之唐人《诗》《礼》正义也有过之而无不及。有乾隆五十三年（1788）刻本，《皇清经解》本。