〖思、孟儒学派〗包含《韩非子·显学篇》所指的“子思之儒”、“孟氏之儒”。该学派创始人子思。子思，姓孔，名□，字子思，春秋战国之际曲阜（今山东曲阜）人，孔子的孙子，子游的门人。孟轲，字子舆，战国时期邹（今属山东）人，拜子思的门人为师。于思学说，本于子游，但又创造“五行”说。“于思倡之，盂轲和之”。孟子也传承了“五行”说，虽然没有表述为金、木、水、火、土，但有仁、义、礼、智、诚。孟子又提出”改善”说。认为人性善”是先天赋予的（《孟子·告子上》）。与生具来。人人皆有“恻隐之心”、“善恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，也即具有“仁、义、礼、智”“四端”（《孟子·公孙丑上》），端，即萌芽、出发点。孟子的社会政治主张是“行仁政”（《孟子·梁惠王下》）。他发展了孔子的“仁”说，而提倡“仁政”，说：“行走—政，必自经界始”，就是把恢复井田制视为“行仁政”的原则的、首要的条件。此外还要求对士“尊贤使能”，对商人减轻赋税负担。“仁政”说的思想基础是”性善”论和“贵民”论，说：“民为费，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）。孟子继承了孔子的“天命”社会观。认为国君传位给下一代国君，不是出于私人的意志，而是“天与之”。国君所以成为国君，也经过了“天”事先对他的培养和锻炼。说：“天之将降大任于斯人也，必先苫其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）。强调人们必须认命、顺命，说：“莫非命也，顺受其正”。该学派著作有《中庸》、《孟子》。