〖钓台学派〗创始人任启运（1670一1707）。启运，字翼圣，号钓台，清荆溪（今属江苏）人。此学派因其号而名。启运交游者有顾栋高、方苞、李绂等。其从游者有任德成等。此派学综汉、宋，而以朱熹之学为归，尤深于三礼。启运尝著《肆献裸馈食礼》三卷，以为仪礼、特牲、少牢、馈食礼皆士礼，因据三礼及其他传记有关三礼者推之，不得于经，则求诸注疏以补之。凡五篇：—曰祭统；二曰吉蠲；三曰朝践；四日正祭；五曰绎祭。其名则取《周礼》，以肆献裸事先王，以馈食事先王之文。每篇之内，又名为节次，每节则先述己说，而自注其说之所出。其后并附载经传。较之黄□所续《祭礼》更为精密。又撰《富室考》十三巷，在李如圭《释富》之外别为类次：分门、观、庙、寝、塾、宁、等威、名物、门大小广狭、明堂、方明、辟雍等，考据精确。撰《礼记章句》十卷，以为《大学》、《中庸》朱熹既成章句，则《曲礼》以—严四十七篇皆可厘为章句，但所传篇次序列纷错，乃仿郑玄序《仪礼》例，更其前后，并为四十二篇。有关伦纪之大而为秦、汉、元、明轻变易者，则著其众说以待后论礼者酌取。晚著《周易洗心》九卷，谓读《易》当先观图，文王、周公封画自羲图出，羲国自河、洛出。但其拴释经义，观象玩辞，实不尽从图书生解，文句异同亦多从马融、郑玄、王弼、王肃诸家之本，有不从者，则注“某本作某”，以存古义。任德成宗朱熹学说，平生奉未《白鹿洞学规》检摄言行。尝取自汉迄明能与《白鹿洞学规》相互发明的先哲格言，辑为《洞规》五卷。德成于思谦、孙兆麟亦皆治古经，并笃信朱熹学说。此学派代表著作除上述者外，还有任启运《尚书章句》、《尚书传注》、《清芬楼遗稿》、《孟子时事考》、《竹书纪年考》、《白虎通正伪》、任思谦《易要》、《诗谱》、《中星考》、《薛明语要》、《皇极经世钤解》、《笥堂文集》，任兆麟《毛诗通说》、《春秋本义》、《孝经本义》、《孟子时事略》、《夏小正注》、《小尔雅注》、《石鼓文集释》、《声音表》、《玄歌古乐谱》等。《四库全书提要》称此派创始人任启运“不傀穷经之目，虽专主汉学者不相菲薄”。“乾隆中，诏举经学，称先生研穷经术，敦朴可嘉，与侍郎蔡闻之并以为多士之式，及开四库馆，沼书中于本朝士林宿望沈潜经史者，特举先生名，与颐栋高、陈祖范辈并查明著作录，备石渠之选”（徐世昌《清儒学案》）。