〖船山遗书〗清王夫之（1619-1692）撰。夫之于明亡后隐居湖南衡阳西北石船山，从事著述，因号船山老人，学者称“船山先生”。据载夫之著述达百余种，生前多未刊行，流传不广。其子王□首先刻印十余种，道光二十二年（1842），其裔孙王世□辑成《船山遗书》二十种，附王介之撰述一种，共一百六十一卷，由新化邓显鹤刊成于长沙，是为湘潭王氏刻本。此次所刻，除《蓄斋文集》十卷外，其他均为经学著述，包括《周易内传》、《周易内传发例》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考异》、《周易外传》、《书经稗疏》、《尚书引义》、《诗经稗疏》、《诗经考异》、《诗广传》、《礼记章句》、《春秋稗疏》、《春秋家说》、《春秋世论》、《续春秋左氏传博议》、《四书训义》、《四书稗疏》、《四书考异》等，夫之经学著述基本包括在内。同治四年（1865），曾国藩、曾国荃补刻此书于金陵节署，除了收入湘潭王氏所刻外，又增刻四十二种，共收六十二种（一说六十种）二八八卷，即世所称金陵曾氏刻本。此次所增，有关经学儒家著作有《诗经叶韵辨》、《读四书大全说》、《说文广义》、《张子正蒙注》、《思问录》、《俟解》、、《候解》、《老子衍》、《庄子解》、《庄子通》等数种，其他则为诗文集、史学论著。民国二十二年（1933）上海太平洋书店排印此书，分为经史子集四部，共收八十六种三八九卷，较王氏、曾氏所刻又有增加，而多为诗文评注。经部二十二种一百五十五卷，无大增益。是为太平洋书店本，为收夫之著作最多的丛书，然并不是夫之著述的全部，末刊出和散佚的遗书仍属不少。此外，光绪二十四年（1898）还有人刊印过《王船山先生四种》（一名《船山经世文钞》），收《噩梦》一卷、《黄书》一卷、《俟解》一卷、《思问录内篇》一卷、《外篇》一卷。随着王夫之研究的深入，王夫之的著作也越来越多的得到整理，不断有新的版本问世。