〖汉上学派〗北宋末南宋初朱震所创学派。震为荆门军（今湖北荆门）人，世称“汉上先生”，因称所创学派为“汉上学派”。震为安定学派胡援、臃溪学派周敦颐的三传弟子，二程的再传门人，上蔡学派谢良佐的高足。与武夷学派胡安国同学友好，切磋往来最多，又与二程门人杨时、游酢及朱□、胡铨等关系密切。在诸师友影响下，震“陪首穷经”，吸取前人《易》学及象数学研究成果，综合诸家学说，创立了以象数学为宗、兼收义理等儒学思想为特征的学派。主要弟子有刘长福、徐畸、吴蔡、田畴等。此派社会，政治思想，继承二程传统，崇复“三代”，反对“新学”。为学苦读经书，对儒家经典《易经》、《春秋》、《诗经》等都有独到研究，对理学主要范畴理、气、心性等皆有论及。而对《易经》及象数学的研究尤为重视。他们的学术思想主要相沿两汉，以象数学为宗。认为东汉以前，《易》学仍保持其象数之原貌，三国以后，王粥、钟会一扫汉儒之说，遂使“天人之道”被分割。认为《易》之传授系统为，陈持以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之力’，之才传邵雍。又认为种放以僻可图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，坚传范谬昌，谣昌传刘牧。穆修又以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。认为，当时张载讲学于程颐、邵雍之间，故雍著《皇极经世书》，刘牧陈天地五十有五之数，周敦颐作《通书》，程颐述《易传》，张载造《太和》、《参两》等篇。朱震自称其学以《易传》为宗，融合那雍、张载之沦，上采汉魏以来吴晋等人《易经》和象数学的研究成果，建立了自己的象数学体系。企图以特定的封象和数字来解释自然界和人类世界的一切现象及其规律。主要著作有朱震《汉上易传》、《周易卦图》、《简易丛说》，徐畸《周易解微》，田畴《学易蹊径》等。清人全祖望指出，“上蔡（谢良佐）之门，汉上朱文定公（朱熹）最著，三易象数之说，未尝见于上蔡之口，而汉上独详之。尹和靖（尹□）、胡文定（胡安国）、范元长（范冲）以洛学见用于中兴，汉上实连茹而出，顾世之传其学者稍寡焉”。（《宋元学案》卷三十七《汉上学案》）后世虽然传此派学说之人甚少，但此派在漫长的象数学研究队列中仍超到了承前启后的作用。